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旧书大亨-第377部分
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不过一饮一啄。
林逸虽然幸运地捡漏了这部古籍，那幅明代徐渭《墨葡萄》却还是被黄昆拍买到手。
说起来也是好笑，徐渭的书法和明代早期书坛沉闷的气氛对比显得格外突出，他最擅长气势磅礴的狂草，但一般人很难看懂，用笔狼藉，他对自己的书法极为喜欢，自己认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四”。可往往在届拍卖中，他的画作偏偏拍出的价格都要比他的狂草高。这说明了什么？说明了至今他的狂草还是很少有人能够欣赏的动，反倒他的画作被誉为珍品“大作”。
对于徐渭这幅真假争议比较大的“大作”，迈克李给出的建议是，虽然徐渭的《墨葡萄》知名度很高，在内地故宫博物馆和其它博物馆都有收藏，但这一幅无论从画工，还是立意，以及纸张的年代，都能断定是明代名家手笔，因此可以高价竞拍，最终黄昆出价480万，直接打败了其他竞争对手，取得胜利。
对此，林逸只能叹息，看起来在这些古画上，鉴定高手还是很多的，自己想要捡漏没捡着，倒也没什么可遗憾的。
……
陈老太爷一共拿出了十三件藏品，包括有金石玉器，书画古籍。其中金石玉器基本上全都拍上了高价。书画古籍中，只有徐渭的那幅《墨葡萄》拍出高价。
作为新世纪公司的代表，林逸和海棠他们一共竞拍获得两件藏品，一是《大慈大悲观音经》，二是《文木山房诗说》，总体价格也是最低的，花费了113万。
其他几家公司也各有斩获，其中斩获最多的就是佳士得的黄昆和迈克李他们了，一共收获了四件藏品，花费了2300万；台湾三大拍卖公司中鼎权获得三件藏品，花费1380万。top获得两件藏品，花费了980万；比嘉伯获得两件藏品，花费了690万。
对于黄昆代表的佳士得，以及台湾三大拍卖公司来说，这次林逸和海棠代表的新世纪就像是捡骨头吃的乞丐，虽然也拍得两件藏品，却都太寒酸了，才花了113万，连佳士得和鼎权的零头都不到，因此也被大家忍不住讥讽和嘲笑。
原本以为这场大战就此结束，不曾想陈老太爷忽然唤过孙子陈天朗，低声对他说了句什么。
然后就见这位陈家少爷仔出去了一会儿。
就在众人不明白他要做什么的时候，就听陈老太爷说道：“难得大家远道而来，十三件藏品已经拍完了，不过我还有一样好东西希望与大家分享……嗯，我的宝贝孙子已经去取了，等会儿大家就掌掌眼，也帮忙鉴定一下。”
见陈老太爷说的慎重，众人不明白他还要拿出什么稀奇古怪的宝物，于是全都耐住心情，翘首以待。（未完待续。。）
第四百三十七章。卖弄
没让大家久等………
只是一盏茶的功夫，就见那陈大少爷匆匆忙忙进来，手中似乎捧着一样东西。
陈老太爷把那东西接在手里，用手抚摸了几下，似乎有些依依不舍，然后说：“还是打开让大家看看吧。”
陈天朗就道了声：“是………”于是就把那东西捧向了众人。
仔细一看，竟然是个书函。
不是金石，不是瓷器，玉器，难道是书？
虽然大家期待的心稍微有些降温，毕竟古籍收藏还没金石，瓷器那么火热，但是众人全都期待已久，还是很好奇这书函里面装的到底是什么古籍？
陈大少爷也没犹豫，直接就把那书函打开了，然后一册古籍呈现在人们面前。
古色古香，书香飘逸。
好奇的众人放眼看去，只见那古籍竟然是难得的清代精刻古籍《宋徽宗御制道德经解》。
看这部古书的牌记，赫然是“二酉斋”刻本。这个“二酉斋”在刻本作坊中可是很出名的，要知道，大藏书家叶德辉在他的着作《书林清话》中有说，代刻本可分为“官刻”，“坊刻”，以及“私刻”；而这个“二酉斋”就是清代大名鼎鼎的京都最着名的坊刻商号。如果是收藏古书者，没有不知道这个名号的。
既然众人都是玩家，并且还都带着拍卖行的鉴定师，那么无疑，在欣赏的时候，就忍不住让鉴定师们对此藏品进行“鉴定一下”，发表一下意见什么的。
陈老太爷也说了：“这本是我家的祖传古籍，从清朝传下来差不多三百来年了，家祖曾经说过，此古籍价值连城，不可轻易出手，我多年来也没琢磨透，却不知道这部古籍究竟珍贵在哪里……各位都是行家里手，还请帮忙鉴定一下。”
毫无疑问，这是个发挥才华的机会，因此那些被邀请来的鉴定师们全都跃跃欲试。
其中，台湾鼎权公司的那位鉴定师，王金水先生先发话道：“那么在下就先献丑了。嗯哈，对于古籍我所知不多，不过却也知道如今宋元刻本不可得，明清刻本却还是很多的。尤其清刻本，价值高的无疑就是殿本和官本，不过像这种坊刻的也有很多不错的好东西。这部《宋徽宗御制道德经解》就是其中之一。”
“我观这部古籍的纸张，刻字，以及整体品相，觉得属于私人订制那种，说白了，就是在清朝的时候，有人专门找到这二酉斋，告诉他说，给我刻一本这样的书，因此所用笔墨纸张什么的都很高档。尤其这墨香，显然是上等端砚碾出来的徽墨。再看这纸张却也是白如蝉翼，桃花朵朵开的开化纸。众所周知，这种纸张流行于明代时期，作为贡纸乃皇廷大内独享，因为做法独特，现在已经失传；而清代所用开化纸最常见的时期就是清代康熙年间。并且这种开化纸不是一般人能够用得起的，往往是那些大门大户刻印佛经才用到。”
不得不说，虽然这位王先生作为鼎权公司的高级鉴定师，说出这番话有故意卖弄的嫌疑，不过评鉴也算中肯，尤其纸张属于难得一见的“开化纸”，也算是让人们茅塞顿开，怪不得这纸张看起来和一般的古籍不一样，薄如蝉翼，像棉纸又像宣纸，却是传说中的贡品………“开化纸”。
台湾三大拍卖公司top公司的鉴定师孙德利先生也不甘示弱，就站出来笑眯眯地说道：“老王说的不错，不过我还是要补充一点。这开化纸为什么会失传呢？因为作为产地的浙江开化县在清咸丰同治年间，成了清政府与太平天国在浙江西部的重要战场，从而导致‘纸槽荒圮，工匠流亡’。除此之外还有一个因素，就是造纸的核心原料枯竭。据我考究所知，这种贡纸除了基本原料外，必须添加一种野生的植物皮，这种植物皮能使纸质变得薄而坚韧。到了清末，干皮竟然卖到两块大洋一斤，后来悄然绝迹了。因此这世上就不复再有开化纸。而开化纸刻印的古籍就水涨船高，成了古籍收藏中的香饽饽……不知道我所说的这些是对也不对？”
卖弄！
又一个站出来卖弄的。
不过这两位鉴定师一直都在纸张上打转，却不深入重点，就像隔靴搔痒一样，不解渴，根本没去说明这古籍到底有多少价值。
要知道，对于这部古籍，陈老太爷可是事先说过的，说是祖传的，价值连城。
眼看所有人都不吭声了，作为佳士得最顶尖的鉴定师，迈克李觉得自己有必要站出来，不过在站出来之前，他还做了一件事儿，就是朝着自己的竞争对手，曾经打败过自己的林逸做了一个挑衅的眼神，那意思是，你瞧好吧！
……
迈克李站了出来，先是咳嗽一声，然后说道：“两位说的都很好，不过好像没说到实质问题上，那就是，这部书到底是什么内容，它到底有什么价值？”
定下了基调，大鉴定师迈克李就又道：“众所周知，宋徽宗名赵佶，自幼养尊处优。古典名着《水浒》对这位风流倜傥的‘端王’曾有过一段精彩的描述。其实从史的观点来看，宋徽宗作为一位风流才子，精书法，善诗词，比起众多宫廷王子来说，还是有所作为、有所成就的。可惜的是，他局限于自己所处的环境，不能够亲身体会民间的疾苦，致使他以不才之身坐到了他不该坐的位置。靖康二年终为金人俘去，北宋灭亡。”
“凡事有因必有果。宋徽宗的命运，也可以说是史的‘造化’，也合于‘自然之道’。而本人，他对《道德经》就有过《御解》。首先，作为一代帝王，宋徽宗忘却的恰恰是帝王之道。通观《御解》全文，几乎看不到一句完整的关于政治、时势、吏治、民生的阐释内容。即便有之，也是‘就字论字’，泛泛而谈，不着真章。其次，言行不一，失信于民，终使其成为亡国之君。翻阅史册，我们所看到的宋徽宗，则完全没有‘爱民’、‘知足’之心。他在位期间，搜刮民脂民膏，设‘花石纲’，建名园，真乃奢侈无度，以致烽烟四起，国已不国。最后，作为一名虔诚的道教徒，宋徽宗其实没有‘悟道’。宋徽宗政和三年诏求道经于天下，次年置道阶道官二十六等，他自己请法师册封他为‘教主道君皇帝’。可见他真是一个虔诚的道教徒。然而他所沉缅于道教的并非治国方略，济世利民。毕生的追求就是长生久视，成仙了道。”
“所以，这部《宋徽宗御制道德经解》实际上就是一个皇帝为了沽名钓誉的游戏之作，内容无半点可取之处。因此在研究价值方面也就……呵呵，大打折扣了！”
虽然没有直接说出来，大鉴定师迈克李却是在告诉大家，这部《宋徽宗御制道德经解》除了纸张值些钱，年代久远一些，刻本精细一些，实际研究价值却不是太大。
陈老太爷算是听懂了这些鉴定师们的意思，一句话………人家说他这祖传宝贝不值钱！所以老爷子的脸色难免有些阴沉和难看了。
陈天朗一直都很孝顺爷爷，见爷爷脸色不好，就呵斥�
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