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太上灵宝-第397部分
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梦生离开不久，泰山顶上又来了一男两女三个人。男的抱着一个失去双腿的女子，指着玉皇顶上那无字碑道：“师妹，我们终于到泰山之巅了。”
“遂哥哥，你累了，快把我放下。”来的三人正是杨小遂、施婷和小娥。
“师妹，这十八盘上来风景如画，虽然抱着你还真没感到累呢。”杨小遂憨厚地说。
“看你，满脸都是脸呢。”施婷用手帕疼爱地擦着杨小遂满脸麻子的脸。
“师傅、师公，来迎旭亭坐一会。”小娥在亭中叫道。
杨小遂抱着施婷来到亭中坐下，见对面坐了好几个和尚正在议论着什么。这时，中间一个小和尚正津津乐道地说：“当时师傅和我，还有尊主被困在秘境内，那泰山魄恶贼带着他的手下将我们团团围住，然后他施展出了得自泰山秘境的泰山绝学‘钟灵毓秀’。”
“啊？！‘钟灵毓秀’绝学那是攻无不克的攻击类法则呀！”众人惊叫道。
“是呀，我师傅的‘五岳独尊’已经传给尊主，这个时候尊主急忙施展‘五岳独尊’，将那‘钟灵毓秀’堪堪抵住。”小和尚郑勇激动地说道，“可是那恶贼又左右开弓击出两拳，尊主却是连续施展出三重叠‘五岳独尊’。”
“什么？能够连续施展出三重叠‘五岳独尊’，这在我们泰山从来没有过的呀。”众人惊讶地说道，“这下应该没事了吧。”
“没有，那恶贼竟然将灵体扩散淡化，然后将尊主施展的三重叠‘五岳独尊’全部覆盖了。”郑勇说道，“……最后被尊主将泰山魂和泰山魄炼制成了一颗灵珠，就是泰山灵珠。最终我们泰山率先实现了‘五岳巍巍归生去’。”
众人都轻呼了一长口气，惊叹道：“尊主真是厉害呀！”
听得郑勇说到“五岳巍巍归生去”，杨小遂眼前一亮，这不是说的梦生师弟吗？难道他也在泰山。
“大师问刚才你们说到的尊主是不是叫梦生？”杨小遂问道。
“正是叫梦生。你是——”郑勇回答说。
“就是在修真界传闻的转世化神又与前生真身合体的梦生？”施婷激动地问道。
“正是，他转世在昆山杨家庄叫怜生，可怜生出来后父母都弃他而去，是他前世的师姐成了他的娘亲扶养他长大。唉世间真有这样的蛇蝎父母。”郑勇说道，“后怜生成功化神后与前世真身融合，所以现在看上去还是二十左右的青年呢。”
“遂哥哥，他正是我们的儿子呢。”施婷满脸羞愧又万分激动地说。
“你们是尊主的父母？？”郑勇吃惊转而愤怒地说道，“这世上哪有你们这种为人父母者的？”
“是呀，大师你说得对，所以我们悔恨至今，故一直在寻找着他呀。”杨小遂说道，“大师可知道我儿还在泰山吗？”
“我知道也不告诉你们，牲畜还知道护犊，你们连畜生都不如。”郑勇愤愤地说，“快离开泰山，不要亵渎了泰山神灵。”
“勇儿，怎可如此与灵隐寺长老说话？”泰山魂适时地赶来。
“师傅、师祖。”以郑勇为首的众人都纷纷与泰山魂见礼。
“师傅，你看一个丑恶如恶魔，一个双腿尽失居然说是尊主的父母，哪有将自己的亲生骨肉抛之不管的父母的？”郑勇恨恨地说道。
“所以上天已经给了他们严厉的惩罚了。”泰山魂说道，“他们良心还未泯灭，自有团聚之日的。”
“谢谢大师教诲，我们已自幡然醒悟，还请大师告诉我们，我儿怜生，即梦生还在贵山吗？”杨小遂卑谦地说。
“令郎，也即尊主不久前才离去，至于他到何处却是并不知道。”泰山魂说，“但不外乎其他四岳，因为他要完成‘五岳巍巍归生去’上古留下的遗训。”
“谢谢大师相告，遂哥哥，我们快去其他四岳吧。”施婷心急火燎地说。
“大师，对不起了，打扰了。”杨小遂和泰山魂拱手礼拜道。
“好说，好说。一朝分离两依依，善根深种骨肉聚。”泰山魂还礼道。
杨小遂复又抱着施婷，在小娥的陪同下离开了泰山，向北岳恒山而去。
第五百五十九章 北岳恒山（）
北岳恒山在山西省东北部，山势陡峭，沟谷深邃。声名不如泰山、华山那样昭著，但偏是深山藏宝，恒山的许多古迹闻名遐迩，如挂在半空之中、镶嵌在笔立的山壁上的“悬空寺”，邻近处还有现存最古最大的塔——应县木塔，这都是绝无仅有的。
这一日杨小遂带着施婷和小娥来到了北岳恒山金龙峡翠屏峰，但见悬崖峭壁间一座寺院凌空拔起，整座寺院上载危崖，下临深谷，背岩依龛。远望，寺院像一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间；近看，殿阁撺掇大有凌空欲飞之势，令人叹为观止。这就是北岳恒山著名的悬空寺。
真是：谁凿高山石，凌虚构梵宫。蜃楼疑海上，鸟道没云中。
“遂哥哥，我们一路跟随而来，儿子的气息怎么没有了？”施婷焦急地说。
“师妹别急小娥陪你先坐一下，我去悬空寺内找找。”杨小遂道。
“恩，这儿游人很多，你这样前去不要把人家惊吓坏了？”施婷看着杨小遂说。
“那怎么办呀？可惜我没有把师门奇功移形换影修炼到极致，当初只顾着修炼隐灵法诀，悟那‘上天入地’法则。不然就可以临时改换一下头脸啦。”杨小遂说。
“师公，我这儿有一张人皮面具，然而是姑娘脸，师公男儿身却是不能用了。不然师公就暂时用一下。”小娥取出一张人皮面具说。
“谁说不能用了。”施婷说，“他虽然没把师门奇功移形换影修炼到极致，但暂时改变人的体形应该还是可以的吧。小娥，你将你的衣服、面具给他他去前面山洞更换一下。”
“师妹，也真有你的我换作女儿身呀？多别扭。”杨小遂说。
“这样我们行走也方便呢，快去吧。”施婷则笑着道。
不久，一个俊美的姑娘站在了施婷和小娥面前，却是柳叶眉、樱桃口、鹅蛋脸，腰若柳枝随风摆，脸如桃花别样红。
“师妹——”
“遂妹妹过来姐姐好好瞧瞧。”施婷拉着杨小遂嘻笑着说，“啊，多俊俏的美人啊！”
“好啦，别作弄我啦。我去上面找找看。”杨小遂说着向着悬空寺而去。
而此时，梦生正行走在悬根松北的山道上。那山道陡石为径，岩面光滑，没有阶梯。当看到一处石径上留有一串圆形小石坑，浅的一二寸，深的三四寸，看上去很像牲畜蹄印后，他面露兴奋之色。这些蹄印正是已飞升成神的张果老，当年在恒山隐身修炼时，经常倒骑毛驴出入恒山留下的驴蹄子印。
那天梦生离开泰山后，忽然感觉心中一阵躁动，他散出神识却是发现引起他躁动的原因则是来自北方。因而他寻迹北上，数日后便来到了北岳恒山。
北岳恒山，西接雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。整个恒山山脉群峰奔突，气势磅礴，似自西南向东北奔腾而来。梦生不由得也发出：“峦叠力重，诡怪浩难测”的赞叹。
恒山，梦生循迹而行，不久便来到了张果老经常倒骑毛驴出入的山道上。
据说张果老在恒山修炼期间，他经常倒骑白驴，日行数万里，休息时将毛驴折叠，其厚如纸，置於巾箱中，乘则以水喷之，便又成了真驴。
张果老倒骑毛驴实质是在人们“不是倒骑驴，万事回头看。”不可只迷于功名利禄，只知追欢逐乐，这样，人离生命的真实性越来越远。于是他倒骑毛驴，以倒走路的方式提醒人们，人应要返回本性上去，不要贪图尘世的浮华而失去做人标准，最终堕落毁灭。
其实，人的生命是有先天标准的，人之初、性本善，人刚出生时的纯真与洁净，才是生命真实的体现，后天的功利或欢乐都是被**支配着、追逐着，观念和思想的基点都是满足私利，如此，必然与天道相悖，一旦超过一个限度，人就不能成为人。
踩着张果老倒骑毛驴出入恒山留下的驴蹄子印，梦生深有感触地深思着，人性与天道一旦相通，即为得道。而人刚来到世上，乃天道的产物，无欲无望，一片空灵。可惜的是随着人的长大，导致了性相近、习相远。而修真的过程就是让人归于本性自然，感悟、沟通天道。
“尊主，老夫在此等候多年，你终于来了。”梦生正自思量间，突然在他的心中响起一个声音来，他不禁四处寻找起来。突然他发现自己竟然来到了一处悬崖绝壁边，此时他正站在一块突出的岩石上，而他的双脚正陷入两个深深的驴蹄印之中。下面则是万丈深渊，放眼望去，山势险峻，风光无限。真是：危峰过雁来秋色，万里黄沙散夕阳。
想不到，梦生顺着张果老倒骑毛驴出入恒山留下的驴蹄子印，来到了张果老最后骑驴飞升神界之处，那两个深深的驴蹄印正是那白驴最后蹬离地面向天空飞升时留下的蹄印。
“尊主随我来吧！”梦生的耳边又响起那个声音来。他循着声音向远处望去，却见在那山外山的夕阳中，一头白驴正向他奔来，驴背上是一个倒骑着的白发老翁。
那白驴凌空来到梦生身前数丈处，然后将驴对着他。梦生终于看清了倒骑在驴背上的老翁样子，正是那慈眉善目、长须飘飘的张果老。只见他手持竹筒简板，正笑呵呵地看着梦生，然后简板轻击竹筒，唱起道情来：“修成金骨练归真，洞锁遗踪不计春。野草漫随青岭秀，闲花长对白云新。隐居北岳条山中，往来汾晋人世间。风摇翠筱敲寒玉，只为尊主赠碧泉。”
“前辈，您就是那张果老前辈！”梦生激动地说。他始知，这心中的躁动来自眼前这位早已飞�
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