友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
食仙-第308部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
运愕蒙细鲂∶廊耍歉善渌幸担峙乱泊笥星巴尽？伤锤市脑谡飧銮迤兜纳裆绻ぷ鳎饩拖嗟蹦训昧恕�
“嗯，好的！”北河诗织兴奋的点点头。
她马上拿出一个画册，高兴的递给苏择，说道：“主持，这是我做的一个设计，你看看怎么样？”
“哦……”苏择接过一看，原来是一份神社的装修设计，虽然用料很简朴，但风格相当不错，另外还配有很多说明文字，看起来相当的专业，看来这个少女是用了心的。
北河诗织眼巴巴的看着苏择，就像一只讨赏的小狗：“以前我们的资金很缺，所以一直没有开始。您觉得怎么样……嗯，我大概算了一下，大约要3000万日元……”
“好吧，就按照你的计划来吧。你还想到什么点子，都可以用上去，如果资金不足，再给我说就是……”苏择点点头，他现在是财大气粗，这点儿小钱哪里放在眼里。
“好的……我马上去联系商家……”北河诗织向苏择行了个礼，高高兴兴的跑了出去。
等她出去之后，苏择才笑着想道：“呵呵，我那个便宜叔叔倒真是好运，居然捡到个这么能干的助手，要不然，这个神社的情况恐怕还更差……”
………………………………………………………………
苏择这几天，除了去附近几个神社拜访了一圈，大多数时间都是了解目前的宗教情况。
这是为了策划以后如何发展司命教会，
虽然现在日本的宗教多如牛毛，各种大大小小的教会，加起来没有一万也有八千。但真正算起来，绝大多数还是属于神道教和佛教这两个体系的。
尤其是神道教，这个宗教在日本是根深蒂固的。神道教又分为神社神道和教派神道，像稲荷神社这种，以传统神社为活动中心的，就是属于神社神道。
几乎每一个日本人都会参拜神社，特别是出生、结婚和死亡时，肯定都会和神社打交道，哪怕他本人是其他宗教的信徒，因而几乎每个人都被视作某一神社的“氏子”。…；
在这个意义上，掌握了神社神道，就等于掌握了全体国民。因此，战前，日本军国主义当局以神社神道为主体建立了旨在对国民进行思想统治的“国家神道”。二战结束以后，占领日本的盟军总部为了防止军国主义复活，于1945年12月向日本政府下达“神道指令”，废止国家神道，实行政教分离。
鉴此，大日本神祗会、皇典研究所等神社神道团体于1946年2月14日共同设立了非国营的宗教法人——神社本厅。它以奉天皇祖神天照大神为主神的伊势神宫为本宗，以“尊奉神祗恩德，谋求神社兴隆，宣扬神道，作兴道义”为宗旨，在全国各个都道府县都设有支部—神社厅。
至2000年2月末，它已经下统分布于全国各地的近80100家神社或团体，拥有神职人员27500人约占全国神社总数的98％。它的法人代表叫“统理”，决策机构是由神职人员和“氏子”（即信徒）中选出来的代表组成的“评议员会”，执行机构为理事会。
而教派神道则不同，它们是源自产生于江户时代后期的新宗教，明治政府先后布批准这些新宗教和其他教派等13个教派为“教派神道”，俗称“神道十三派”。这些教派的特点是，各个宗派几乎都有明确的教义和教规，以及严密的组织，名称上几乎都有一个“教”字，显示了它们具有一定的独立性。
二战结束以后，原十三派除了一些教派退出以外，余者组成了作为教团的教派神道联合会。1964年，教派神道联合会所属的分支教派已达80余个。至2000年12月末，教派神道共有信徒361万人，拥有教会等法人团体5860个。
教派神道的信徒数量虽然远不能与神社神道相比，但在日本社会仍然占有一定地位并具有相当大的影响力。
此外，还有一种流派叫做民俗神道，不过这种流派无严密组织，是农民自己祭祀农事和路神。祭拜的“神”差不多都是些山精树怪，也就相当于中国的yin祀，所以不入主流。
然后就是佛教。
对于日本来说，佛教虽然是外来宗教，但是现在已经彻底本地化了。它的历史却非常悠久，在日本封建社会的发展大体上经历了盛行传统佛教阶段（奈良时代和平安时代）和盛行新佛教的镰仓时代等两个阶段，到江户时代和明治维新以后进入了低潮期，二战以后又逐渐有所发展扩大。
目前日本佛教在全国共有约8万个寺院或布教所，神职人员20几万，分别属于各个宗派，其中有90％以上属于全日本佛教会及其下属的宗派、团体。全日本佛教会是日本佛教界惟一的联合体组织，下属团体达100余个。
共有佛教信徒接近一亿人，其中天台宗系统300多万人；真言宗系统1000多万人；净土宗系统约2000万人；禅宗系统300多万人；日莲宗系统接近2000万人；奈良佛教系统接近100万人；未加入全日本佛教会的所谓“单立宗教法人”中的佛教信徒（如创价学会等）接近4000万人。
然后就是基督教系统。基督教这个外来宗教在日本的发展历程可谓一波三折。它既受到过残酷的镇压，也受到过有力的扶持。日本国民对这个宗教似乎颇有亲近感，越来越多的青年人愿意在基督教的教堂举行婚礼就是一个明证。但是，正式接受洗礼加入基督教的信徒却不见增加。
日本基督教联合会的团体会员共有60个，其中最大的是天主教中央协议会。日本基督教协议会则主要是新教的全国性组织，拥有33个正式或准正式加入的团体会员，其中最大的是“日本基督教团”，其次是日本圣公会。…；
目前，基督教的教徒总数约200万人，远远不能和前两个比。
除了这三个传统宗教之外，还有就是所谓的新兴宗教，按苏择的说法，就是邪教。
所谓“新兴宗教”，就是是指除了前述神道、佛教、基督教以外的宗教。这些宗教有些已经有比较长的历史，但更多的是近代以后特别是二战以后创立的，因而也有人将它们称作“新兴宗教”。
1951年10月17日，这些宗教团体联合成立了全国性组织——新日本宗教团体联合会，并于1953年3月9日被政府批准为财团法人。这个联合会（简称“新宗联”）代表“新宗教”与神社本厅、教派神道联合会、全日本佛教会、日本基督教联合会一起组成了日本宗教界的代表性组织——日本宗教联盟。
“新宗联”的宗旨是“信教自由、宗教合作、政教分离、国民皆信仰”。目前，新宗联共有66个团体会员，奥姆真理教当年也是其中的正式会员呢。
不过需要指出的是，这66个会员仅仅是规模较大的。像那些信徒千人以下的“新宗教”，还没有资格加入呢，但这些迷你教会，数量却是最多的，少说也有好几千。
像日本这种宗教情况，在世界各地都是看不到的，地球独此一家！
苏择现在最注意的，除了神道教，就是这种新兴宗教的情况。事实上，这种新兴宗教不但有“原创”的，还有不少是打着传统宗教的牌子，分出来单干的，在苏择的标准看来，这些组织基本上都是“邪教”。
既然在日本司命大神的教会，就用新兴宗教的名头吧。
连麻原那厮都能搞出偌大的阵仗，难道司命大神还不行？
那不是岂有此理吗？
。，
第4…032章 静水寺幽狐
鹿儿岛县，静水寺。
“……这……这样也行？看来日本真是宅男的天下。啥都可以萌化……”
苏择长长的出了口气，真是不知道该说啥好。
他是看附近一个叫静水寺的寺庙举行的祭典仪式，但让他哭笑不得的是，这个仪式所有的雕像、画像都被萌化、娘化了……
“这个庙里的和尚难道都是些宅男？我x……”苏择看着面前一个被萌化成萝莉状的菩萨雕像，再看看身边那辆贴满卡通佛像的宣传车，真是感到哭笑不得。
还真别说，这种在其他国家看起来像是恶搞的东西，日本人还就吃这套。
这个不大的庙子里面以及外面，都已经被得人填满了，到处人山人海的信徒和围观群众。苏择估算了一下，起码不下三千人。这些信徒和群众一个个看起来满面红光，眉飞色舞，都排着队进去上香、捐献。
苏择今天到这里，一是找人，二是顺便来看看这个，所谓的近期九州岛最红火的寺庙。
“我x，这些日本人到底在想些什么啊！”
但是他万万没有想到，看到的居然是这么一副景象。实在太让人无语了。
苏择看了一会儿，就来到寺庙的侧门，按响门铃。
一个身著僧袍的人出来开门，看了看苏择。就行礼道：“居士，进香请去正门……”
“我不是来进香的，我是来找人的……”
苏择刚刚回答一句，就傻眼了。
因为这个开门的人，是一个美貌小姑娘，只是穿了一件僧衣，但头上还留着一头长发。最诡异的是，这小姑娘还染了发。
苏择很快反应过来了，肚里就不禁大骂。“这个什么鸟地方，到底是和尚庙还是尼姑庵？就算是尼姑，可怎么还染发啊？”
不知道算不算尼姑的小姑娘问道：“请问您找谁？”
“呃，我找幽狐禅师……”苏择忍着强烈的违和感回答道：“……我是指宿稲荷神社主持，黑川庆德……”
“哦，黑川主持，请跟我来……”小姑娘鞠了一躬，把苏择领进去了。
把苏择领到客厅坐下后，那小姑娘就跑出去了。他隐隐听到小姑娘在喊：“师父，师父……指宿稲荷神社的黑川主持来找您了……”
“操，和尚也能收尼姑徒弟，这他**的什么世道啊？”苏择听得大囧。
虽然他也知�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！