the dore lectures on mental science(脑科学讲座)-第9部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



Power；　as　stated　in　the　last　lecture；　we　shall　seek　in　it　the　fountain…head　of　

Form　as　well　as　of　Power：　and　as　a　logical　deduction　from　this　we　shall　

look　to　it　to　give　form　to　our　thoughts　and　feelings。　If　the　principle　is　once　

recognised　　　　　　　the　　sequence　　　　　　is　　obvious。　　　　　The　　　form　　　　taken　　　　by　　　our　　　outward　

conditions；　whether　of　body　or　circumstance；　depends　on　the　form　taken　

by　our　thoughts　and　feelings；　and　our　thoughts　and　feelings　will　take　form　

from　　　　　that　　　source　　　　from　　　　　which　　　　we　　　　allow　　　　them　　　　　to　　receive　　　　suggestion。　

Accordingly　　　if　　　we　　　allow　　　them　　　to　　　accept　　　their　　　fundamental　　　suggestions　

from　the　relative　and　limited；　they　will　assume　a　corresponding　form　and　

transmit　them　to　our　external　environment；　thus　repeating　the　old　order　of　

limitation　in　a　ceaselessly　recurring　round。　Now　our　object　is　to　get　out　of　

this　circle　of　limitation；　and　the　only　way　to　do　so　is　to　get　our　thoughts　

and　feelings　moulded　into　new　forms　continually　advancing　to　greater　and　

greater　　　perfection。　　　To　　　meet　　　this　　　requirement；　　　therefore；　　　there　　　must　　　be　　　a　

forming　power　greater　than　that　of　our　own　unaided　conceptions；　and　this　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　24　


…　Page　25…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　DORE　LECTURES　ON　MENTAL　SCIENCE　



is　to　be　found　in　　　our　realization　of　the　Spirit　as　the　Supreme　Beauty；　　　or　

Wisdom；　　　moulding　　　our　　　thoughts　　　and　　　feelings　　　into　　　shapes　　　harmoniously　

adjusted　　　to　　　the　　　fullest　　　expression；　　　in　　　and　　　through　　　us；　　　of　　　the　　　Livingness　

which　Spirit　is　in　itself。　

　　　　　Now　this　is　nothing　more　than　transferring　to　the　innermost　plane　of　

origination；　　　a　　　principle　　　with　　　which　　　all　　　readers　　　who　　　are　　　〃in　　　the　　　thought〃　

may　be　presumed　to　be　quite　familiarthe　principle　of　Receptiveness。　We　

all　　　know　　　what　　　is　　　meant　　　by　　　a　　　receptive　　　mental　　　attitude　　　when　　　applied　　　to　

healing　　　　　or　　　telepathy；　　　　and　　　does　　　　it　　not　　logically　　　　follow　　　　that　　　the　　same　

principle　may　be　applied　to　the　receiving　of　life　itself　from　the　Supreme　

Source？　　　What　　　is　　　wanted；　　　therefore；　　　is　　　to　　　place　　　ourselves　　　in　　　a　　　receptive　

mental　attitude　towards　the　Universal　Spirit　with　the　intention　of　receiving　

its　forming　influence　into　our　mental　substance。　It　is　always　the　presence　

of　a　definite　intention　that　distinguishes　the　intelligent　receptive　attitude　of　

mind　from　a　merely　sponge…like　absorbency；　which　sucks　in　any　and　every　

influence　that　may　happen　to　be　floating　round：　for　we　must　not　shut　our　

eyes　to　the　fact　that　there　are　various　influences　in　the　mental　atmosphere　

by　which　we　are　surrounded；　and　some　of　them　of　the　most　undesirable　

kind。　Clear　and　definite　intention　is　therefore　as　necessary　in　our　receptive　

attitude　as　in　our　active　and　creative　one；　and　if　our　intention　is　to　have　

our　　　own　　　thoughts　　　and　　　feelings　　　moulded　　　into　　　such　　　forms　　　as　　　to　　　express　

those　of　the　Spirit；　then　we　establish　that　relation　to　the　Spirit　which；　by　

the　conditions　of　the　case；　must　necessarily　lead　us　to　the　conception　of　

new　ideals　vitalised　by　a　power　which　will　enable　us　to　bring　them　into　

concrete　　　manifestation。　　　It　　　is　　　in　　　this　　　way　　　that　　　we　　　become　　　differentiating　

centres　of　the　Divine　Thought　giving　it　expression　in　form　in　the　world　of　

space　　　and　　　time；　　　and　　　thus　　　is　　　solved　　　the　　　great　　　problem　　　of　　　enabling　　　the　

Universal　to　act　upon　the　plane　of　the　particular　without　being　hampered　

by　　　　those　　　　limitations　　　　which　　　　　the　　　merely　　　　generic　　　　law　　　　of　　　manifestation　

imposes　　　　　　upon　　　　it。　　It　　is　　just　　here　　that　　subconscious　　　　　　　mind　　　　performs　　　　　the　

function　of　a　〃bridge〃　between　the　finite　and　the　infinite　as　noted　in　my　

〃Edinburgh　　　　　　　Lectures　　　on　　　Mental　　　Science〃　　　（page　　　　　　　　31）；　　　and　　　it　　　is　　　for　　this　

reason　that　a　recognition　of　its　susceptibility　to　impression　is　so　important。　

　　　　　By　establishing；　then；　a　personal　relation　to　the　life　of　the　Spirit；　the　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　25　


…　Page　26…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　DORE　LECTURES　ON　MENTAL　SCIENCE　



sphere　of　the　individual　becomes　enlarged。　The　reason　is　that　he　allows　a　

greater　intelligence　than　his　own　to　take　the　initiative；　and　since　he　knows　

that　　　this　　　Intelligence　　　is　　　also　　　the　　　very　　　Principle　　　of　　　Life　　　itself；　　　he　　　cannot　

have　any　fear　that　it　will　act　in　any　way　to　the　diminution　of　his　individual　

life；　　　for　　　that　　　would　　　be　　　to　　　stultify　　　its　　　own　　　operationit　　　would　　　be　　　self…　

destructive　action　which　is　a　contradiction　　　in　terms　to　the　conception　of　

Creative　Spirit。　Knowing；　then；　that　by　its　inherent　nature　this　Intelligence　

can　only　work　to　the　expansion　of　the　individual　life；　we　can　rest　upon　it　

with　the　utmost　confidence　and　trust　it　to　take　an　initiative　which　will　lead　

to　far　　greater　results　　　than　any　　we　　could　forecast　　　from　the　　stand…point　　of　

our　own　knowledge。　So　long　as　we　insist　on　dictating　the　particular　form　

which　the　action　of　the　Spirit　is　to　take；　we　limit　it；　and　so　close　against　

ourselves　avenues　of　expansion　which　might　otherwise　have　been　open　to　

us；　and　if　we　ask　ourselves　why　we　do　this　we　shall　find　that　in　the　last　

resort　it　is　because　we　do　not　believe　in　the　Spirit　as　a　FORMING　power。　

We　　　have；　　　indeed；　　　advanced　　　to　　　the　　　conception　　　of　　　it　　　as　　　executive　　　power；　

which　　　will　　　work　　　to　　　a　　　prescribed　　　pattern；　　　but　　　we　　　have　　　yet　　　to　　　grasp　　　the　

conception　of　it　as　versed　in　the　art　of　design；　and　capable　of　elaborating　

schemes　of　construction；　which　will　not　only　be　complete　in　themselves；　

but　　　also　　　in　　　perfect　　　harmony　　　with　　　one　　　another。　　When　　　we　　　advance　　　to　　　the　

conception　of　the　Spirit　as　containing　in　itself　the　ideal　of　Form　as　well　as　

of　　　Power；　　we　　　shall　　　cease　　　from　　the　　　effort　　　of　trying　to　　　force　　　things　into　　　a　

particular　　　shape；　　　whether　　　on　　　the　　　inner　　　or　　　the　　　outer　　　plane；　　　and　　　shall　　　be　

content　　　to　　　trust　　　the　　　inherent　　　harmoniousness　　　or　　　Beauty　　　of　　　the　　　Spirit　　　to　

produce　　　　　　combinations　　　　　　　far　　in　　advance　　　　　　of　　anything　　　　　that　　we　　　　could　　　　have　

conceived　ourselves。　This　does　not　mean　that　we　shall　reduce　ourselves　to　

a　condition　of　apathy；　in　which　all　desire；　expectation　and　enthusiasm　have　

been　quenched；　for　these　are　the　mainspring　of　our　mental　machinery；　but　

on　the　contrary　their　action　will　be　quickened　by　the　knowledge　that　there　

is　working　at　the　back　of　them　a　Formative　Principle　so　infallible　that　it　

cannot　　　miss　　　its　　　mark；　　　so　　　that　　　however　　　good　　　and　　　beautiful　　　the　　　existing　

forms　may　be；　we　may　always　rest　in　the　happy　expectation　of　something　

still　better　to　come。　And　it　will　come　by　a　natural　law　of　growth；　because　

the　　　Spirit　　　is　　　in　　　itself　　　the　　　Principle