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267-商道-第24部分
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“财上平如水，人中直似衡”――财物上要公平如水，做人要正直如秤，这是作家崔仁浩通过小说传递给读者的人生警言。
如果对公平如水的财物欲望膨胀，并以不正当手段聚敛财物，那么这些聚敛来的财物一定会给他带来悲剧；待人如果不能正直如秤，那么不管什么时候，他终究会遭遇毁灭，这是先人智慧的总结，同时也是留给后人的人生指南。
小说《商道》在提升人们“我国也有林尚沃这样形成‘商业之道’的商人”的自负心之同时，也为如今的企业家们树立了一个应如何经营和如何待人的典范。
正如古语“照顾脚下”所说的那样，道路就在脚下，我们每个人的脚下都可以走出一条‘商道’。从资金不足的经济现状来看，我希望政府、企业家、工人等社会经济活动的主体力量，能再次环顾自己的脚下，因为振兴经济之路就在脚下。
读了《商道》以后，我觉得与满足自己不断膨胀的欲望相比，企业经营者们更应注重群体的利益，这样才能使我们的经济走出困境，也才能在后人的记忆中出现更多如林尚沃那样值得尊敬的‘商人’。
――《中央日报》 2000年11月18日 尹钟用 ＜三星电子 代表理事 副会长＞
＜抛弃“义”的企业将灭亡＞
当今最著名的小说家崔仁浩的绝妙新作诞生了。他企图通过这部大河小说向人们展示“经济上的新哲学”，用自己手中的笔打破国际货币基金组织（IMF）对韩国经济的控制。经过三年的推敲而推出新作、长篇小说商道之同时，他预言屈指可数的几个财阀企业从经济舞台上的退出，将使国家经济陷入混乱。
崔仁浩是一个能敏锐洞穿社会病理现象的“文学预言家”。
关于新作《商道》，崔仁浩说：“非常偶然，作品的构思始于10年前。一次我在读一篇专栏文章时偶然发现一个‘我国没有受人尊敬的商人’的说法。此后不久，我在《韩国不列颠百科全书》中发现了一个关于19世纪朝鲜巨商林尚沃的词条，于是我萌发了将林沿沃的故事与我国大企业一代创业者心目中的榜样形象结合起来，创作一部有意义的作品的想法。”
故事以世界屈指可数的汽车大王麒坪集团总栽金起燮车祸猝死开始，围绕19世纪义州地区靠人参贸易起家、后又将财产全部返还社会的贸易大王林尚沃的人生经历展开，以小说家“我”寻找金起燮总裁遗物中“财上平如水，人中直似衡”的诗句的出处为主线，向读者展现了一种真正的商人精神。
财物上要公平如水，做人要正直如秤。商业活动不能只追求“利”，而更应追求“义”，做到重义轻利才是真正的“经商之道”。今天，经济危机发生的原因就是因为人们在经济活动中不遵循“正道”而盛行“邪道”。
那么，打开今天经济困境的秘诀是什么？小说《商道》用以人参贸易款解救青楼女子而遭受叛门处罚的林尚沃化解三次人生危机的方法，回答了这个问题。
“首先是‘死’，像为使中国商人屈服而焚烧自己人参的林尚沃一样，应使那些积重难返的企业迅速消亡，从而使国家经济先入死地而后生。其次是‘鼎’，企图独占权力、名誉和财富，则必遭灭亡，三种欲望如鼎之三足，只有保持平稳才不会倾覆。第三是‘戒盈杯’，斟得太满酒就会消失，斟至七分才可饮用。就如这只杯子一样，不可追求满足，越求满足越会觉得不满足，而追求安分自足。”
曾以《星星们的故乡》而于上世纪70年代，引领“青年文化”发展方向的崔仁浩，如今又以发人深省的言论对自己进行了重新定位。他说：“我是一个城市作家，不过随着年龄的增长而逐渐开始关注历史而已。本部作品试图从‘历史王国’中追求时代发展的足迹，从‘无路之路’中看不出历史发展内在规律，以揭示超越时代的真理。”
关于自己，崔仁浩说：“现在我打算走出历史题材，我是个自由主义者。常言说，爱是不断变化的，同理，作家的关注点也是多样的。尽管年龄越来越大，但我并不为虚名所累，而依然笔耕不辍，并且还经常对生活有一些新的感悟。”
确有是这样，崔仁浩是个文学天才，但更是个勤奋的人。最近他又创作了4部中短篇小说。而且，他打算于2002年去欧洲搜寻关于耶酥的资料，至于最终会创作一部什么样的作品，崔仁浩说“现在还没有完全想好”。
从崔仁浩的精神状态上看，他永远是个“文学青年”。
――《东亚日报》 2000年11月11日 尹正熏记者
关于商道书评《商道》之有关评论（5）
“不道德的财产家，终究会为其所聚敛的财产而毁灭。”
小说家崔仁浩从3年前开始，通过他在《韩国日报》上连载的小说警告世人，那些不顾他人死活，一心只为了钱的财阀们必将遭受灭亡。
那部小说如今已结集出版，即为引起轰动的五卷本大河小说《商道》。正如崔仁浩所警告的那样，现在已经有许多财阀，在其经商活动中，因不断膨胀的个人欲望而一个个地走向的灭亡。
在谈起自己创造《商道》的动机时，崔仁浩说：“在走向意识形态与国界日渐消弭的21世纪，在迎接新千禧年到来的今天，一个经济全球化的世纪将应孕而生。在这样的世纪里必然需要对经济现象进行重新审视，换言之，全球化的世纪需要产生一种关于经济问题的新哲学理念。” 他还进一步解释说：“小说的主题就是自己以上中理想的‘新经济哲学’。”
小说《商道》以汽车企业麒坪集团总裁金起燮在德国的高速公路上车祸猝死为引子，以在金起燮总裁的呈遗物――钱夹中发现的写有“财上平如水，人中直似衡”的纸条为线索全面展开。
“财上平如水，人中直似衡”的含义是，对待财物分公平如水，做人要正直如秤，也就是说，在商务活动中要放弃贪婪之欲，奉行正直经济道德。这也是作家崔仁浩所期待的“新经济哲学”。
小说以学者、小说家“我”寻找“财上平如水，人中直似衡”的出处为主线，展开了对19世纪的巨商林尚沃波澜壮阔的人生经历的描写。
林尚沃是19世纪的商人，他从“士农工商”中最底层行商，成长为形成了“商道”的后世商人的楷模。林尚沃出生在平安道义州地区的一个悲惨的小商人家庭，他以德行商，终于成为当时的人参贸易大王，名震朝鲜八道江山（古时朝鲜半岛曾被划分为八个道，因此，人们习惯上将朝鲜半岛全境称为“八道江山”－－译注）及中国商界。他因救助青楼之女张美玲，而被以叛门之罪名逐出义州商界，并因此陷入了危机。后来使林尚沃重新站起来并取得巨大成为的是其师父石崇大师的三名真言。第一是“死”，只有自己对死有所感悟，才能战胜人生之危机；第二是“鼎”，对财富、权力和名誉之欲望必须如鼎之三足，保持平衡，人生才不会倾覆；第三是“戒盈杯”，一只装得太满酒就会消失，斟入七分才可饮用的酒杯，该杯时刻提醒他的主人不可欲心膨胀。
林尚沃带着石崇大师的教诲重返商界，并成为“天下第一商”，但他晚年却将全部财产返还社会，自己甘做一名田园诗人，安分自足地渡过余生。
感叹“我国经济至今仍是官商勾结，腐败盛行，并以囤积居奇之类的邪道畸形发展”的小说家崔仁浩认为，石崇大师的三名真言才是正确的经商之道，才是能使韩国经济真正健康发展的正道。他希望如孔子所言那种重义轻利的正直商人会在新世界里大量涌现。
目前，在企业重组过程中面临生死抉择的企业人士们应放弃对财富的执着追求，认真倾听小说中石崇大师的三句真言以及小说家崔仁浩的殷切期望，以重义轻利之精神去开拓一条能真正振兴韩国经济的道路。
――《汉城经济新闻》 2000年11月15日 文星镇记者
＜崔仁浩的连载小说＞
在《韩国日报》上连载的小说家崔仁浩的新作结卷出版了。这部五卷本的鸿篇巨作以200多年前朝鲜时代的真实人物，巨商林尚沃（1779－1855）的人生经历为蓝本，揭示了小说家崔仁浩所主张的，应将财富还返社会的“新经济哲学”。
义州商从林尚沃通过与中国的人参贸易而成为巨商，并奉王命成为郭山郡守，但林尚沃始终不忘扶危济困，并最终将自己的财产全部返还社会。作家通过林尚沃的故事，意在宣扬一种“财上平如水，做人直似衡”的为商之道。
――《韩国经济新闻》2000年11月14日
＜被崔仁浩从历史尘封中复活的巨商林尚沃＞
作家崔仁浩针对当今社会最需要解决的经济哲学问题，创作了一部长篇小说《商道》（余白出版社出版，五卷本）。《商道》以200多年前的真实人物林尚沃的人生经历为蓝本，针对当今企业经营过程中存在的种种问题，以独特的视角，精辟地回答了什么是财富及在积累财富的过程中应遵循什么样的原则等经济哲学问题。同崔仁浩的其它作品一样，《商道》也明显带有崔仁浩作为当代故事大王所特有的风格特点。情节曲折生动，寓意深刻感人，整部小说高潮不断，如解“连环迷语”般生动有趣。
林尚沃（1779－1885）是我国的贸易大王，他临终前将自己的全部财产返还社会，是一位重义轻利的巨商。他拥有连中国商人都望尘莫及的商业手腕。晚年他在三峰山下结庐而居，甘
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