友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
道(解析日本情色风俗及性文化)-第7部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
謇推呱酥。杂刹恢谥疲е泄榷础Ｃ鞔蛉堆囊吩疲骸ㄊ庸鹈鳎锕鹌脊鹕瘢鹁街乃稹Ｈ擞卸靠诒侵凶∽灾停溆兴耍炭芍我病Ｎ┪逯局ⅲ淞胰缁穑黄咔橹ⅲ弈芙庥谄浠场４松袼贾。亲约豪痔熘叱砂芾壑弥韧猓豢芍我病！ㄒ蚨刂兄卦谄咔椋恢谥延取！堆帐霞已怠吩疲骸ù笙驳葱模⒁衷蚨ǎ簧跖承裕匀碳葱ǎ钦婺芙谥破咔檎摺１幼印堆邸吩疲骸ㄋ员：腿嬲撸松偎肌⑸倌睢⑸傩Α⑸傺浴⑸傧病⑸倥⑸倮帧⑸俪睢⑸俸谩⑸俣瘛⑸偈隆⑸倩７蚨嗨荚蛏裆ⅲ嗄钤蛐睦停嘈υ蚋嗌戏嘌栽蚱Ｐ橥眩嘞苍虬螂兹莘纾嗯螂砝肀佳嗬衷蛐纳裥暗矗喑钤蛲拂藿箍荩嗪迷蛑酒阋纾喽裨蚓继冢嗍略蚪盥龈杉保嗷蛑锹浅撩浴！āㄌ逵＠停秤Ｉ伲臀鸸傥鹬良ⅰ６鹂招模囊刮薇ナ场Ｔ缙鸩辉诩γ埃砥鸩辉谌粘龊蟆！ü延卣撸谟诮谟谘蹋诰啤Ｊ成擞笳撸萦±郑厝怀稍帧ｑ胰嘶瘛都狃吩赜小抖嗌袤稹罚浯试疲骸ㄉ僖疲噜ㄖ啵欢嗳悴耍偈橙猓簧倏冢啾漳浚欢嗍嵬罚傧丛。簧偃壕樱喽浪蓿欢嗍帐椋倩瘢簧偃∶嗳倘瑁欢嘈猩疲俑陕弧１阋宋鹪偻檬虏蝗缑弧！赫骂摇锻蒜炙姹省芬肚Ы鸱健吩疲骸ǹ谥醒陨伲闹惺律伲怪惺成伲匀凰伲来怂纳伲裣煽炝恕！ㄕ庑┒际枪延诘难裱浴�
第三部分 11。衣食起居和摄生（3）
养生之要，还在于调养法时。人体是一个动态平衡系统，它的内在节律是和整个宇宙的节律相互协调的。善养生者，必须保持人体的阴阳平衡不至失调，并使人体节律适应日月运转的自然节律。《黄帝内经素问·上古天真论》云：〃夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。〃因而对人体的调养，也要按照春生、夏长、秋收、冬藏的日月运行时间规律进行。春时木旺阳气升，又乍寒乍暖易引动宿疾。故当春之时，夜卧早起，广步于庭，放意远眺，以畅生气。饮食之味宜减酸益甘，以养脾气。可食麦与羊，用升阳宣散之药以却病。勤换衣服，以防风邪及反常之天气。治病之法宜汗吐，利针灸。高楼之上，贼风突袭背后及头部，为春时大忌，内丹家故有〃神仙也怕脑后风〃之说。多梳头，多洗脚，进行足部按摩。夏月天地气交，万物花实，宜夜卧早起，使气得泄，以应养长之道。夏日心火盛，宜减苦增辛，以养肺气。天气炎热，阴气内伏，暑毒外蒸，不可大汗后冷水洗头，新沐发忌着冷风。〃若檐下、过道，穿隙、破窗，皆不可纳凉，此为贼风，中人暴毒〃（《寿亲养老新书））。夏日食宜暖，不凉腹，慎食肥腻，多食蔬菜，可食菽（豆类）与鸡，不吃夜食。用药宜培补肾水，宜发汗，不宜针灸。夏日外出不可坐热石上，不可多食生冷之物，夜间不可露卧星月之下，不可头枕冷石。秋气肃杀，金旺木弱，宜早卧早起，与鸡俱兴，收敛神气，无外其志，以应收养之道。饮食之味宜减辛增酸，以养肝气。秋气燥，宜食芝麻与犬肉，以润其燥，少食烧、烤、油炸之物，禁寒饮并穿寒湿内衣。秋气容平，天气以急，地气以明，宜和平将摄，以缓秋刑。秋三月为旧疾发动之时，切须安养，治病不宜吐并发汗，令人消烁，惟宜针灸下利，进汤散以助阳气。冬气闭藏，天寒地冻，莫扰阳气。早卧晚起，必待日光，去寒就温，毋泄皮肤。劳动不可使汗出背冷，棉衣稍宜晚着，逐渐加厚。饮食之味，宜减咸而增苦，以养心气，可食黍及猪肉，以其热性抗寒，但不可多食葱。冬令宜用补药，可服食药酒，治病宜吐，特忌发汗，恐泄阳气。针灸、按摩、火罐，亦当慎用，莫扰阳气。酒食后渴，莫多啜茶，茶性寒，随酒入肾，易得腰脚重坠之疾。冬时沐浴以通血脉，但不可汗出过多，裸体受风。如果四季气候异常，亦应随机应变，以适应天地之气。
养生之法，疗病知术亦是关键一着。忽思慧《饮膳正要》云：〃故善服药者，不若善保养；不善保养，不若善服药。〃如果人们能既善于怡养性情，摄生有术，又善于服药却疾，自知医术，治在未病之前，则真是善养生者。《东坡志林》云：〃养生者，不过慎起居饮食，节声色而已。节慎在未病之前，服药在已病之后。〃养生术除导引、行气、站桩、按摩等法外，以陶冶情性的安乐法门为最优。明代石天基《却病歌》云：〃人或生长气血弱，不会快活疾病作。病一作，心要乐。心一乐，病都却。心病还将心药医，便是长生不老药。〃道书中安乐法还多，如〃少欲为不伐之家；知足为安乐之国〃。〃粗茶淡饭饱即休，被破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。〃（陈直《寿亲养老新书》）安乐四药有〃无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉〃（《东坡志林》）。总之食取称意，衣取适体，题诗、作画、弹琴、书法、种植花木、养鸟养鱼，皆是赏心乐事，可为养生之法。万全《养生四要》云：〃目者神之舍也，目宜常瞑，瞑则不昏。发者血之余也，发宜常栉，栉则不结。齿者骨之标也，齿宜数叩，叩则不龋。津者心之液也，津宜常咽，咽则不燥。背者五脏之附也，背欲常暖，暖则肺脏不伤。胃者，谷之仓廪也，腹欲常摩，摩则谷不盈。头者清阳之会，行住坐卧，风雨不可犯也，犯则清邪中上窍，而头顶之疾作矣。足者浊阴之聚，行住坐卧，水湿不可犯也，犯则浊邪中下窍而腰足之疾作矣。养生者，宜致思焉。〃《养生四要》以〃却疾〃为一要，制定多种药方，一年四季据身体疾病可选方服用，但无病切莫用药，以免无事生事。人至中年以后，多脾泄之病，方以健脾散（人参、茯苓、白术、甘草、山药、莲肉、薏苡仁、芡实、白扁豆）治之。又中年后多痰，有十病九痰之说。痰为水谷所化，治痰以通气为主。肥人之痰从湿，瘦人之痰从火。前者以补脾益气为主，以益气化痰丸（南星、半夏，加入人参、白术、茯苓、甘草、陈皮、苍术、香附、枳实、苏子、白芥子、神曲、桔梗）治之。后者以补肾降火为主，用滋阴降火丸（熟地、天冬、茯苓、知母、黄柏、贝母、陈皮、苏子、桔蒌霜）治之。老年人补养用药，据明代何良俊《四友斋丛说》：〃每日晨朝，宜以醇酒先进平补下元药一服，女人则平补血海药一服。无燥热者药后仍食羊膂粟米粥一杯压之，五味葱薤鹑膂等粥皆可。至辰时服人参平胃散一服，然后次第以顺四时软熟饮食进之。食后行一二百步，令运动消散。临卧时，进化痰利膈人参半夏丸一服。尊年之人不可顿饱，但频频与食，使脾胃消化，谷气长存。〃以上食药兼用，甚得养生之旨。
第三部分 12。睡方与睡功
第四节睡方与睡功
人之一生，半在寝卧中度过，更有道家隐士，视〃黑甜乡〃为隐身之处，故不能不得睡中三昧。半山翁诗云：〃花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方〃，可见睡亦有方。据道家养生学著作，卧处不可以首近火，不可当风，不可露天而睡。睡前必作轻微运动，揉眼、擦面、摩腹、刷牙、漱口、濯足、梳发、静心，令食物消化，再入寝。不可醉饱入睡，不可烛灯而睡，不可悬足，不可张口，不可覆首，要将一切计虑营谋消释，清心入睡。睡宜暖腹（丹家多穿兜肚护脐）、护肩颈，温足冻脑，食后右侧而卧，食远则左右皆宜。老年人要睡午觉，青年人寝不过午。因老年人气弱，故寝以养之，少壮阳气盛，昼寝反阳亢而致目昏头重之疾。明代郑瑄《昨非庵日纂》记载：〃《千金方》，云'半醉酒，独自宿，软枕头，暖益足，能息心，自冥目'。〃清代曹庭栋《老老恒言》云：〃愚谓寐有操、纵二法。操者，如贯想头顶，默数鼻息，返观丹田之类，使心有所着，乃不纷驰，应可获寐。纵者，任其心游思于杳渺无朕之区，亦可渐入朦胧之境。最忌者，心欲求寐，则寐愈难。盖醒与寐交界关头，断非意想所及。惟忘乎寐，则心之操或纵，皆通睡乡之路。〃又说：〃坐而假寐，醒时弥觉神清气爽，较之就枕而卧，更为受益。然有坐不能寐者，但使缄其口，闭其目，收摄其心神，休息片时，足当昼眠，亦堪遣日。〃以上可谓入睡之方。
明代周履靖《赤凤髓》载有《华山十二睡功图》，以入睡为行炁功夫，可以视为内丹功法的一种，相传此法乃华山高道陈抟所授。其睡功总诀云：〃夫学道修真之士若习睡功玄诀者，于日间及夜静无事之时，或一阳来复之候，端身正坐，叩齿三十六通，逐一唤集身中诸神，然后松宽衣带而侧卧之。诀在闭兑，目半垂帘，赤龙头抵上腭，并膝，收一足，十指如钩，阴阳归窍，是外日月交光也。然后一手掐剑诀掩生门，一手掐剑诀曲肱而枕之，以眼对鼻，鼻对生门，合齿，开天门闭地户，心目内视，坎离会合，是内日月交精也。功法如鹿之运督，鹤之养胎，龟之喘息。夫人之昼夜有一万三千五百息，气行八万四千里，是应天地造化，悉在玄关橐龠。使思虑神归于元神，内药也。内为体，外为用。体则合精于内，用则法光于外，使内外打成一片，方是入道工夫。行到此际，六贼自然消灭，五行自然攒簇，火候自然升降，酿就真液，浇养灵根。故曰：'玄牝通一口，睡之饮春酒，朝暮勤行持，真阳永不走'。凡睡之功毕，起时揩摩心地，次揩两眼，则心身舒畅。〃《性命圭旨·亨集》载有道教所传〃五龙盘体法〃，其诀云：〃东首而寝，侧身而卧，如龙之蟠，如犬之曲，一手曲肱枕头，一手直摩腹脐，一
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！