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限制级末日症候-第2546部分
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“不，这不是我故意做的，而是因为，在零时迷彩中的你，不可避免被我读取。”女巫vv说着宛如狡辩一样的话，但是，从她的角度而言，这真的是狡辩，而不是陈述一个客观事实吗？高川不由得这么想到。dudu3；
“还没有抵达纳粹的地盘吗？”高川不想在这个问题上纠缠下去，于是转移了话题。
“不，已经抵达了……更正确的说法是，我们正在穿过那些被纳粹中继器干涉了，却仍旧无关紧要的地方。”女巫vv说：“想象一下，中继器就像是一座城堡，而在城堡的四周，有农庄，有棱堡，有平民，甚至还有驻军，但是，杀死他们也没什么好处，和他们纠缠起来，就会被纳粹识破行踪，所以才必须静悄悄地穿过这些地方。”
在女巫vv解说的时候，三仙岛已经给高川传递来更清晰的画面：远方是一团无可名状的存在，无法形容其轮廓，甚至不应该用“轮廓”这个用词，究竟如何去描述，在人类的词汇中还没有恰当的用语。但是，它是存在着的，存在感之强烈，让人觉得自己可以“看到”它。这股巨大的存在感不断扭曲着它之外的一切，向外辐射的区域无法用长度单位形容，在这里，所谓的空间和时间，都只是一种主观认知客观时，仅能够认知其表面，从而产生假象——这意味着，其实高川虽然会将自身体验到的一切，转化为空间和时间上的描述，但实际上，他强烈觉得，空间和时间都是不存在的，而仅仅是，在他的认知中，除了用空间和时间去描述存在之物外，再没有其他合理的描述方式。
正因为这种观测、认知和感觉上的格格不入，再一次让高川强烈的理解到，人类对世界的认知，尚不足以超脱空间和时间的概念——哪怕将世界构成视为一根根极其微小，极其根本，极其不可分的能量弦的排列、震动和连系，将万事万物都视作这些能量弦自身不同状态的呈现，也仍旧无法从概念上，取消空间和时间的存在意义。
在人类集体潜意识中，在眼前的中继器身上，有着人类对自身认知，以及对世界认知的最根本的颠覆性，而那自然是神秘的。
“不要去思考，不要去尝试认知。你的知识面太渺小了，无法覆盖中继器存在性神秘的千亿分之一，勉强去认知，只会以偏概全，而导致自身人格的崩溃。”女巫vv的声音，以及那充气般膨胀的存在感，将高川的意识硬生生扯回来。
“你看，你不过是看了一眼，就连自己在人类集体潜意识中的形状也无法维系了。”女巫vv的话让高川不由得调动对自我的观测——呈现在他的视网膜屏幕中的形象，已经变得完全不似人形了，若是论到相似的轮廓，有点儿像是人的肢体融化后，变成了某种扭曲无比的触手。
“自古以来，在人类集体潜意识中游荡，去找寻那最深沉最恐怖的秘密的人还有不少，我不是第一个，也不是最后一个，但却是唯一真正意义上存活最久的一个。其他人的下场都不好。”女巫vv的声音在高川的脑海中回荡：“那些自称深潜者的家伙，不是变成怪异的食物，就是变成人类集体潜意识中的某种扭曲的现象，成为那不可描述的未知恐怖的一部分。”。＋＋巨。乳美女李雪婷性感透视装私房写真，极力推荐请关注微信公众号在线看美女美女家搜索meinvjia123按住3秒即可复制
1744 末日福音（）
高川觉得自己应该没变，他仍旧可以感受到自己有手有脚，也是用脑袋思考，躯体的感觉也没有变形，但是在他的视网膜屏幕中，自我形象检测结果却是一种扭曲无比的触手模样，就如同整个人都融化了一样。不要思考，不要去尝试认知，这就是女巫vv的告诫，三仙岛穿透零时迷彩的遮蔽所观测到中继器没有给高川带来好处，就算是观测结果也不怎么理想，三仙岛收集到的数据百分之九十九无法进行解读，哪怕高川放弃神秘专家特有的直觉，也仍旧会被那巨大的存在感压迫。高川无法直接从三仙岛给出的数据去认知眼前的中继器，也无法通过自身的知觉，从感受性之中剖析出更具体的画面。
他知道，前方就是纳粹的中继器，然而，在人类集体潜意识中，它的“形象”和他在物质态世界里，在网络球总部所看到的那层“外壳”截然不同。中继器的前身是瓦尔普吉斯之夜，那是一种仿佛拥有意识的特殊临时数据对冲空间，正因为它仅仅是以一种“异空间”的形态呈现，所以反而让人不会去思考“它的总体轮廓是什么样子”之类的问题。
但是，当瓦尔普吉斯之夜被改造为中继器后，就套上了一层物质态的外壳，观测其外表，就如同一台巨大的设备。但是，高川此时深刻地意识到，那层外壳最重要的作用，或许就仅仅是让这么一个本来不具备固定形态，无法通过常识的空间和时间概念去描述的东西，获得一种对人类而言更直观的外表，以便于人们能够依靠视觉和想象力，去探究它的能力中继器的本质一直是不可捉摸的，但是，当它被装进一个名为“中继器”的盒子里，人们就可以去认知这个盒子，而这个盒子也因为装载了那样神秘的本质，而获得了神秘性。
“就和你一样。”高川意识到了，眼前的哥特少女制造三信使，散布女巫的传说，乃至于更早期的一系列行为，最终被人们以“女巫vv”这个概念认知和描述，不正和中继器的成形十分相似吗？
“说起来，制造中继器的概念，最初就是从我这里扩散的。”哥特少女没有任何得意的情绪，但却让高川觉得，谈起中继器的她就像是完成了一次十分重要的大型实验，“我带领新世纪福音提出最初的理论，由玛尔琼斯家对理论进行补充，死海使徒筹备所需要的物资，这就是最初的天门计划，最终是由玛尔琼斯家负责具体的建设。说起来，玛尔琼斯家的思维并不具备开拓性，却对细节拿捏很到位，死海使徒同样没什么开创精神，也不擅长太过精细的工作，但是，在粗放型的收集、制造和管理工作上，却有着惊人的才能。”
高川终于知道了，在这一次末日幻境中，末日真理教所拥有的“过去”。作为末日真理教最初的创建者之一，眼前的哥特少女从那个从病院现实的角度去观测，其实并不存在的“历史”中，一直活到了现在。历史到底是不是实际存在过，在这个末日幻境并不是多么重要的事情，因为，历史信息的确用一种奇妙而有序的逻辑，存在于末日幻境的相关者的认知中。哪怕从病院现实的角度去观测，末日幻境的这段历史更像是一种“背景设定”，但对于保存有这段历史信息，并对其进行认知的角色，例如眼前的女巫vv来说，这段历史就是“真实”的。
“不，不应该用‘真实’这样虚假的词语去描述。”哥特少女像是看穿了高川的想法，“我度过了不止一次世界末日，我于世界轮回之前离去，于世界再诞之后进入，始终扮演着同一个角色，但在这一次世界轮回之前，无人可以认知到我所扮演的角色。我更像是游离在末日之外的一个幽灵，为末日打打补丁。对我来说，历史的真实和虚假都是无意义的。”
高川能够听懂她所用的每一个词句，但却无法理解它们串联起来后所表达的意思。他甚至无法判断，到底是自己的认知有问题，还是对方的描述有问题。但是，她的话至少证明了一点，她和“高川”一样，经历过多次末日幻境。而且，她还和“高川”有着最根本的区别：
高川的每一次死亡和新生，都是旧人格的死亡和新人格的诞生，这个过程并不具备记忆和经验上的继承性，而在义体高川之前，高川在每一次末日幻境中接触神秘，都是在高中生时代，并在接触之后不会活过一年。仅仅从末日幻境中的年龄来看，义体高川也算是相当特殊的，是唯一的“青年”，但是，若以“接触神秘后能够活下去的时间长度”来看，义体高川也和其他高川没有太大的差别。
与高川相比，哥特少女在获得“女巫vv”这么一个固化自身的存在概念之前，保留记忆、认知和经验，作为一个单薄、脆弱却恒长的人格，在多个末日幻境中存活下来，或许在这次末日幻境之前，她都只是一种相当于“背景人物”，“只存在于纸面上的设定”，“隐藏在故事正面描述之后的暗示”之列的存在，无法直接从末日幻境中对其进行观测和认知，但是，“她是存在着的”，而且，是“接续性存在着”，这却是无可辩驳的事实。
一个是能够被观测到却不断刷新的存在，一个是无法观测却一直延续的存在。对前者而言虚假而易变得东西，对后者而言却可能是一直存在着，仅仅是“不被承认”或“没有被前者观测到”的真实。
高川还是无法理解女巫vv到底是怎样的一种存在，她眼中的世界是什么样子，真实和虚假又是如何分界的。但是，他并没有因此感到苦恼，因为，从一开始，他就没有想过要去理解这些自己根本无法体验，也无法观测的东西。
要让一个从**到精神，从思维到思想上，都充满了局限性的人，去思考非人之事，是不是太强人所难了呢？高川不止这么一次想过。因为，作为高川，哪怕仅仅是作为义体高川这么一个短期存在的过渡性质的人格，他所遭遇的非人之物也已经太多了。
无法理解女巫vv这个存在的话，她所行之事的真正目的，自然也是无法探究的，之前对她所进行的那些猜测，如今看来也似乎错漏百出。不过，当哥特少女阐述着末日真理教的起源，最初三巨头的联合行动，天门计划和中继器的诞生等等仅在这一次末日幻境中存在的“历史故事”时，高川仍旧听得津津有味，就如同历史学家经过漫长的跋涉，终于在沙漠中找到了被掩埋已久的残桓断壁。
过去
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