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洪荒世界教主通天-第447部分
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领导不让制定民法，最陶心中郁郁。
还好，没几年，那个圣君唐尧就死翘翘了，舜正式继任帝位，于是皋陶再次向舜提出了制定民法的事情。
自觉已经创造了太平盛世，舜自然不想有人胆敢质疑自己的统治地位。遂答道，“圣人不易俗而教，智者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，恐人心混乱，民众恃新法而上侵。”
不用说，这位圣君，也怕老百姓有了依仗，就动辄来革自己的命！所以嘛，还是维护传统比较好！
虽然两次申请立法都不成功小这皋陶也不气馁，依旧全心全意地想着为人民服务的崇高事业。
这皋陶也是命长，一直把两代皇帝唐尧、虞舜都拖死了，仍就活蹦乱跳、上窜下跳。
等到大禹治水的时候，皋陶领着自己的儿子伯益等人协助大禹治水。治水过程中，皋陶一家任劳任怨、兢兢业业，为平复水患立下了汗马功劳，可以说，其功不在大禹之下。
只不过，大禹是治水的一把手领导，皋陶虽然年长功高，可身为副手。功劳。史书卜也是要记载成，“大禹常鞋领导有方，！类的云心，
等到虞舜也死翘翘了，大禹正式继位。
继位之初，为了彰显自己一心为公的圣德，大禹似模似样的着急手下众大臣开会，宣布，自己死后小下任的帝位继任者就是最德高望重的
陶。
可实际上，皋陶的的年龄比禹耍大许多，不出意外的话，皋陶是没有机会继承帝位的。
虽然众人对禹的这点伎俩心知肚明，可依旧个个口中称善，言道大禹一心为民，实是千古圣君、万世楷模，实是我辈学习的典范，云云。
饶是如此，大禹依旧不大放心。怕皋陶这老不死的当真能够活得比自己命长。
而大禹崇尚酷吏，意图加重刑罚措施，遂强令皋陶按照自己的意愿修改刑法，举陶不从，结果被大禹借故加害。
后来大禹另行挑选了刑官，为其帝位家传提供法律依据，同时还制定摘心、割鼻、挖眼、录皮、腰斩、刚足等一系列酷刑。
虽然大禹为自己儿子继承帝位做好了销垫，可按照惯例，共主是要的到大部分部落联盟成员共同认可。
而皋陶的儿子，伯益，同样是在大禹治水过业。同时，在处理政务之上，伯益也是很有一手。因而，伯益在各部落中声望颇高，部落联盟大会上，各部落首领公推伯益当大禹的继任者。
伯益，耸陶的长子，又称伯翳、拍翳。
伯益原是舜时的畜马官，因养马有功，被赐姓“赢”。
后来，伯益随大禹治水，屡有大功，教会人们在低洼地带种水稻。便是由伯益发明并推广的。
而伯益最出名、最俱有历史意义，并且被沿用至今的的一项发明，那就算，凿井技术。
在学会凿井之前上人们不得不傍水而居，即便时有洪水发生，人们也不得不苦苦忍受，不敢稍有远离。
凿井技术发明之后，人们方才开始慢慢向着更为广阔的平原、止。地等地方扩张。
而且，伯益擅长与鸟兽沟通，更兼与大禹治水过程中，几乎走遍了全国，后来，伯益将各地山川地理、鸟兽物产、奇闻轶事，一一记录了下来，这便成了最早的山海经的蓝本。大禹平定天下后，伯益又协助大禹恢复农业生产，发展经济。
大禹崇尚武力，对于一切胆敢质疑自己统治权威的人或势力，大禹一律采用暴力手段予以镇压。
还是伯益提出了网柔并诉、恩威并施的策略，方才使得大禹很快降服了那些偏远地区的少数民族部落。
到了大禹统治的后期，由于大禹一心想推自己儿子上个，便以卑鄙手段暗害了威望最高的皋陶。
而后，大禹又名义上宣布伯益为自己的继任者。可实际上却罢去了伯益实权，将其远远封于当时还属蛮荒之地的东夷秦地约略是今让。东日照地区，使其远离权力中枢。而真正的实权部门，尤其是军队的掌控，则被大禹尽数交给了儿子启及其心腹手下。
大禹在位二十七年去世，终年一百岁。
其后，按照传统的“民主选举”方式，本该是由个部落共同推选认定的伯益继位。
不过，早已掌握了全国大部分兵权的启。却不待众部落合议立伯益为帝，便立即发动了叛乱，引夏族大军。开始对东夷秦地发动了雷霆攻势。
奴启方面筹谋已久，兵精将勇；伯益方面素来讲究德政，少修兵戈。加之没有料到战事会如此突然爆发，措不及防之下，被奴启杀了咋。措手不及、溃不成军。
秉承了大禹的暴虐，奴启在秦地大开杀戒，斩杀秦地精壮数十万。其余所获的俘虏，也都被她启贬为奴隶。
赢伯益死后，其秦地族人不堪奴启的暴虐杀戮，一部分幸存者开始逃离东夷，一路西迁，一直迁徙到大西北今陕西一代。
直到近两千年后，煎氏后人终于再次崛起，以咸阳为中心，建立起历史上第一个封建王朝，大秦帝国，那个人的名字叫赢政，是为秦始皇。
不过，此时，伯益所属秦部赢氏，却是就此暂时退出了历史的舞台。
夏启打败了东夷秦部落后，却引起了其它部落的恐慌。
盖因赢伯益威望甚高，是各部落共同认可的大禹的继任者，奴启此番发兵斩杀赢伯益，却是有造反之嫌。而且，夏部落兵威如此之盛，下手又是的凶残暴戾，几乎将秦部精壮斩杀殆尽，妇孺也尽数被贬为奴隶。成了奴启的私有财产，如此近乎残暴的做法，让其它部落都感到了深深的恐惧。
以有扈氏为代表的一些部落对奴启的暴力统治表示不满，拒绝初期奴启召开的部落首领会盟大会。于是，奴启以有扈氏对天帝不敬为名。举兵征伐有扈部，灭其族，俘虏同样贬为奴隶。
自此，夏族的统治地位得以进一步巩固。而后，奴启以法律的形式。明确了夏朝“家天下”的世袭制度。完全推翻先前那貌似存在于名义上的“禅让”制度。
实际上，“家天下”并非是自禹传位给启方才开始的。
最早的家传天下，乃是源自于轩辕黄帝。公孙轩辕死后或者说飞升之后，是将帝位“禅让。给自己的孙子颌顾的。
而颌殒死后，将帝个“禅让。给了自己的侄子帝誉。
帝学死后，“禅让”帝
帝挚执政九年，被自己月网长大成*人十六岁的异母幼弟唐尧逼迫着“禅让”出了帝位。
唐尧老时，将帝位“禅让。给了自己的女婿虞舜。
舜一百岁的时候，因故将帝位“禅让。给了治水有功的大禹，自己以百岁高龄之身，去当时还属于蛮荒之地南方“巡狩”结果客死异乡。死后连尸体都没能运回故乡，这对于素来有着乡土情结的中国人来讲，至少，从理论上而言，是颇有蹊跷的。
虽然后世史学家广为称颂的“禅让制度，究其细节仍有许多值的推敲的地方，可毕竟，还是名义上正统制度。
及到大禹继位为帝，方才篡改旧制，首次以法律的形式提出了“家天下”的制度理念，并由其子奴启将之完全付诸实践。
随着私有制进一步发展，以及频繁的战争的出现，再加上奴启大力推动下，原本的原始社会制度终于宣告解体，人族开始迈入了奴隶社会统治阶段，而第一个奴隶制国家，正是启宣布建立的大夏王朝。
奴启在位三十九年，之后启的儿子太康在夺嫡过程中胜出，继承了帝位。
启在位晚年。纵情声色、荒废国事，内部阶级斗争不断、矛盾重重。外有四夷叛乱，兵祸连结。
及到太康继位，政事之上依旧没有什么改进。
于是东夷部落再度趁势崛起。有穷氏见有机可趁，便趁着太康出猎之际掌控都城夏邑今河南禹州，这一年是太康四年。
无奈之下，太康只得出逃，将国都迁徙至斟郡今河南偃师，是为“太康失国”。
太康出逃后，有穷氏族长后界非是射日的后真立太康的弟弟仲康为帝，国号依旧称夏。
仲康在位七年而终，其后，仲康之子她相继位，奴相在位二十八年。是时后鼻的义子寒促叛变，杀死后典，夺取了有穷氏的统治权，并杀害了拟相，灭去夏国的国号，致使夏王朝的统治中断了四十年整。
直到寒促八十岁时，奴相的遗腹子。仲康，方才率兵打回夏邑斩杀了寒促复国，是为“少康中兴
少康之后，包括少康在内，夏王朝又传承了十二世，直到最后一任皇帝，奴履举谧号桀。
奴履举是夏王朝地十六任君主。本是个文武双全的人物，传闻，奴履癸可以赤手把铁钩拉直。
本身出身皇室，自觉受命于天。加之天赋异凛，渐渐养成了奴履癸狂妄自大的性格，每每自比于太阳比尼采还早。
“天上有太阳，正像我有百姓。太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡？”
而且，自恃勇武，这厮颇还有点穷兵默武的意味，对内不体恤百姓反而凭着蛮力四处破坏，对外则敲诈勒索、动辄征伐。
奴履举在位的第三十三年，率兵攻打有施氏。
有施氏抵挡不住奴履举的大军，于是想尽办法收罗来了一个美女，进贡给了奴履举。
这美女有一个非常响亮的名字，叫做妹喜。
自此奴履癸开始了荒淫无道的昏君生蒋。
为了博得美人欢心，奴履举广建行宫，饰以琼玉，而后又再全国范围内广泛收罗美女，充如行宫。
此外奴履举还造了个据说可以行船的酒池，每日与妹喜及众宫女阴了其中，由于酒池造得太大，时有人喝醉了淹死其中。
此时，
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