the dore lectures on mental science(脑科学讲座)-第13部分

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thinking；　and　instead　of　taking　external　facts　as　our　starting　point；　taking　

the　inherent　nature　of　mental　power　as　our　starting　point。　We　have　already　

gained　　　two　　　great　　　steps　　　in　　　this　　　direction；　　　first　　　by　　　seeing　　　that　　　the　　　whole　

manifested　cosmos　could　have　had　its　origin　nowhere　but　in　mental　power；　

and　secondly　by　realizing　that　our　own　mental　power　must　be　the　same　in　

kind　with　that　of　the　Originating　Mind。　

　　　　　Now　we　can　go　a　step　further　and　see　how　this　power　in　ourselves　can　

be　perpetuated　and　intensified。　By　the　nature　of　the　creative　process　your　

mind　is　itself　a　thought　of　the　Parent　Mind；　so；　as　long　as　this　thought　of　

the　Universal　Mind　subsists；　you　will　subsist；　for　you　are　it。　But　so　long　as　

you　　　think　　　this　　　thought　　　it　　　continues　　　to　　　subsist；　　　and　　　necessarily　　　remains　

present　in　the　Divine　Mind；　thus　fulfilling　the　logical　conditions　required　

for　the　perpetuation　of　the　individual　life。　A　poor　analogy　of　the　process　

may　　　　　　be　　　found　　　　　in　　a　　　self…influencing　　　　　　dynamo　　　　　　　where　　　　　the　　　magnetism　

generates　　　the　　　current　　　and　　　the　　　current　　　intensifies　　　the　　　magnetism　　　with　　　the　

result　of　producing　a　still　stronger　current　until　the　limit　of　saturation　is　

reached；　only　in　the　substantive　infinitude　of　the　Universal　Mind　and　the　

potential　infinitude　of　the　Individual　Mind　there　is　no　limit　of　saturation。　

Or　　　we　　　may　　　compare　　　the　　　interaction　　　of　　　the　　　two　　　minds　　　to　　　two　　　mirrors；　　　a　

great　and　a　small　one；　opposite　each　other；　with　the　word　〃Life〃　engraved　

on　the　large　one。　Then；　by　the　law　of　reflection；　the　word　〃Life〃　will　also　

appear　　　on　　　the　　　image　　　of　　　the　　　smaller　　　mirror　　　reflected　　　in　　　the　　　greater。　　　Of　

course　these　are　only　very　imperfect　analogies；　but　if　you　car　once　grasp　

the　idea　of　your　own　individuality　as　a　thought　in　the　Divine　Mind　which　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　DORE　LECTURES　ON　MENTAL　SCIENCE　



is　able　to　perpetuate　itself　by　thinking　of　itself　as　the　thought　which　it　is；　

you　have　got　at　the　root　of　the　whole　matter；　and　by　the　same　process　you　

will　not　only　perpetuate　your　life　but　will　also　expand　it。　

　　　　　When　we　realize　this　on　the　one　hand；　and　on　the　other　that　all　external　

conditions；　including　the　body；　are　produced　by　thought；　we　find　ourselves　

standing　　　between　　　two　　　infinites；　　　the　　　infinite　　　of　　　Mind　　　and　　　the　　　infinite　　　of　

Substancefrom　　　both　　　of　　　which　　　we　　　can　　　draw　　　what　　　we　　　will；　　　and　　　mould　

specific　conditions　out　of　the　Universal　Substance　by　the　Creative　Power　

which　　　we　　　draw　　　in　　　from　　the　　　Universal　　　Mind。　　　But　　　we　　　must　　　recollect　　　that　

this　is　not　by　the　force　of　personal　will　upon　the　substance；　which　is　an　

error　that　will　land　us　in　all　sorts　of　inversion；　but　by　realizing　our　mind　as　

a　channel　through　which　the　Universal　Mind　operates　upon　substances　in　a　

particular　way；　according　to　the　mode　of　thought　which　we　are　seeking　to　

embody。　　　If；　　　then；　　　our　　　thought　　　is　　　habitually　　　concentrated　　　upon　　　principles　

rather　than　on　particular　things；　realizing　that　principles　are　nothing　else　

than　the　Divine　Mind　in　operation；　we　shall　find　that　they　will　necessarily　

germinate　　　to　　　produce　　　their　　　own　　　expression　　　in　　　corresponding　　　facts；　　　thus　

verifying　the　words　of　the　Great　Teacher；　〃Seek　ye　first　the　Kingdom　of　

God　and　His　righteousness　and　all　these　things　shall　be　added　unto　you。〃　

　　　　　But　we　must　never　lose　sight　of　the　reason　for　the　creative　power　of　

our　thought；　that　it　is　because　our　mind　is　itself　a　thought　of　the　Divine　

Mind；　and　that　consequently　our　increase　in　livingness　and　creative　power　

must　be　in　exact　proportion　to　our　perception　of　our　relation　to　the　Parent　

Mind。　　　In　　　such　　　considerations　　　as　　　these　　　is　　　to　　　be　　　found　　　the　　　philosophical　

basis　　　　of　　the　　　Bible　　　doctrine　　　　of　　〃Sonship；〃　　　　　with　　　its　　culmination　　　　　in　　the　

conception　of　the　Christ。　These　are　not　mere　fancies　but　the　expression　of　

strictly　scientific　principles；　in　their　application　to　the　deepest　problems　of　

the　individual　life；　and　their　basis　is　that　each　one's　world；　whether　in　or　

out　of　the　flesh；　must　necessarily　be　created　by　his　own　consciousness；　and；　

in　its　turn；　his　mode　of　consciousness　will　necessarily　take　its　colour　front　

his　conception　of　his　relation　to　the　Divine　Mind　to　the　exclusion　of　light　

and　　　colour；　　　if　　　he　　　realizes　　　no　　　Divine　　　Mind；　　　and　　　to　　　their　　　building　　　up　　　into　

forms　of　beauty　in　proportion　as　he　realizes　his　identity　of　being　with　that　

All…Originating　Spirit　which　is　Light；　Love；　and　Beauty　in　itself。　Thus　the　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　DORE　LECTURES　ON　MENTAL　SCIENCE　



great　　　creative　　　work　　　of　Thought　　　in　　　each　　　of　　　us　　　is　　　to　　　make　　　us　　　consciously　

〃sons　and　daughters　of　the　Almighty；〃　realizing　that　by　our　divine　origin　

we　　　　　can　　　never　　　　be　　　really　　　　separated　　　　　from　　　　the　　　Parent　　　　Mind　　　　　which　　　　　is　

continually　　　　　　　seeking　　　　　expression　　　　　　through　　　　　us；　　　and　　　　that　　　any　　　　apparent　

separation　　　is　　　due　　　to　　　　our　　　own　　　misconception　　　of　　　the　　　true　　　nature　　　of　　　the　

inherent　　　relation　　　between　　　the　　　Universal　　　and　　　the　　　Individual。　　　This　　　is　　　the　

lesson　　　which　　　the　　　Great　　　Teacher　　　has　　　so　　　luminously　　　out　　　before　　　us　　　in　　　the　

parable　of　the　Prodigal　Son。　



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　　　　　　　　　　　THE　GREAT　AFFIRMATIVE。　



　　　　　The　　　Great　　　　　Affirmative　　　appears　　　　　　　in　　two　　　modes；　　　　　　the　　　cosmic　　　　and　　　the　

individual。　In　its　essence　it　is　the　same　in　both；　but　in　each　it　works　from　a　

different　standpoint。　It　is　always　the　principle　of　Beingthat　which　is；　as　

distinguished　from　that　which　is　not；　but　to　grasp　the　true　significance　of　

this　saying　we　must　understand　what　is　meant　by　〃that　which　is　not。〃　It　is　

something　　　more　　　than　　　mere　　　non…existence；　　　for　　　obviously　　　we　　　should　　　not　

trouble　ourselves　about　what　is　non…existent。　It　is　that　which　bath　is　and　is　

not　　　at　　　the　　　same　　　time；　　　and　　　the　　　thing　　　that　　　answers　　　to　　　this　　　description　　　is　

〃Conditions。〃　　　　　　　　The　　　　little　　affirmative　　　　　is　　　that　　which　　　　　affirms　　　　　particular　

conditions　　　as　　　all　　　that　　　it　　　can　　　grasp；　　　while　　　the　　　great　　　affirmative　　　grasps　　　a　

wider　　　conception；　　　the　　　conception　　　of　　　that　　　which　　　gives　　　rise　　　to　　　conditions。　

Cosmically　it　is　that　power　of　Spirit　which　sends　forth　the　whole　creation　

as　　　its　　　expression　　　of　　　itself；　　　and　　　it　　　is　　　for　　　this　　　reason　　　that　　　I　　　have　　　drawn　

attention　in　the　preceding　lectures　to　the　idea　of　the　creation　ex　nihilo　of　

the　whole　visible　unive