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消防兄弟-第166部分
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说着，他身体一转，双脚夹着肥仔的胳膊，随着旋转惯力，同样听到“咔嚓”一声，他的一支胳膊也已经断了。
穆天宇提起他们，拖拽着，把他们又请回了温泉汤池。他把他们扔到一边，两人瘫倒在地，痛苦地呻吟着，再无反抗的气力。
电话铃声响了，穆天宇接着电话，是雨田和美打来的。她通知他，小弟已经和藤源叔会合，他现在很好。
藤源叔也已经报警了，大批警察已经分乘三辆车，正在前往你那里的路上。
穆天宇这时就坐下来休息着，看守着那两人。本来他看着这两人在地上瑟瑟发抖，生出了一丝怜悯之心。
但当他想起他们绑架小弟，勒索巨大数额的钱财，还百般虐待小弟，心里刚还有的一点对他们的怜悯，也不想再保留了。
一直等到警察来了，他们带着搜查证。通过对整个温泉汤池的仔细搜查，终于找到了蔵在一个房间地板隔层里的提包。
当警察搜出了赃物提包，所有的证据就已经确凿，证据链也完整地形成，那两绑匪也无法不认，他们只好对所有犯罪事实供认不讳。
警方把两个绑匪带走了，也把追回的赎金提包，归还给了雨田家族。
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第263章 汤岛圣堂（）
时光飞逝，转眼又快要到春天了。
东京车站丸内口向西，沿本乡大道向北，约两公里处的神田川边有一座别样的庙堂式建筑——汤岛圣堂，这里立有“日本学校教育发祥地”的石碑，是专为纪念孔子而修建的孔庙。
日本学生有个习俗，考试、升学，都要来这里拜一拜圣人。穆天宇听到有这个说法，想着作为一个中国留学生，到了日本，也应该去看一看吧。就约上女朋友雨田和美，他们一起过来，拜谒中国的教育鼻祖孔圣贤。
穆天宇和雨田和美一起漫步进入斯文会馆，绕过会馆建筑和世界上最大的孔子立像，以及4圣：颜子…颜回、曾子、思子…子思、孟子的大型石雕像，循石阶而上。当眼前出现乌黑发亮的庙堂建筑，又穿过山门和前庭，再上几个台步，由杏坛门走进去，便是圣堂。
在东京最繁华的地方，却能发现这座孔庙建筑，而且它是歇山顶一进式的中国传统四合院布局。进了杏坛门，两边是庑殿，正中央则是大成殿。
这让穆天宇觉得很奇特，反而在我们中国，就算中国的教师节，都绝对与孔子没有半毛钱的关系。而在这里，日本人竟然铭文石刻，尊孔子为教育先祖，尊孔庙为教育的发祥地。
这很让国人在谈及教育时，在世界面前大跌眼镜。
全世界不知有多少国家，都把教师节定为孔子诞生日，却只有中国，不知为什么，也不知有何典故，把教师节定在9月10日。显然，中国是没有把孔子作为中国教育的鼻祖。
穆天宇感概地说“可能是中国历史上总把孔子政治化，要么把他捧成治国理政的大师，极度尊孔，连法律都以孔子的只言片语为准；要么就把他打入十八层地狱，焚书坑儒。即便是当代，还闹过在天安门广场竖立世界最大的孔子塑像，可又不知道什么时候，这尊孔子像又悄然消失了，让国人的内心无所适从。”
雨田和美却说：“其实，孔子就是一个世界上最早的教育家。日本很正常地把孔子作为一个最伟大的教育家，而没有把他当作统治者的工具，才不会动摇教育的传统和根基。”
“嗯，只是突然有感而发，全世界的认知应该是一样的，世界教育的鼻祖是孔子，教师真正的节日当然应该是孔子的诞生日。”
“小宇哥，在日本，每年中考，高考，都有很多学生和家长到汤岛圣堂来，在北面的汤岛天满宫求签许愿，希望能够考入理想的学校。还专门在这里购买特制的考试用铅笔，这样，学生们会在考试时稳定心情。”
“是吗？和美，那你当年参加各种考试之前，也到这里来过吗？”
“当然，这还用说！”
“哦，有意思，哈哈……”
拜谒过孔庙，穆天宇心里倒觉得，自己留学在东京，似乎依然有种中国情结，一衣带水，相连不断。
又快要过春节了，今年在时间上东京大学的放假时间，与中国的春节时间没有重合。看来，今年是不能回家过年了！
日本人刚刚过完年，在中国那是元旦节。穆天宇只觉得在日本过年，并不算是过年。
他想着，以前在军校，也是经常过年不能回家，但在军校，在中国任何一个地方，都还是一样过年。所以，以前在哪过处，他并没有感觉什么大不了的特别。
但现在，明明要过年了，日本人却说，他们已经过完年了。
去过汤岛圣堂，穆天宇心里才觉得有了些许安慰。
原野敏佑教授夫人给穆天宇打来电话，说老师生病住院了。要穆天宇帮他安排代课和研究生工作。
马上穆天宇就要读博士三年级了，他现在也算是老师的大弟子了。他不仅要做好自己的科研工作，还要带领整个科研团队共同攻关。包括原野教授对东大本科生和研究生开设的课程，也经常必须由穆天宇代替完成。
他未来的岳父大人，有时也不无担心地，对穆天宇开玩笑说：“天宇君，你这是要把我们家族的产业全都抛弃掉啊？”
“叔叔怎么这样说呢？”穆天宇可不开玩笑地问着，那雨田老爷却说：“你看啊，以前裕太还小，有和美帮忙打理业务，我本想早些把家业交给他们，一个产业要长久发展，就得及时让孩子们成才接班。”
“您说的没错啊，可为何说会抛弃掉产业呢？”
“现在吧，你那小弟更不热心家里的产业，和美也是把她打理的业务交给别人，自己都一天到晚和你搞起学术来了。这让我们老了以后，产业交给谁啊？”
“叔叔，您离老了还早呢！再说吧，现代企业管理都要走职业化管理的路子，和美她正在做这方面的尝试和转换，您放心吧！”
“是吗？哈哈……我其实是放心的，啊！”
穆天宇安排好所有的工作，就去代课。他每次上课，学生总是到的最齐，甚至一些外专业的学生也来选课，听课。
雨田裕太也是堂堂不会落下听他的课。
很多东大的教授，都纳闷，为什么还不到25岁的穆天宇，他的课，就那么吸引学生？是他长得帅，还是他学术成就大，或者是因为他是大英雄？
问到来听课的学生，普遍的回答说：“这些原因都有吧！”
穆天宇一下课，马上就往医院赶，他的时间非常宝贵，经常连谈恋爱的时间都推延或干脆取消，好在雨田和美很理解她。她也经常像以前那样，到穆天宇家里，为他准备晚餐，给他改善伙食。
到了医院，他看望老师，又帮助师娘处理一些事务，也是一刻不得闲。有时，原野敏佑先生，都分不清穆天宇是他的学生还是他的孩子。
他们老两口，一辈子就只一个孩子，是女儿，很早就嫁到国外了，平常也难得一见。他们自然和穆天宇很亲近，真的无形中就把他当成自己的孩子。
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第264章 第三场火（）
穆天宇和雨田和美，虽然还没有结婚，但两家都非常支持他们谈恋爱，他们也经常甜甜蜜蜜地在一起。除了约会、谈恋爱，他们还经常讨论着不同民族、不同文化的融合等等各种各样的问题。
雨田和美有一天忽然问穆天宇：“你怎么看大文学家林语堂曾经说过，‘世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村，屋子里装有美国的水电煤气管子，有个中国厨子，娶个日本太太，再找个法国情人。’”
可穆天宇的第一反应是：“林语堂有说过这样的话么？”
当他引经据典，经过繁复的考证，发现当年林大师的确有说过这样的话。
雨田和美能说出穆天宇都不知道的中国文学家的话，并得到穆天宇的认证，脸上一幅骄傲的表情。
这让穆天宇更加感到雨田和美的可爱。
日本有句话叫“女子三界无家”。
即女人降生后，其家是父母的；长大出嫁后，其家是丈夫的；丈夫死后，其家是儿子的。所以日本女人，无论多么有学问，无论多么高的学历和能力，她们都绝对尊崇“在家从父，既嫁从夫，夫死从子”。
这简直就是中国古代“妇女三从”的翻版。现在中国女人没有这种观念了，但日本女人，却仍然根深蒂固地保留着这种观念。
雨田和美就是这样，她那么美丽漂亮，那么有学问，那么聪明有管理才能，但她仍然以自己的男人为依附，她处处为穆天宇着想，为能得到穆天宇的认可而骄傲。
而穆天宇，作为一个中国男孩子，林语堂的这番话，的确让他深有感触。他当然知道林语堂在那个年代的说法，固然在今天已经有了很大的变化，但是，唯独大文豪描述的日本太太的好，却是一如既往的没有任何改变。
日本女人就象樱花一样柔弱，把自己摆放在满树的樱花中，显得那么普通不起眼，但却有着顽强的的生命力，能在寒风中绽开，看着虽然朴素，其实却是有着深深的内涵和绚烂的芬芳。
穆天宇有着雨田和美的陪伴，已经很熟悉日本东京和东京大学这里的生活，但他还是会时常想起战友，想起军校。
上次回江城，他是专程为了给雨田和美办理中国国藉入藉手续，向当地公安部门提供本人的证明材料，所以来去匆匆。
就连本来要飞一趟北京，直接向中央军委说明情况，都因为时间关系，由任将军代劳了。当时，组织上也是考虑了，穆天宇就是专程为他的女朋友办事，而向东京大学请的假，不要让他为难，不能让雨�
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