兴唐-第522部分

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的，终是有限。一个人的智慧，也终是有限。因此我在此说一句，希望各卿以后广开言路，若是我，或者其他人，有什么做得不好的地方，请一一指教。我恭耳聆听。”

　　　　说着站了起来，鞠了一躬，真诚地说道：“拜托。”

　　　　讷谏是老生常谈，可自古以来，就没有一个帝王有李威这么真诚的态度。一句拜托，一个鞠躬，让许多大臣眼睛湿润起来。

　　　　武则天挠了挠李治的手心，说道：“陛下啊，弘儿比你当初强啊。”

　　　　“……”

　　　　这是第四件事，又到了第五件事，李威又说道：“焰帝以自大奢侈误国，前车之鉴，尚未遥远、后者可鉴。太宗说崇俭，太上皇以节俭称颂于天下，母后说省功费力役。可见俭省对国家的重要，前几天，韦弘机找到我，称其冤。我说了一些话，虽然你有功，可以奢侈迷惑父皇，其罚不过。因此，自此以后，我下一道敕令，勿得修建任何宫殿，我朝有太极宫、大明宫、东都的皇宫与上阳宫，还有歧州的九成宫，太原各地的行宫，已经足够。另外我再下一道敕书，东都与西京两处东宫，所有三十五岁以上的宫婢，除有官职在身，不得脱身外，全部释放回家，以便亲人团聚。还有各个内侍，在宫中内度人手够用情况下，勿得乱添内侍。毕竟阉割，失去了人伦，有伤天和。皇宫的宫女他没有权释放的，只能释放两个东宫的宫娥，就凭借这一点，也会释放上千宫蛾回家得聚。不但是节俭，也是一件善举。

　　　　又继续说道：“但是十年树木，百年树人，今天我能释放宫蛾，几十年后，说不定晚年贪图享乐，又会增加宫中宫娥数量。请各位谨记我今天说过的话，以后宫中的宫娥、内侍，以及兴建土木，其他用度，我若有奢侈之举，请上书直谏，用我的话来讥讽我，可行否？”

　　　　“喏！”

　　　　到了这时候，大部分的臣子之心，几乎全部诚服。

　　　　“还有一件事，我一直没有想清楚，请各位明示。太宗说过赏罚，母后说过杜谗口。进谏可以，但不可进谗言。秦以暴法除国，东汉以法驰废国。于是诸葛亮不赦，王猛击杀强德（符坚的母弟）。无赏则于进取之心，无罚则于警戒之心。因此，我想重修唐律，以唐律为刑狱依据，而不是以人治法。又怕失去道德，沉迷于法典，失去了儒家弘爱之心，各位意下如何？”

　　　　实际上他很想的，怕有争议，于是推给群臣头痛去。

　　　　又是一阵窍窍私语，说得很好的，可还有顾虑。

　　　　李威没有管，又说了第七件事，道：“汉武穷兵黜武，晚年后悔不止。太宗也为两征高丽，下诏自责。青海两战，将士牺牲无数，胡汉至少二十万户人家妻离子散，父母痛失爱子，国家用费无度。可是青海若不战又会如何？吐蕃必然无休无止，他日侵吞河淫，再吞佻叠秦谓，离西京只有咫只之遥，国家也会危在旦夕。因此太宗说过阅武，又说过戒猛，这个戒猛不但是吏治，也可以用在军事。不战不练，不出悍卒，不出勇将。但一味地开疆拓土，对国家对百姓也会有很多的伤害。因此这中间需要一个平衡。我看到青海的形势，又看到牺牲的将士家属，心中一直在想如何平衡。

　　　　有一个不成熟的想法，诸卿可以再商议一下是否得当。国家不可没有一支强大的军队，不但是用来开疆拓土的，也防止有变发生。一旦羁廉之地有叛，或者外族入侵，有将可用，有兵可征。这要练兵，也要实战练兵养将。但不可以无度地开疆拓土，对产生纠纷的羁靡地区，主动分清纠纷与叛变的区别，以调停为主，减少战争次数，但对明确谋叛之族，也要雷霆压之。兵可千日不用，不可一日不备，或者我说一句，国家养军练军阅武，但需减少不必要的战争。母后也说过，息兵，以道德化之。母后，儿臣这一条，是不是母后的意思？”

　　　　扭头询问帘后的武则天。

　　　　实际上武则天对军事不懂，那个息兵，道德化之，根本是在夸夸其谈。两国之间的和平是打出来的，谈什么道德？就象后来的老美一样，为什么那么多国家在后面拍马屁？正因为他的拳头狠，以和为贵，贵个屁！那是无能者替自己遮丑的说法。

　　　　李威说的这一条，是李世民阅武的升华版，比武则天那个息兵，不知高明了多少倍。

　　　　武则天尴尬地笑了一笑，道：“正是。”

　　　　又说道：“弘儿，你等一等。”

　　　　与李治窍窍私语了一番，然后李治说道：“弘儿，今天你所讲的几条甚美，联很欢喜。”

　　　　“儿臣不敢当哪。”

　　　　“你勿用谦虚，对，联当嘉奖之，错，联也要评批于你。”

　　　　“是。”

　　　　“既然你说出来，联今天嘉你之美，各处皇宫行宫中的所有宫婢者，以及内外教坊年四十以上、无职在身，全部释放回家团聚。”

　　　　武则天说了一句，你儿子在做好事，陛下，你不能让儿子风头抢过去。因此李治立即同意下来。

　　　　这又是一项善政，一放，那可不是少人，最少几千名宫娥得以回家，不用在皇宫老死。

　　　　诸臣一起称喜。

　　　　只有刘仁轨裴行俭几人眼睛很是明亮，其实论傀儡，现在的太上皇才是真正的傀儡。幸好啊幸好，陛下登基来得及时，不然再往后几年内，朝堂真的成为皇后的天下。

　　　　等到诸臣颂歌说完后，李威又说道：“前几天偻国使者拜见于我，新罗不恭，杀害偻国使者，朝廷也不可不理，我想出了一个主意。略略有争议之处，但能为国家带来巨大的利益。不过今天时间有限，我已经与刘相公交谈过。明天诸卿可以与刘相公一议，看看有什么地区需要补充，或者有什么不好的地方，上书于太上皇，或者于我。”

　　　　大家很狐疑，一个个看着刘仁机

　　　　可是李威不给他们思考时间，又说第九件事：“我有一个想法，不是很清楚，若是一个百姓，饿得连饭都吃不上，穷得连基本御寒的粗劣之衣都没有的穿，会不会遵守礼制仁义？”

　　　　这一句问得突兀，各个大臣不能言。

　　　　又道：“前些天，胡应出使西方，带回来许多使者，父皇授其爵，我听到有议论之声。但我内心之处很是赞同的。不仅是传播我大唐文明于远夷，而且胡应带回来许多有用的东西。比如这个。”

　　　　拿出了一把黑麦的种子，让太监传给群臣观看。

　　　　一个个不认识。

　　　　李威解释道：“它叫黑麦，产量很低。但却有许多好处，大河与江淮种植不适合，对百姓来说也不划算。可适宜种植在高寒地区，对土壤要求同样不高。比如青海的大积石山，辽东的望建河（黑龙江）。产量是低，但还有一门好处，它的麦祜是一等一的牧草，能收鲜草近五十石，是普通牧场产草量的十到二十倍。”

　　　　这一解释，诸臣都明白了，再次窍窍私语。

　　　　但李威还是不满意，他最看重的是玉米与红薯、土豆。明朝引进过来的，普及速度慢，到了清朝才真正普及，这才使清朝养活了近四亿人口。也就是说明朝在载树，清朝在乘凉。

　　　　还有辽东的水稻，曾经悄悄派人试验过，结果稻子没有长起来，长了一地种子，失败了，捏着鼻子不能言。但他分明记得，后来东北大米却是很有名气的。因此，得到这个结果，觉得十分茫然。

　　　　那可是黑土地，大洋洲与美州，占领太过遥远，眼皮底下的地方都没有管好，如何管那么遥远的地方？又不知道从哪里着手，只好慢慢一步步走着瞧了。或者有一丝希望，看看胡应从欧洲带回来的耐寒种子，会不会适合种植。

　　　　又道：“我还说一件事，奇巧淫技的认识。不能所有工匠之物，皆是奇技淫技，比如水车的改进，一些效率高的骡车，可以节约人力成本，对国家与百姓很有帮助的。再比如两渠，如果不走出现了一些新的事物，两渠就无法施工。诸卿是不是可以定论一下，对国家百姓的新事物，不能再冠以奇技淫技？”

　　　　又是一阵议论。“胡应从夷人带回来一些书籍，里面有许多书籍就是讲叙制作这些器械原理，我前几天去了四方馆，让那些夷人将它们翻译过柬燃啦能不能推广，诸卿，再商议一下如何？”

　　　　这是为了变相地在以后推行科学理论。但不能明说，各个大儒会竭力反对。

　　　　说过了，不再说，又道：“国家田地始终是那么些，百姓数量却在增涨，所以我认为，应当广开思路，提高产量与效率。这也是太宗皇帝说过务农之本，母后说的劝农桑的真义。”

　　　　再次将武则天套了进去。这一套，即使是武则天一派的大臣，也不大好反对。

　　　　武则天哭笑不得，说道：“下朝后，见本宫。”

　　　　这个小王八羔子，太可恨了，等会儿，得好好教训一下。

　　　　老实很无辜地答应一声。

　　　　然后说第十件事，道：“开国之初，我朝实施了均田制。为什么有这个制度，贫富不均，两极分化，对国家稳定也是不利。当然，指有所长有所短，能者与不能者享受同样的待遇，能者也不情愿。可过之，多数百姓无粮可食，无衣可暖，会不会揭竿而起？我有一个不成熟的想法，一是推广一些耐寒耐旱的粮食，二是在边疆大量耕田。两亩地作为牧场，养活不了一头牛羊，但两亩地作为耕田，却能养活一个壮汉。推行这一政策，也改善了胡蕃的生活，省得他们为了贫穷，而到处征战掳掠，同时也可以迁移中原百姓过去，更好的实施王化。同时朝廷每年拿出一部分经费，主动赎出大量的部曲，虽是部曲佃农，他们也是我们大唐的百姓，上古时就知道这些部曲奴婢同样要善待，况且今天。让他们迁移到青海等地，对国家同样是善政。”

　　　　听到此句后，裴炎站了出来说道：“鞋下仁爱，可是今年国库却已紧缩，无法拨出大笔款项