历史的先声:半个世纪前的承诺-第68部分

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一個重要的原因是
愚昧落後的思想一直洠ё儭�
自以爲是SB兮兮的人總是那麽多。


回應人：　京冀特産　發表日期：　2000…09…06　18：09：28

草草翻了一下發現民主的口號喊了60年
民主的夢想做了六十年
但現在比60年前進步了多少？
我不想否認共產黨的功績
但在這方面它要負很大的責任
如果當初這批寫文章的還活著，不知他們會怎麽想


回應人：　天下是天下人的天下　發表日期：　2000…09…07　11：35：15

我想說的話就是我的名字，天下是天下人的天下。
這意識在上在下者都應該有。
民主也罷平等也好，都不會從天上掉下來。權利要靠自己爭取自己捍衛的。


畢竟是政客！——讀《歷史的心聲》有感
作者：　一隻狗　發表日期：　2000…09…05　21：38：06　返回《銳思評論》　快速返回

我今天通過下載讀了《歷史的先聲》，在揚州好象洠в锌吹接∷�版的，在電腦上讀好象很吃力。我並洠в型ㄆ�全讀，看了幾篇我就明白了當局爲什麽要禁止這本書的出版。我們不難看出當時的中共爲了能夠團結一切能夠團結的力量，推翻國民政府時說了多少所謂追求民主的話！現在呢？五十年過去了，好象一句也洠в谐兄Z，這不是用子之矛，攻子之盾嗎？而且本書的出版也會使公姓J爲中共是一個出爾反爾的政黨，畢竟大多數人以前並洠в锌吹竭^如上的材料，現在的人，至少有我，並洠в邢脒^中共還利用了民主這面大旗來拉攏人心？怪不得解放時有那麽多的知識份子留了下來。
然而中共說到底只是一個政黨，當時還是一個在野力量，他在爭奪政權時不是通過和平的方法，而是血和劍，況且當時的國內和國際環境都適合中共的上臺。爲了上臺而開出空頭支票的承諾，中共不是第一個，也不是最後一個，古今中外都有。我不喜歡政治的原因就在此。
美國要大選了，共和和民主之間的候選人開了多少支票？當年布希賣給臺灣飛機，還不是爲了上臺，拉攏一些個反華勢力的人心，好象還是讓當時在宣傳時更反華的小克上了台，結果小克還不是照樣要和中國搞好關係。爲了上臺你可以做出任何承諾，可以吹的天花亂墜，當你達到目的做穩之後誰敢拿著那支票和你去兌現。現在民主的國家和專制的國家唯一的區別是民主的國家內你領導人在一個任期內不能兌現要下臺，讓另外一個其實也不怎麽能兌現承諾的人上去，如此迴圈，專制的國家就不同了，只要他上了台，人民就吃苦吧，呵呵，除非暴動哦！
再說了，在中國，歷代的農民起義不也是這樣嗎？暴動時口號是多麽的響亮，耕者有其田之類的，一旦起義成功，就算是當時說過“苟富貴，勿相忘”的兄弟，也是殺殺殺！更何況是你這被當作棋子利用的草民呢？這也難怪57年有那麽多的“右派”出現，他們太天真了！以爲民主的春天已經到來，其實那不過也是一張空頭支票而已！
斑竹看了不行就刪啊！！呵呵　


回應人：　半部論語　發表日期：　2000…09…05　22：16：32

老鄉，如果寫得再嚴厲一點斑竹就捨不得刪了。


回應人：　磚家拳威　發表日期：　2000…09…05　23：30：13

想起了林達先生所著的《近距離看美國》一書所言，執政前儘管大呼民主自由，順應民心；掌權後自認真理到手，還需要什麽民主自由？——所以言論自由實在與真理無關啊！


回應人：　京冀特産　發表日期：　2000…09…05　23：39：18

在哪下載
我怎麽找不到？　


回應人：　安替　發表日期：　2000…09…06　02：49：35

這篇文章我捨不得刪。


回應人：　郎心似鐵　發表日期：　2000…09…06　10：54：07

所謂歷史的先聲，
有什麽值得看？
自由亞洲電臺早連載過了，
炒冷飯。
在某些人的眼裏面，民主，不過是個動聽的旗幟，
甚至還是根打人的棍子。口口聲聲指責別人缺乏民主精神，
連反對意見都不允許發表。
如此言行不一，卻又心安理得。
當我們指責別人的時候，是不是也該反省自己？
當我們大聲疾呼罵別人玩弄民主的時候，也許正在罵自己。


勇敢的知識份子　幼稚的知識份子
作者：　呆狗　發表日期：　2000…09…04　01：53：02　返回《銳思評論》　快速返回

在西祠，現在很難聽到共產黨員的聲音，以致於有人說：“如今很多共產黨員不願意翻開這本書了，甚至現在也洠в腥烁覍戇@種文章了。”文筆很曖昧，不知道“很多的共產黨員”與“一部分民主鬥士”有什麽區別？“有一些共產黨員看過這本書”和“有一些民主鬥士洠в锌催^這本書”又有什麽區別。總之，很“美國之音”化的語眨�。
現在切入正睿�，談談中國的知識份子。
與很多的民主鬥士的看法恰恰相反，呆狗在多數民主鬥士之前發現了這本書，並且仔細地閱讀了其中的幾篇選文。我這個人看書一向看其精義，不及其餘，所以全文洠в型ㄗx，希望民主鬥士不要以此爲依據，說呆狗你全文都洠в型ㄗx一遍，又有什麽權利來說三道四。

印象之一：勇敢的知識份子
　　　
《歷史的先聲》是笑蜀先生的作品，說他是笑蜀的大作其實是擡舉他，因爲說穿了這是一本文章選編。我很驚歎於笑蜀擁有的資料，能夠一篇一篇地摘出50年前有關於民主的文章，這本身就是一件很了不起的事情。無論他的動機如何，這確是一件浩大的工程。
看了這本書，在我腦海中閃現出來的第一個形象是康有爲的形象。康有爲經過1888年第一次上書失敗，吸取了教訓，正面強攻，人微言輕，顯然不行，他不得不另辟路徑。他的《新學僞經考》、《孔子改制考》的先後刊行，把自己變法維新所要宣傳的理論主張、改制思考，統統挂上孔拢�人的招牌，拿孔子來對抗孔子，以減輕非拢裏o法的壓力，達到由古入今、托古改制的目的。在《孔子改制考》中，康有爲把孔子裝扮成“托古改制”者，尊孔子爲教主，用孔教名義，提出變法維新的主張，爲變法改制張本。他甚至將西方近代資本主義的議院、內閣等政治制度也都附會到孔子名下，說是中國古代早已有之。
由此，我推定，《歷史的先聲》只是當今知識份子追求民主一種外化表現，說半個世紀前的莊嚴承諾是假，要在當今的中國推行“民主化”是真。只可惜笑蜀畢竟是笑蜀，他畢竟比之當年的康有爲遜色極多，通篇書只是文章的摘錄，而無他自己的觀點。
笑蜀是勇敢的，因爲他提出了問睿�，民主的問睿�。

印象之二：幼稚的知識份子
　　　
知識份子有的是臭脾氣，有的是呆脾氣，臭的時候如同呆狗的狗屁，呆的時候如果放屁的呆狗。最近銳思版就頗有幾個人罵呆狗整天放屁，也洠б姲舶尕i鐵面無私，刪去口水貼子，想來是有原因的罷。閒話不說，切入正睿�。
知識份子的剛強是有名的，如老舍，如馬寅初。我們不能不沈重于文革給我們整個中華民族帶來的世紀之傷。知識份子的剛強，是我們民族堅強脊梁的一個部分，這一部分最有張力，最顯智慧光彩。那麽，剛強的進一步是什麽？是倔強。
在學界頗有幾個朋友，也看慣了學界的明爭暗鬥，潮起潮落。知識份子是當今的中國最好鬥的一群，每個人都有一塊屬於自己的地盤，他們可以躲在自己的城堡中向外發射明槍暗箭。反正別人對自己的一塊不是很懂，我的學術我說了算。這就産生了問睿�的另外一方面，在他不懂的區域往往會自以爲是，自作聰明。笑蜀先生很懂得寫文章，作考證，不知道他對當今中國的現實瞭解多少。中國現今走民主化的道路，是應該一蹴而就還是應該按部就班，中國的民主應該走的是什麽樣的道路？這些不知笑蜀可有大計。　
也許有人要說了，書中不是有麽？有先輩們的話，照著做就是了。那請不要忘記書的副睿�：半個世紀前的莊嚴承諾。這是一個莊嚴的承諾，在半個世紀後的今天，如何實現有中國特色的社會主義民主，我們需要走的路還是很長。
所以說，笑蜀又是幼稚的。中國當今不是要不要民主的問睿�，而是要什麽樣的民主的問睿�。不思考這個問睿�，就會爲外象所迷惑。
其實關於建國之初的民主實現，大家可以去研究一下第一屆政治協商會議的情況，至於後來政局的變遷，呆狗我還洠в欣沓鲆粋�頭緒，或者說我也很懶得去理一個頭緒。因爲在這樣的夜，抽時間寫這樣的文章，本非是我的願望。我只是希望大家看了我這篇文章，能夠認真想一下我們所應該關心的方向，是繼續爭論要不要民主，還是討論應該如何實現有中國特色的社會主義民主。
知識份子永遠是勇敢的，知識份子往往是幼稚的，知識份子經常不會是實幹家。


回應人：　在水中　發表日期：　2000…09…04　02：38：39

呆狗的邏輯有問睿�，但也許是呆狗的知識準備有問睿�。“知識份子”的原義，在法文和俄文中，與“實幹家”是根本不搭界的。


回應人：　呆狗　發表日期：　2000…09…04　02：41：52

在水中的實邸疁蕚溆袉栴｝，在中國，實幹家與知識份子本就有重叠的地方。李大釗是北大的教授，也直接參與了北方共產黨組織的創立。


回應人：　在水中　發表日期：　2000…09…04　03：23：03

要說中國的知識份子麽？如果非要把這詞的含義中國化，那麽我覺得中國的知識份子就象婊子，一個巴掌扇過去，她低頭嚶嚶地哭泣了，然而過一會兒她又來獻媚了。


回應人：　poplu　發表日期：　2000…09…04　07：25：18

也有的不是——打擊面太廣

回應人：　MrQueen　發表日期：　2000…09…04　07：26：45

吹牛到底不用上稅，有人看書不看全部就能“只看其精義”，這種第N感很牛。　


回應人：　笑之　發表日期：　2000…09…04　08：24：11

《歷史的先聲》我還洠в凶x到，就先看到了這兩篇�