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食仙-第413部分
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著名的黄巾之乱、孙恩之乱……那一次不是宗教人士扑街扑到死？更有“三武一宗灭佛”这么给力的事情。凭你一个才冒出来几年的邪教，就想翻天？真是做梦
于是，这些邪教理所当然的仆街了，还是从街头仆到街尾，直接流亡海外。
当时，苏择就在骂这些废柴不知死活。在中国这种传统背景下，你一个搞宗教的，就好好搞你的宗教得了，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。非要贪得无厌，跑去碰高压线，结果悲剧了吧。
而且，这些家伙的素质又过于低下，见到撑不下去，就动信徒去玩自残之类，完全违背道德底线的蠢事。这一下子，就把很多中立者都变成了他们的反对派，在民间的印象更是黑到底了，以前积累的人气彻底完蛋了。
所以说，没文化真可怕。连玩邪教这么有钱途的事情，都会搞砸锅。
最让苏择愤怒的是，这些家伙成事不足败事有余，整个一搅屎棍。他们自己不想活了不要紧，被他们这么一搅合，搞得政府的神经大为紧张，开始对各种宗教严格管理了。
对于所谓的新兴宗教的态度，更是只有一种：一经现，打击到底不管你什么性质，什么教义，什么来头，根本就不给你建立和展的机会。
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所以，在目前这种情况下，尽管中国大陆这块大蛋糕在好，让苏择非常眼馋，但就是无处下嘴。要不，他也不会跑到日本去展了。
不过苏择并没有放弃，在日本展的这段时间里，他一边积累实力，一边寻找机会。
功夫不负有心人，总算让他等到了一个，让司命信仰进入中国大陆的机会。
这就是因为朱红雪了。
事实上，对于这件事，朱红雪同学表现得比苏择还热心。这主要是出于一种“肥水不流外人田”的心态，因为他不愿意看到一个中国的神明，居然不能在国内展信徒，不能庇佑国内的人民。
当然，朱红雪同学自己就是宗教人士，对于现今中国的宗教情况当然很了解。他也知道，在政府的态度没有改变之前，的确不可能像日本这样光明正大的建立起一个“司命神教”。
不过这家伙不愧是科班出身，他很快就想到了一个好法子。
这个法子说穿了也很简单，就是借壳上市，借鸡下蛋。
以目前中国大陆的宗教政策，建立新宗教当然是不可以的。但是，却可以让司命大神，挂靠到正规宗教的名下。；
这就跟现在的一些企业一样，它们本身由于资质不足，哪怕有能力，也很难接到合同。但是它们却可以挂靠到大企业的名下，利用大企业的资质去接合同。
朱红雪也就是这么打算的，他原本还担心苏择不会同意。毕竟司命大神是位真神，像这种挂靠到别人旗下的事情，可能接受不了。所以他在给苏择提出时，还有些提心吊胆的。
但是苏择一听，就马上接受了他的建议。苏择同学正好找不到机会呢，虽然这种行为有些委屈真神，如果换成其他的神明，绝对不会同意的。
但是司命大爷却是个另类，它那种或叫淡然，或叫懒散的性格，才不会在乎这种事呢。至于“面子”这种概念，司命大爷好像从来就没有过。
面子是什么？好吃吗？
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第5…021章 出口转内销（下）
第5…021章出口转内销（下）
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据朱红雪说，这个“挂靠”计划的成功率极高。现在中国政府只是严格控制新兴宗教的冒头，对于原有的佛、道等正规宗教，才不会管你拜什么神呢。按照他的说法，只要不是那种教义违背道德法律的邪神，哪怕你在道观里供奉如来佛、安拉、耶稣，政府都不会管的。
所以，他们马上就行动起来。
苏择准备好了一些资料，包括神迹、施展神术的视频，以及关于司命大爷来历、跟脚的一些文字说明。拿到这些资料之后，朱红雪马上回到国内，去说服上清派的大佬们。
朱红雪还是很有眼光的，当苏择同意他的建议之后，他就在其中发现了大得没边儿的好处。所以他首先选择了自己出身的上清派，作为奉迎司命的第一家教派。
“奇货可居”的故事，朱红雪还是知道的。
当年吕不韦在赵都邯郸经商，看见秦国在赵国做人质的公子异人。回家后，便问他的父亲：“耕田可获利几倍呢？”父亲说：“十倍。”吕不韦又问：“贩卖珠玉，或获利几倍呢？”父亲说：“百倍。”吕不韦又问：“立一个国家的君主，可获利几倍呢？”父亲说：“那不可以数计。”
既然拥立一位凡间的君主，都可以获得“不可以数计”的利益。
那么“拥立”的是一位真神呢？而且在目前看来，这位真神还是地球唯一的真神，那么因此获得的利益，恐怕已经无法用语言和文字来形容了。
这也不能怪朱红雪，人总是有私心的，像“拥立真神”这么大的好处，当然是首先考虑自己出身的宗派了。
所以这次回国之后，大佬们的反应让他很气愤。那些家伙还真以为是做生意啊？虽然按照苏择的理解，搞宗教的实质也和做生意差不多，但是两者毕竟还是有区别的。
生意做不成大不了不赚这笔钱，但要是得罪了一位真神……
一想到这个后果的严重性，朱红雪就忍不住不寒而栗。
司命大神到底有多强，他虽然没有亲眼见过。但是司命大神在世间的代行者苏择同学有多强，他却是再清楚不过了。司命大神的宠物，呃，神使金光大人的威风，他也是亲眼见过的。
而且，仅仅从目前日本司命教会的那些圣职者来看，就能推测出司命的力量了。人家才几个月的功夫，就能抵得上普通人十年苦修。
神恩如海，神威如岳
所以，他心里大骂上清派的大佬们不识好歹。自己一片苦心，好不容易为宗派争取到，这份天大的好处，可这些老不死的居然还用那种死板的思维来判断此事，简直就是狗咬吕洞宾啊
所以，他现在对此尽力补救。上清派不识相就算了，要是因为此事得罪了苏择和司命，那就太傻了。
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看到朱红雪脸色很难看，苏择就安慰道：“红雪，其实你也不必如此烦恼，司命大神是不会计较这种小事的。如果能成，当然好，如果不成，也没什么……”
司命大爷当然不会在意，准确的说，它是压根儿就没这概念。
至于朱红雪去游说其他道教宗派能不能成功，苏择现在也不太在意了。就像他说的，如果能成，当然好，如果不成，也没什么。
因为朱红雪的这个计划，已经打开了苏择的思路。
中国大陆的正规教派，又不是只有道教。不就是挂靠吗，找哪家不行，非得在一棵树上吊死？
当然，像天主教、回教这些一神教，由于他们信仰的只有一个神，所以不在考虑的范围。
但是还有佛教啊
好吧，尽管有些佛教徒喜欢钻字眼，一再强调他们拜的不是“神”，不过这得看实质。那些什么什么佛、什么菩萨，他们如果不是神，难道还是鬼不成？
多神教就是这点儿好，神明的名额极多，随便忽悠一下，就能给司命大爷找个位置挂靠。；
像日本的神道教，号称八百万天津神，以及还有于此数量接近的囯津神。不过，神道教的神明，还不是最多的。
神道教说他的神数量多，佛教就笑了。在佛教面前，什么宗教都不敢和他们比神明的数量，神道教的天津神才八百万而已，就算加上囯津神，2000万顶天了，这个数量在佛教简直就是不值一提。
佛教的神明神明数量有多夸张呢？不说不知道，一说吓一跳。按照佛教自己的说法，他们的佛、菩萨、罗汉之类的神明，都不是用“多少个”来计算的，而是用“多少亿”、“多少兆”来计算的。
没办法，这是佛教的一贯作风，他们就是喜欢用各种天文数字吓人。
在这种宗教里面，要增加个位置，实在是太容易了。由于数量太过夸张，就连他们自己专门研究这个项目的神学家，也不可能搞清楚，他们神明体系里，到底是不是有“司命”这尊神，更不用说圈子外的普通人了。
而道教的神明数目，虽然没有佛教和神道教那么变态，但要把人绕晕也是很容易的事情。道教的神明就算没有十万，七八万也总是有的，这还不算那些山神、土地等低级神明的数量。
而且，在这种多神教里面，“创造新的神明”这一招，并不是朱红雪才想出来的，这是他们光荣传统了。
即使在同一宗教当中，各个教派信奉的神明也不是完全一样的，经常有这种情况发生，有些神明在这个宗派牛叉到不行，但是在另一个宗派，却是根本不存在。
比如佛教的“大日如来”，这位是密宗信奉的老大，但是在禅宗等宗派，却根本没有这位老兄的位置。还有知名度极高的观音姐姐，也是只有大乘佛教才有，小乘佛教根本就没有观音姐姐。
而且，司命如果真的要挂靠过去，无论在佛教还是道教，都还不算是“创造”，只能说是“恢复”或者“强化”，完全可以正大光�
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