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性契约-第52部分

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叵怠保徊慰床祭扯魉梗╓Breines）和哥顿（LGordon）编辑的《家庭暴力新学问》（The　New　Scholarship　on　Family　Violence），载于《符号》，第8辑，1983年，第3期，第527页。
　　　　　　　任何有关卖淫的讨论都会遇到重重困难。
　　　　　　　虽然契约主义者现在否认（大多数）娼妓都是女人这一事实有任何政治意义，但卖淫总是被视为一个有关妓女的问题，是一个有关妇女的问题。
　　　　　　　卖淫是一个有关妇女的问题，这种感觉是根深蒂固的，任何对卖淫的批判都可能引起当代契约主义者对女性主义者这样的指控：批判卖淫是对妓女的轻视。
　　　　　　　认为卖淫在某些方面是错误的，并不必然隐含着任何对从事这项工作的妇女不利的判断。
　　　　　　　当社会主义者批判资本主义和就业契约时，他们这样做并不是因为他们看不起工人，而是因为他们是工人的战友。
　　　　　　　然而，几年前时兴过的错误的意识观念表明，有关资本主义的问题是一个有关工人的问题。
　　　　　　　把资本主义的问题归结为工人意识的缺陷就是把注意力从就业契约的另一方资本家那里引开。
　　　　　　　同样，卖淫是一个有关妇女的问题这一男权制的假设也可以保证卖淫契约的另一方可以免受考察。
　　　　　　　一旦性契约的故事讲述出来，卖淫就可以被视为一个有关男人的问题。
　　　　　　　因此卖淫问题就成为这样一个问题：男人为什么要求女人的身体成为商品在市场上拍卖？性契约的故事也为此提供了答案：卖淫是男性性权法则的作用的一部分，是男人保证得到女人身体的一种方式。
　　　　　　　在当今女性主义对卖淫的批判有时不被接受，理由是妓女剥削或欺骗她们的男客户；被说成是被害方的不是女人，而是男人。
　　　　　　　确实，妓女常常通过各种贸易策略和诡计主导与客户的交易。
　　　　　　　然而，正如借助仁慈的丈夫的例子来论证自己的婚姻观是没有把特殊的夫妻关系与婚姻制度的结构区别开来一样，妓女剥削男客户是卖淫契约的一个特例，应该把它与作为一种社会制度的卖淫区别开来。
　　　　　　　正如婚姻结构中“妻子”从属于“丈夫”一样，在卖淫制度中，“妓女”从属于“客户”。
　　　　　　　有关卖淫问题的著作可谓汗牛充栋，其中不乏很多官方的报告，人们把大量的注意力放在妓女心理学和病理学上。
　　　　　　　1969年，一个在英国被广泛传阅的小册子有这样的话：“卖淫证明是一份原始的退化宣言”。
　　　　　　　内务部1974年的报告声称“妓女的生活方式与社会的正常生活方式完全背道而驰，简直可以与吸毒相提并论”。
　　　　　　　麦克列奥德（EMcLeod）：《男人制订的法律是为了男人？街头妓女反控制运动》（Manmade　Laws　for　men？　The　Street　Prostitutes　Campaign　Against　Control），载于胡特（BHutter）和威廉姆斯（GWilliams）编辑的《控制妇女：正常的和离经叛道的》（Controlling　Women：The　Normal　and　the　Deviant），第63页。
　　　　　　　也有很多人关注妓女沦落的原因。
　　　　　　　证据表明，妇女之所以从事这种交易根本没有什么秘密可言。
　　　　　　　妇女可以出卖自己的肉体以换取食物。
　　　　　　　在19世纪的英国，有一个人（《我的秘密生活》的作者）问一个没有职业的贫困年轻女子说，“你为什么要让男人干，为了腊肠卷？”她回答：还为了“肉饼和点心”。
　　　　　　　引自西格沃斯（EMSigworth）和怀克（TJWyke）的《维多利亚时期的卖淫和性病研究》（A　Study　of　Victorian　Prostitution　and　Venereal　Disease），载于维西鲁斯（MVicinus）编辑的《默默的忍受：维多利亚时期的妇女》（Suffer　and　Be　Still：Women　in　the　Victorian　Age），第181页。
　　　　　　　当代妓女也从“常客”（如面包师）那里接受食物，参看麦克列奥德的《工作妇女》，第6页。
　　　　　　　广而言之，比起男权资本主义制度下大多数对妇女开放的其他工作来，卖淫能挣更多的钱。
　　　　　　　在19世纪七八十年代，英国全国女士协会（Ladies　National　Association）反对传染病法（Contagious　Diseases　Acts）的妇女运动认为卖淫对贫困妇女来说是收益最丰厚的行业。
　　　　　　　1980年的调查表明，英国的妓女与大多数女工相比收入要高得多，与男工相比也处于中高收入档次。
　　　　　　　麦克列奥德：《工作妇女》，第17、20页，表12（a），12（b），13。
　　　　　　　美国电影《工作女孩》描绘了卖淫对于具有大学学历、想一夜暴富的、中产阶级年轻女性的吸引力。
　　　　　　　妓女们还谈到独立的程度和这种工作所提供的灵活性，卖淫还可以与做家务活和照看孩子相安无事。
　　　　　　　现在，吸毒也成为了妇女沦落风尘的一个重要原因。
　　　　　　　妇女沦为娼妓的原因比较容易弄清楚，但什么才算卖淫却没有那么容易弄清楚。
　　　　　　　大多数讨论理所当然地认为“卖淫”的意义是自明的：“我们似乎非常清楚地知道这个术语指的是什么。
　　　　　　　“埃里克森：《对卖淫的指控》，第348页。
　　　　　　　要把我们社会里业余卖淫者和专门从事卖淫的妇女区别开来并不总是很容易的，何况不同文化和不同时期里的活动也非常不同。
　　　　　　　一个最顽固的观点是，卖淫（像男权制一样）是人类社会生活的一个普遍特点，这种观点用一句老话来总结就是卖淫是一种“最古老的职业”。
　　　　　　　这句老话可以用来指古往今来我们都称之为卖淫的包罗万象的文化现象。
　　　　　　　例如，一个捍卫卖淫的契约主义者认为“现代意义上的商业卖淫”是从古代寺庙卖淫发展而来的。
　　　　　　　里查兹：《性、毒品、死亡和法律》，第88页。
　　　　　　　有关寺庙卖淫的不同看法，参看勒纳：《父系制的确立》，第6章。
　　　　　　　有些与此迥然不同的活动也被授予同样的社会意义，如：古巴比伦的寺庙卖淫、贫困妇女出卖肉体以为自己和孩子换取食物、“白奴”、为军队提供服务的战地妓女、向白人开拓者提供服务的妇女。
　　　　　　　参看巴里（KBarry）：《女性性奴隶》（Female　Sexual　Slavery），第3～4页、第80～83页。
　　　　　　　马莱亚（Malaya）妓院二战前在莱罗比很流行，怀特（LWhite）在《二战时期莱罗比的妓院、认同感和阶级意识》（Prostitution，Identity　and　Class　Consciousness　in　Nairobi　during　World　War　Ⅱ）一文中对此进行过讨论，该文载于《符号》，第2辑，1986年，第2期，第255～273页。
　　　　　　　莱罗比的工人供养不起离开农庄到城里与丈夫在一起的妻子，殖民当局没有为劳动者提供足够的住处。
　　　　　　　男人们光顾马莱亚的妓女，她们“提供床——干净衣物、饭菜、洗澡水、热餐、冷餐、茶，还陪伴他们……过夜的男人……还可吃早餐”（第256页）。
　　　　　　　应该如何对这种服务归类？它是一个扩大了的卖淫契约还是一个简约了的婚姻契约？是否所有这些社会实践与男权资本主义制度下的卖淫契约具有同样的意义，这并不是不证自明的。
　　　　　　　实际上，女性主义历史学家的最新研究表明，当代意义上的卖淫——这种卖淫形式使契约主义者捍卫“健康的”卖淫成为可能——是一种独特的文化历史现象，它是于19世纪末20世纪初在英国、美国和澳大利亚形成的。
　　　　　　　关于英国，参看沃克维奇（JRWalkwitz）：《卖淫和维多利亚社会：妇女、阶级和国家》（Prostitution　and　Victorian　Society：Women，Class　and　the　state）；关于美国，参看罗森（RRosen）：《沦落的姐妹：1900～1918年的美国妓院》（The　Lost　Sisterhood：Prostitution　in　America，1900～1918）；关于新南威尔士，参看阿伦（JAllen）：《20世纪早期新南威尔士州妓女无产阶级的形成》（The　Making　of　a　Prostitute　Proletariat　in　Early　Twentieth…Century　New　South　Wales），载于丹尼尔斯（KDaniels）编：《世事艰难：澳大利亚历史上的妇女和卖淫》（So　Much　Hard　Work：Women　and　Prostitution　in　Australian　History）。
　　　　　　　娼妓是一个分散的从事某项特殊工作的雇佣劳动者群体，卖淫是男权制资本主义劳动分工中的一种特殊职业，这两者都不具有普遍性。
　　　　　　　在这三个国家，直到19世纪后半叶，娼妓都只不过是偶尔工作的穷人中的一部分。
　　　　　　　这一阶层的妇女断断续续地从事卖淫活动，她们也断断续续地从事其他形式的工作。
　　　　　　　娼妓并没有被当成一个特殊的妇女阶层，她们也没有从其他劳动者或者说工人阶级的社区中孤立出来；专门的“卖淫”这种职业尚不存在。
　　　　　　　例如，在英国，当代意义上的卖淫是由传染病法（1864，1866，1869）的出台而促成的。
　　　　　　　根据这一法令，驻军城镇的妇女可以由便衣警察认定为“公妓”，强制接受妇科性病检查，如果受到感染，就强行关进医院。
　　　　　　　为废除这一法令而举行了无数的政治运动，妇女在这些运动中的作用十分显著。
　　　　　　　皇家委员会有关这个法令的有一份报告并没有接受公共卫生必需不仅对妇女而且还要对士兵和海员进行定期的性病检查的建议，报告认为“妓女与光顾她们的嫖客之间没有什么共同点。
　　　　　　　对于一方来说，这种冒犯是一个收益问题；而对另一方来说，它是偶尔放纵一下的自然冲动。
　　　　　　　“引自特拉斯特兰：《是恶心人还是损人？检察维多利亚时期士兵的性病》（Distasteful　or　Derogatory？　Examining　Victorian

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