友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
闲情偶寄-第2部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
源绢欤蛴薹蛴薷臼蹲种檎呱伲笆刮疲胧刮鸲瘢涞牢抻桑噬璐酥治拇剩栌湃怂捣ǎ氪笾谄胩Ｎ缴朴扇绱耸粘。簧普呷绱私峁谷酥鞅埽且┤耸偈乐剑瓤噱粼种叱觥：笫揽瘫≈鳎源艘獾剐心媸璐宋谋ǔ鹦乖埂Ｐ闹舱撸σ陨┲唬庵撸湟跃怀笾危揖偾О倌晡次胖笮校蒙瓒佑谝蝗酥恚估嬖跋岸肝ò福溆行⒆哟人铮荒芨囊病｀妫袂Ч盼恼拢刮比硕瑁恳簧卸粒奖感行自炷踔韬酰坎则≡熳侄硪箍蓿煳镏模幢胤悄媪现链艘病７沧鞔嬲撸纫尤ゴ酥址纬Γ翊嬷液裰模鹞卸局隆Ｒ灾ǘ髟蚩桑灾ㄔ乖虿豢桑灰灾吧瞥投裨蚩桑灾凵谱鞫裨虿豢伞Ｈ宋健杜谩芬皇椋ネ跛亩琛Ｒ蚱洳恍⒂谇祝始右匀胱负烂牛虑锥鏊乐隆：我灾恳颉芭谩倍郑兴摹巴酢弊置坝谄渖希蚱湓⒁饪芍病｀妫朔蔷又裕攵叭酥镆病７沧魑笆乐恼撸叵扔锌梢源乐模蠊砩裥Я椋枰陨ㄖ剩瓜恐剩谷巳嗽廾溃偈懒鞣肌４俏淖种荒钪勾病！段寰贰ⅰ端氖椤贰ⅰ蹲蟆贰ⅰ豆贰ⅰ妒贰贰ⅰ逗骸分钍椋氪蟮厣胶油洳恍啵晕实蹦曜髡哂幸徊恍ぶ恕⑶岜≈硬抻谄浼浜酰康邸杜谩返么两瘢蚋咴虺现耍赜猩菩锌捎瑁且蕴焓倨涿共挥肷砭忝唬癫腥炭瘫≈皆眨〖词沟比沼胪跛挠邢叮室圆恍⒓又辉虮擞氩嚏呶幢赜邢叮我杂邢吨耍拱翟⑵湫眨幻鬟称涿晕幢赜邢吨耍疵衫畲医┲岛酰看讼远准拢游抟蝗吮缰４次撬嫡撸洳谎奘蹩芍印Ｓ柘蜩鞔妫③拇视谑祝渎栽疲杭由┮悦烂鞘卸饔谟型校荒ň怀笠曰ǘ嗍舻餍τ谖扌模环惨缘阕捍食。共会哦选５瞧咔橐阅冢蘧巢簧校嗡挥小；蒙枰皇拢从幸皇轮纪磺敲幻从幸幻珊稀Ｑ芍灰晕藁ジ螅衔醒渴怯昧ぱ瘢市母媸溃扔幸缓了福饰乐担绰┫灾铮彦鸵醴！４酥盅溃狄亚呷肜嬖妫≌局芯靡印６檬轮遥逃胁痪∠嗔抡撸抗垡痪纾匚仕负稳恕｀妫缙渚∮兴福蚴拇手瑁丫嗄辏系塾泻眨凳搅僦唤抵苑＃孔纫陨砗笾拢抑梦鹇郏燮湎衷谡撸耗杲吹┫湍荆晃惨印Ｏ蛴遣乐牵袂椅迤淠校渑卸吹⒌姓撸胁灰黄淙耍渚∈艟吧嗳坏么艘晕可Ｓ埽挥乔蠲裰薷嬉印Ｄ晁渎醵盍ξ此ィ嫠巧剑倌瓿⊥酚韪ゼ埃幻菜漶扯春模盎倭掠倘蛔跃跚槌ぁＫ荚谄叮兑玻遣∫玻凰僭诠螅笃袢巳丝尚抑潞酰渴窃煳镏跤瑁嘣浦烈印７敲跗洳牛敲跗涞拢跗浞酱缰匏病Ｉ剿椋湮揆杂谌诵氖赖溃糁孤鄣壬恚赣氩芙皇乘谥绕涓呦隆Ｊ蛊浼渖苑模圆刎笆祝煳锴抑镒佣嶂幌荆先葑宰髂跽呃隙凰溃痰冕嗫褡运劣诒誓衷眨课嵊诜⒍酥迹匆苑泶探淙耍胰粝悦靡庹撸歉夜首饕估桑钥执嗜瞬痪苛⒀猿跻猓拧芭猛跛摹敝担蛎烧妗Ｋ薅髟梗克紊В肯ひ蕴畲市狗撸谴艘皇檎撸遣鞔恃е椋私倘诵邢詹ザ裰橐病Ｉ系厶治蘩瘢杵涫字锖酰肯稚硭捣ǎ俏硕�
○立主脑
古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非也，即作者立言之本意也。传奇亦然。一本戏中，有无数人名，究竟俱属陪宾，原其初心，止为一人而设。即此一人之身，自始至终，离合悲欢，中具无限情由，无究关目，究竟俱属衍文，原其初心，又止为一事而设。此一人一事，即作传奇之主脑也。然必此一人一事果然奇特，实在可传而后传之，则不愧传奇之目，而其人其事与作者姓名皆千古矣。如一部《琵琶》，止为蔡伯喈一人，而蔡伯喈一人又止为“重婚牛府”一事，其余技节皆从此一事而生。二亲之遭凶，五娘之尽孝，拐儿之骗财匿书，张大公之疏财仗义，皆由于此。是“重婚牛府”四字，即作《琵琶记》之主脑也。一部《西厢》，止为张君瑞一人，而张君瑞一人，又止为“白马解围”一事，其余枝节皆从此一事而生。夫子之许婚，张生之望配，红娘之勇于作合，莺莺之敢于失身，与郑恒之力争原配而不得，皆由于此。是“白马解围”四字，即作《西厢记》之主脑也。余剧皆然，不能悉指。后人作传奇，但知为一人而作，不知为一事而作。尽此一人所行之事，逐节铺陈，有如散金碎玉，以作零出则可，谓之全本，则为断线之珠，无梁之屋。作者茫然无绪，观者寂然无声，又怪乎有识梨园，望之而却走也。此语未经提破，故犯者孔多，而今而后，吾知鲜矣。
○脱窠臼
“人惟求旧，物惟求新。”新也者，天下事物之美称也。而文章一道，较之他物，尤加倍焉。戛戛乎陈言务去，求新之谓也。至于填词一道，较之诗赋古文，又加倍焉。非特前人所作，于今为旧，即出我一人之手，今之视昨，亦有问焉。昨已见而今未见也，知未见之为新，即知已见之为旧矣。古人呼剧本为“传奇”者，因其事甚奇特，未经人见而传之，是以得名，可见非奇不传。“新”即“奇”之别名也。若此等情节业已见之戏场，则千人共见，万人共见，绝无奇矣，焉用传之？是以填词之家，务解“传奇”二字。欲为此剧，先问古今院本中，曾有此等情节与否，如其未有，则急急传之，否则枉费辛勤，徒作效颦之妇。东施之貌未必丑于西施，止为效颦于人，遂蒙千古之诮。使当日逆料至此，即劝之捧心，知不屑矣。吾谓填词之难，莫难于洗涤窠臼，而填词之陋，亦莫陋于盗袭窠臼。吾观近日之新剧，非新剧也，皆老僧碎补之衲衣，医士合成之汤药。即众剧之所有，彼割一段，此割一段，合而成之，即是一种“传奇”。但有耳所未闻之姓名，从无目不经见之事实。语云“千金之裘，非一狐之腋”，以此赞时人新剧，可谓定评。但不知前人所作，又从何处集来？岂《西厢》以前，别有跳墙之张珙？《琵琶》以上，另有剪发之赵五娘乎？若是，则何以原本不传，而传其抄本也？窠臼不脱，难语填词，凡我同心，急宜参酌。
○密针线
编戏有如缝衣，其初则以完全者剪碎，其后又以剪碎者凑成。剪碎易，凑成难，凑成之工，全在针线紧密。一节偶疏，全篇之破绽出矣。每编一折，必须前顾数折，后顾数折。顾前者，欲其照映，顾后者，便于埋伏。照映埋伏，不止照映一人、埋伏一事，凡是此剧中有名之人、关涉之事，与前此后此所说之话，节节俱要想到，宁使想到而不用，勿使有用而忽之。吾观今日之传奇，事事皆逊元人，独于埋伏照映处，胜彼一筹。非今人之太工，以元人所长全不在此也。若以针线论，元曲之最疏者，莫过于《琵琶》。无论大关节目背谬甚多，如子中状元三载，而家人不知；身赘相府，享尽荣华，不能自遣一仆，而附家报于路人；赵五娘千里寻夫，只身无伴，未审果能全节与否，其谁证之？诸如此类，皆背理妨伦之甚者。再取小节论之，如五娘之剪发，乃作者自为之，当日必无其事。以有疏财仗义之张大公在，受人之托，必能终人之事，未有坐视不顾，而致其剪发者也。然不剪发，不足以见五娘之孝。以我作《琵琶》，《剪发》一折亦必不能少，但须回护张大公，使之自留地步。吾读《剪发》之曲，并无一字照管大公，且若有心讥刺者。据五娘云：“前日婆婆没了，亏大公周济。如今公公又死，无钱资送，不好再去求他，只得剪发”云云。若是，则剪发一事乃自愿为之，非时势迫之使然也，奈何曲中云：“非奴苦要孝名传，只为上山擒虎易，开口告人难。”此二语虽属恒言，人人可道，独不宜出五娘之口。彼自不肯告人，何以言其难也？观此二语，不似怼怨大公之词乎？然此犹属背后私言，或可免于照顾。迨其哭倒在地，大公见之，许送钱米相资，以备衣衾棺椁，则感之颂之，当有不啻口出者矣，奈何曲中又云：“只恐奴身死也，兀自没人埋，谁还你恩债？”试问公死而埋者何人？姑死而埋者何人？对埋殓公姑之人而自言暴露，将置大公于何地乎？且大公之相资，尚义也，非图利也，“谁还恩债”一语，不几抹倒大公，将一版热肠付之冷水乎？此等词曲，幸而出自元人，若出我辈，则群口讪之，不识置身何地矣。予非敢于仇古，既为词曲立言，必使人知取法，若扭于世俗之见，谓事事当法元人，吾恐未得其瑜，先有其瑕。人或非之，即举元人借口，乌知圣人千虑，必有一失；圣人之事，犹有不可尽法者，况其他乎？《琵琶》之可法者原多，请举所长以盖短。如《中秋赏月》一折，同一月也，出于牛氏之口者，言言欢悦；出于伯喈之口者，字字凄凉。一座两情，两情一事，此其针线之最密者。瑕不掩瑜，何妨并举其略。然传奇一事也，其中义理分为三项：曲也，白也，穿插联络之关目也。元人所长者止居其一，曲是也，白与关目皆其所短。吾于元人，但守其词中绳墨而已矣。
○减头绪
头绪繁多，传奇之大病也。《荆》、《刘》、《拜》、《杀》（《荆钗记》、《刘知远》、《拜月亭》、《杀狗记》）之得传于后，止为一线到底，并无旁见侧出之情。三尺童子观演此剧，皆能了了于心，便便于口，以其始终无二事，贯串只一人也。后来作者不讲根源，单筹枝节，谓多一人可谓一人之事。事多则关目亦多，令观场者如入山阴道中，�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！