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仙界之主-第267部分
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俗约旱那笆�
墓碑上冰冷的黑白相片中，一个和现在的他面容有几分相似的男子平静向照片外看来，唇角露出了些温和而自在的笑意。
叶齐的心神无比平静着，在扫视过诸多熟悉却又陌生无比的场景时，却是一点波澜都没有泛起，而在满无目的散开的心神终于在触及墓碑上男子面容之时，仿佛一切的寻觅都到了终点，他散开的神思在刹那间仿佛化成了漫天星点，缓缓静止了下来。
而在这之后，以着比扫视时快得多的速度飞快倒退着，不过瞬间他便仿佛重新倒退着，又重新走了一遍这世的人生一般，再度沉回到了体内。
而按照古籍上晋阶金丹所言，在静心之后，他方才圆满完成了第二步——问心。
而结果，是问心无愧的，叶齐早已预料到，此时的他无喜无悲，道心依然洁净如新，这两世的经历对他而言，或许有苦有悲，然而他从未做过会让自己道心染尘之事，所以他的道心圆满，却也早已在他的预料之中。
叶齐缓缓沉下心神，便当自己刚才经历过的一切都不过是一眼而过的虚妄一般，他没有受到半分遗留的影响，便继续平静无波地想着。
那么下一步，便是凝气。
能够按照前人的经验，按部就班而来的感觉无疑分外让人感到踏实，然而叶齐仍然不确定，他直接跳入引气入体阶段的经历，是否会对他完全依照前人的经历而结丹造成影响。
指望进入纸片而得到结丹的功法的可能已经是微乎其微，而一味依靠纸片中得来的功法对他而言，已经如同一个不现实的外道，只会加重他对这个仍未知是凶是吉的纸片的依赖性、
哪怕到目前为止，这处纸片做出的种种事情都是处于对他有利的纸片发展，然而内心深处，叶齐仍未放松过对这纸片的戒备，若不是因着纸片在他的神思中牢固地从小便依附存在着，他没有确定的把握能在不打草惊蛇的情况下，把它从自己的神思中移出的方法，他也不会等到如今也迟迟不对它有丝毫动作。
所幸纸片现在与张天箐的神魂仍在抗衡之中，叶齐暂时也不再去想这些虚无缥缈的方面，他仍是要尝试着结丹的，而在确定了他的结丹之法后，他心中最后的一丝犹疑便缓缓消散。
没有完全稳妥的方法，他也要尝试着看能不能走上这一层如隔天堑般的金丹之阶，哪怕是失败了要经受反噬的教训，至少也能在尝试后，明白真正欠缺的是什么，而不是等待着那虚无缥缈的台阶送到自己的面前来。
第293章 化丹（）
在一步步收紧着丹田中的灵气旋流后；灵气涌流在极度的积压之中缩聚成不到半掌宽的虚凝不定形态的气团之后；忍着丹田中的锐痛，叶齐控制着自己的心神完全与神智分离开来；这一点对于用了数天静心的他而言；已经如同融入骨髓的呼吸一般纯粹而简单。
清醒而冰冷的神智丝毫不受着疼痛影响地静静等待着；直到那波动而有着一丝紊乱的灵气旋流开始以着平稳的形态缓缓在他的丹田再度凝缩着；叶齐心神平定，在一次又一次地凝气中，将那灵气旋流缓缓压缩着。
而在进行下一步的紧张间隙中；叶齐略微分神；整理着修炼的思绪；使得自己的道心缓缓平静下来再度清平无垢。
吸入修者体内的灵气形态上是毫无拘束的散的。若是修者不修炼；不从天地中吸取，那么无形的灵气无论用何种秘宝拘束；都会从身体中自然而然地缓慢逸散出来，区别只是在流散速度的大小罢了。
引气入体之所以是修真界中公认的修士标志；是因为无论是何种力量，若不能与天地沟通；体内形成稳定的通道吸取和储存灵气，便只能算是一个光靠着莽力，而力量会不断随着岁月流逝消散的武夫，只有踏入引气入体，方才有了长生和进一步探寻道途的资格。
如果说引气入体相当于在凡人体内阻塞的经脉中开出了许多条“路”，那么筑基就相当于将修士体内许多杂乱而无章；乃至互相冲突的“路”建立起了自身流转，相通的秩序，那便是灵旋。而灵旋能够将灵气随心所欲地流转到身体各处，那方才有了修者使用法术的根基。
而灵旋流转的灵气方才能恰当好处地滋养淬炼着身体各处，排除着体内各种“路上”堵塞的杂质，修士体内灵气流转的秩序方才与天地暗合，有了灵力流转不断的循环和增强。
而金丹这一步，那便不是“路”的细化和精琢了。灵气终归是散而无形的，若是体内一条“路”出现了阻碍，修士体内看似稳定而循环的灵脉体系也会出现阻碍，若是阻碍出现在了体内几条主要灵脉的关键之处，温养体内的精纯灵气反而可能会出现反噬，反噬的灵气不受控制，可能在冲撞中加重伤势，甚至能将灵脉重伤。
而体内脆弱的血肉虽是经受着灵气的滋润，若是灵力肆意冲撞开来，与一腔莽力的凡人相斗，金丹之下的修士还要分神照管着体内的灵气流入，若是凡人还有一二阴私手段，那么胜败还在两说之间。
因此走火入魔对于修真界中的诸多散修而言，并非一个遥不可及的词语，相反，百年内因为取巧走上邪道，甚至贪功激进的散修在没有宗门系统的教育下，死于修炼走火入魔之中的并不在少数。
而结成金丹，恰恰是修真界中公认的修炼走火入魔的一个分阶，不是说结成金丹后的修者不可能再度走火入魔，而是无论结成的是何种金丹，修士若是结成了金丹，哪怕是无依无靠的散修，经过修炼走火入魔的可能几乎降为不可能，除了心境上出了有损道心的大差错，不然一位金丹修者走火入魔的概率几乎降得极低。
这一切都只因踏入金丹境界后，修士体内的灵脉都将经历从有重新到“无”的这一阶段，这“无”是从此不复存在，却也是从此之后便无所不在。
如果说结丹之前，修士体内的灵脉如同无数条道路，灵气被吸入踏入这无数条“路”的可能都几乎相同，那么金丹之后，修士体内的灵脉从无到一，所有的无形灵脉都会被打散进入体内血肉筋脉的各处，从此修士体内的每一寸骨肉脉络都无需再借助经脉的转化吸取灵气，体内的灵气通道便会从固定的“道路”而变成随意可通的空地和旷野。
外界灵气再吸入体内后，自身的血肉和经脉便能将此转化为精纯灵气而自主吸入，灵气过于充沛或者吸入过多或过快而对灵脉产生的负担隐患便会不复存在，而那经过身体各处吸收后，还剩余的大部分灵气，便会主动地朝着所成金丹的所在处汇聚，稳定地储存在金丹之中，不会再对身体的经脉有其余负担或隐患存在。
而这结丹看来简单，然而关键之处，便是在静心后充满步步惊险的凝气和化丹之上。
凝气便是要让灵气旋流想要达到密集而与之前分散截然不同的状态，经历过修真界千万年的经验，灵气旋流能够达成的最稳定的形态便是丹丸形状的气旋。
而要达到这丹丸大小的气旋，便需要结丹的修者忍耐着经脉和丹田宛如被刀剐一般的剧痛，方才能将它凝聚成型。
然而按照这般想来，那自然是这灵气旋流越小方才越容易凝气成功。
然而灵气旋流的凝聚成功与它自身大小并无太大关系，在未能将那灵气旋流压到几乎成实质的稳定形态前，若是有修者抱着这般侥幸的想法，凝成与一般结丹修者相差仿佛的气旋。
即使勉强凝成，最后化丹时，那不实的气旋承载不了天地的气息，天地进入的那缕气息反噬己身，反而会造成比简单的化丹失败还要严重，乃至于气旋崩溃，灵脉崩坏，反噬己身的下场。
这样的经历在修真界古籍记载中并不少见，叶齐自然不会想步上这般后尘。
所以他想要凝气成功，而凝气成功后的气旋又要承载得住天地气息的灌入，便需得那气旋越发庞大，最后才能凝得越发凝实，当然，他要承担的代价自然也是与那气旋大小成倍递增的肉身上的痛苦。
而这痛苦来得也并非没有意义，凝聚成功后气旋的成型和虚实，同样关系着金丹成形的品阶，然而哪怕有人能够忍痛，用尽各种手段使外界汇入的灵气撑大自己的灵气旋流，以求能够获得更好的金丹品阶，那也同样是痴心妄想。
因为灵气旋流的大小受着自身资质的影响，而结丹过程需要前所未有的专注，而在结丹中走火入魔的可能乃是平日修炼的百倍乃至千倍，乃至于结丹第一步不是凝气，而是静心，方才能让自己的道心在极端的平静和专注中不产生过激的执念和情绪，最终使得自己的结丹可能毁于一旦。
因此哪怕在忍痛之上，修者们也不敢过多哪怕一丝止痛的灵植灵药，只担心因着灵植灵药的止痛，而造成哪怕一丝可能使得神智迟钝的可能。
所以在结丹这一过程中，几乎所有修者都站在了同一条起跑线上，哪怕是聚灵阵，一些严苛至极的类似于玄门的宗门，尤其是名门大派也不敢轻易动用，这与筑基和引气入体不同，结丹已经不再是简单的堆积灵气量便能达到的过程，这质变的过程哪怕少了一丝小心，也可能造成极为严重的后果。
在启用聚灵阵使得自身因着静心而损耗的灵气旋流补充完全后，他的心意略微一动，聚灵的阵法便停止了下来。
在不知疲倦和痛苦地一次次地压缩着灵气旋流中，直到察觉到丹田中的灵气旋流凝成最为平稳而凝实的金丹之形状，叶齐方才终于停下手来。
身体传来几乎麻木的余痛，几乎呼吸之中都掺杂着血液的味道，在缓缓将体内的伤势回复完全后，不敢有任何迟疑，叶齐便打算进行结丹中最后，也恰恰是修真界中无数珍贵古籍中都曾慎而又慎地提到，决定金丹品阶的最为关键的一步——
化丹。
天地之间
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