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限制级末日症候-第1636部分
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以对人大批量洗脑的“精神血清”真的是一个很有趣的概念。
达芙身上存在沙耶病毒的神秘，可是。一旦网络球试图解开这个秘密，却会产生他们不想看到的情况——沙耶病毒会一路感染所有触碰它的人，这是一种潜伏性极强。传染性却相当剧烈的精神病毒，说不定网络球会直接被摧毁吧。爱德华神父这么想着，又摇了摇头，无论网络球带走达芙后，它自身会产生怎样的变化，对于爱德华神父来说。仍旧不如达芙留在自己身边的价值更高。只是，当时的自己。的确没有和网络球正面碰撞的能力，尤其在自己已经叛逃了末日真理教之后。不，也不能说叛逃，他仍旧遵循末日真理的教义，只是，和此时在玛尔琼斯家掌控下的末日真理教存在理念和信仰上的差别，这些差别看起来很微小，却的确是一种不可愈合的裂痕，他的想法更趋向于原初的末日真理教义，而此时的末日真理教义却在时间和局势的变化中，成为了类似于“新教”的存在。
末日真理教的新教对原教主义者的排斥是发自骨子里的，这种理念上的争端，不会因为只有些微的差别就变得温和，尤其在一个奉行极端教义的教派中。打个比方，就如同教徒中曾经有吸烟的和不吸烟的，但是，针对吸烟和不吸烟在新教主义和原教主义有不同的规定，于是不吸烟的教徒对吸烟的教徒说：我们不欢迎你，你去死吧。是的，类似于吸烟和不吸烟这种仿佛可以相互体谅的差异，对教徒来说，也是无法忍受的。
在玛尔琼斯家的控制下，新教发展十分迅速，在“神秘”的普及性上，获得了巨大的进展，即便原教主义者在高端战斗力上，并不逊色于新教，却因为底层教徒的不支持，而渐渐受到排挤，在席森神父离去之后，新生的末日真理教中，已经再没有原教主义者成长的土壤。爱德华神父原本遵循教内理念的发展趋势，成为了一名新教教徒，但是，在钻研“六六六变相”和“沙耶病毒”的过程中，他的内心却渐渐回归到原教主义中。原教主义是一种更偏向“苦行”的教义，而“苦行”则是偏向于精神方面的修行，这些性质都会让人们在对精神层面的探讨和苦苦追寻中，感受到它的魅力，先不提它是否正确，是正义的还是邪恶的，仅仅在于它似乎可以让人看到世界、人生和万物的“本质”，就已经足以让这种魅力感染每一个深入接触它的人了。
实际上，末日真理教还是奉行原教主义的时候，并不被当时社会视为邪教。即便，它的“苦行”并非针对修行者本人，也在教义中拥有“强加于他人”的意思。“强制性去观测世人之苦，认知万物终结之必然，进而去理解末日的真理。”是原教主义的一个核心，在这个过程中，仅仅是观测自己的“苦行”，试图仅仅从解剖自身之苦去探知真理的方式，是不足够的，或者说，明文注明是不可能的，所以，不仅要观测自己的“苦”，还要观测他人的“苦”，乃至于万事万物中包含的“苦”，之后，更要主动对自己，对他人施加这种“苦”，让自己变成受苦者和施苦者，才能从正反两面，明白“苦”的来处和根源。
“苦，并非单纯指磨难，也不是邪恶。它是通向末日的道路，也是酝酿美好的沃土。”爱德华神父用包含深情目光的双眼，眺望那屈身坐在树管带深处。宛如一个陷入了痛苦中的孩子的巨人，一边述说着自己所理解的原教主义。原教主义虽然有一个清晰的纲要和修行方法，但是，不同的人在不同阶段，都会产生自己的感悟。爱德华神父知道席森神父的理解，更明白，自己的理解和对方的理解有哪些不同之处。当然，也并不觉得双方哪一个才是“真正的正确”。原教主义通过“强制苦行”对末日真理的追寻。直到末日终结一切之前，永远都不会存在一个“绝对正确”的答案，而这个性质却又是被原教主义者接受并遵循的“正确”。
“吾以吾之苦，赋予汝之苦。赋予众生之苦。在万物终结到来之时，此苦将让吾等解脱。汝不受苦行，必将于真理降临之时伤恐悲痛，必无法开启天堂之门，必轮回于地狱之中。看，末日真理之光，就深藏在汝等的心中，吾不求谅解，只求在必然降临之末日前。让尔等尽入天堂。”爱德华神父念诵着只属于自己的原教教义，将手中的尸体举起，大声说：“吾之苦行法有六六六变相。吾之尽苦行法为沙耶五蕴皆苦曼陀罗。”
说罢，在那巨大的沙耶抬起头时，将手中的尸体掷出。尸体以可怕的速度直射沙耶而去，行到半途立刻膨胀成一个巨大的肿瘤，树管带中的物件碎片，就好似被一股巨大的力量抓起来。以肿瘤为核心挤压而去。被挤压的碎片发出扭曲的声响，体积每庞大一部分。立刻就会压缩一部分，而这些凝聚起来的碎片，也连接成一个巨大的曼陀罗图案：对称的正方形和圆形交互重叠，一层层展开，在抵达沙耶的面前时，沙耶就好似被那图案吸引了全部的注意力，动作迟钝下来。
下一刻，图案重重撞上沙耶的脑门，发出一种烙铁印在肉上的滋滋声，沙耶发出苦痛的惨叫，用力抓住自己的脑袋，曼陀罗图案镶嵌在它的眉心，迅速缩小，最终凝聚成好似一颗红痣的样子。一直惨叫挣扎的沙耶渐渐平静下来，虽然它仍旧如此巨大，也曾经摧毁了原住民的聚集地，是一群精神发狂的疯子的聚合物，可是，这个时候的它却再也不给人那种无比压抑，无比强烈的危险感。
“沙耶，我的女儿。”爱德华神父隔着遥远的距离，对这个巨大却有平静的怪物伸出手，“你要相信，你降生在这个世界上，必然承载着这个世界赋予你的使命，末日即将到来，你将引领人们抵达真理。”
是的，沙耶之所以被制造出来，并不是为了摧毁什么，折磨什么，更不是末日的起因，而仅仅是为了在这个世界散布“苦行”，若摧毁了什么，折磨了什么，那也只是一个阶段，一种过程，而并非目的。
感染沙耶病毒只之人所感受身受的一切，皆不存在其认知中的美好——这就是沙耶五蕴皆苦，爱德华神父结合现代科学和传统神秘学独创的精神病毒强制苦行法。
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当我抱着真江踏出节点漩涡的时候，厕所特有的氨臭味顿时扑鼻而来，放水声泂泂不绝，地面的瓷砖有大半已经湿透。一截软管接在水龙头上，另一端则躺在地上，不远处还搁放着拖把和水桶等情节工具。有人在厕间洗刷，让我感到不太妙的是，这个厕所中只有隔间，没有独立的马桶和水槽——在那不妙的感觉成形前，一个妙龄女性从厕间中走出来，她垂着的视线转向和我所在位置相对的方向，应该是没有注意到我和真江。这可真是让人心脏停顿的瞬间，我抓住真江的手，将她拉进一旁无人的厕间中，将门关上，这才松了一口气。
这里的气氛充满了正常都市的味道，即便没有踏出厕所，看到外面的风景，我也知道，自己已经回到了拉斯维加斯中继器世界中，这个时候，也只有这个世界，才会拥有如此正常的感觉。即便这里是一处陷阱，这里的空气，这里的人，这里的社会，这里的秩序，都散发着一种没有被异常强烈侵蚀的自由。
是的，我没有说错，明明是一处宛如牢笼般的世界。但却让行走于神秘、异常和末日崩坏中的我感受到无拘束的自由。这里的味道，哪怕是厕所的氨臭味，也像是冬日正午那温暖的阳光。无论生活的节奏多么匆忙，仍旧是慵懒的。在这里，至少在这个时候，文明社会的运转充满了秩序，而秩序的日常，相对混乱的异常，会显得更加清晰而珍贵。我挺喜欢这个世界。哪怕它只是一个陷阱，一个牢笼。而生存在这里的人们，也只是笼中之鸟。
笼中之鸟，也并非是完全不幸福的。只是，这个笼子却必将打破。破坏将会弥漫，鸟儿将在绝望中死去，这个命运的进程，已经在人们不知不觉的时候开始了。我无法制止它，甚至于，从未想过要制止它。因此，我感到难过，即便如此，我的生活。我的使命，仍旧要继续。
真江又开始呓语了，不过。我却觉得，她这样就好。如果她清醒过来，想必一定是极为异常的危险正环绕着我们吧。只是精神病人的真江，才是美好而平静的。我用手指梳理了一下她的头发，她带着茫然的表情，轻轻耸了耸。
“这样就好。暂时这样就行了，阿江。”看着这样的她。我的心情开始平静下来。我笑了笑，看了一眼右手腕，那里的魔纹没有消失，我失去了电子恶魔，却维持在魔纹使者状态，这个世界对神秘的抑制，在使用连锁判定的时候还能清晰感觉到，但却不再是什么神秘都无法使用了。
连锁判定的观测范围变得狭窄，同样的出力，所得到的结果也相对不那么清晰，不过笼罩整个厕所还是没有问题的。外面是一套走廊，看起来像是一处大型商场的某个角落，之前从厕间出来的妙龄女郎很明显是外国人，从来往人群的体型特征来看，已经不在亚洲，不过并不出乎预料。清洁工从厕间出来，开始拖地，大约十分钟后，才收拾工具离开，厕所里和走廊外，都安静下来。我这才牵着真江走出来，离开了这间女厕。
如我所料，这里是欧洲某个城市的一座大商场，我和真江来到正中央的环廊，才发现自己在五楼。大概是很少有亚洲人来这里的缘故，不少好奇和探究的视线朝我和真江身上投来，不过也只是打量了一下就转开了。我带着真江乘坐电梯离开时，那些好奇的目光已经几乎没有，即便是那些乘坐同一座电梯的人，也对我们两人熟视无睹。在这里，我们只是个普通的陌生人而已，这样很好，这就是我想要的。正因为过去没少在外国执行任务，所以，完全不会为这里的生活氛围�
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