我的国学梦我的中国梦-第48部分

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　　　　太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那个无良之人忘了吧！

　　　　太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。生我的父亲，养我的母亲，我真是生不逢时。事情怎么变成这样了呢？你自己也不会得到善终啊！

　　　　终风：虽然你抛弃了我，但我依然念着你

　　　　在那个时代，很多女子的命运是不幸的，这位女子同样是被丈夫玩弄嘲笑后遗弃的。男人对她一直都不算尊重，每次见到她，都只是肆意地调弄。女子看到男人这个样子，心里感到非常的悲凄和担忧，因为她似乎预感到了什么。

　　　　男人最终还是抛弃了她，女子一开始当然很恨，但她还是非常期盼，这种期盼慢慢地变成了深深的想念。她在设想，男子是否会无法入睡，整夜都在想着她呢？可是悲剧就是悲剧，屋外已经狂风疾走，尘土飞扬，雷声隐隐了，这样的画面，这样的心境，表示着能看到圆满结局的可能性不大了。

　　　　狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调弄放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。

　　　　狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。

　　　　狂风遮天又蔽地，不见太阳黑漆漆。长夜醒着难入睡，想他不住打喷嚏。

　　　　天色阴沉黯无光，雷声轰隆开始响。长夜醒着难入睡，但愿他能将我想。

　　　　击鼓：久役士卒的控诉

　　　　士卒长期征战，本来内心就已经非常压抑了，不提则已，一提起来，就会如怨如慕，如泣如诉。对于统治者来说，为了达到某种目的，他们就会发动百姓去打仗。可是打仗毕竟是一件非常痛苦的事情，而长期的征战，更让士卒的内心悲痛不已。

　　　　这里就有一位士卒，他呼喊出了自己内心最真实的想法，这看似是与主流意识相背离的，但其实他是在呼唤要尊重个体生命具体存在的意义，还有每个人都有幸福生活的权利。这种呼唤是真实的，是心灵深处最朴素的呐喊。

　　　　他一开始在国内筑城做劳役，这已经很辛苦了，后来又被拉到南方，去救陈、宋两国。说好的加入南行不久就可以回来，这也算可以，可是后来回去的消息却遥遥无期了。恐怕这次都要马革裹尸，客死他乡了。真正的好马是不受羁绊束缚、喜欢自由驰骋的；而征人也不愿长期服役，他是想家的。

　　　　可是他现在已经身在战场，就不得不怒喊厮杀，只能和与他同生共死的战士相依为命，一同立誓，握住对方的手，生死不离。可是，战争会轻易冲散这样的情谊，他们被敌军冲开后，还能再有相见的可能吗？甚至连生死都不同命了。

　　　　他很怨恨，怨恨战争的降临，怨恨征役没有归期，怨恨战争让他失去了幸福生活的权利，怨恨自己的战友一个个离他而去。虽然国家战事是义举，可是就在这样残酷的颠簸中，他流露出了一份发自心底的厌战情绪。他好希望个体生命能够得到尊重，每个人都可以幸福地生活。

　　　　击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。

　　　　跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。

　　　　何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。

　　　　一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。

　　　　只怕你我此分离，没有缘分再相会。只怕你我此分离，无法坚定守信约。

　　　　凯风：母爱，永恒的主题

　　　　母爱是无法磨灭和改变的亲情，歌颂、赞美母爱是人类永恒的主题。唐代诗人孟郊的游子吟，唱出了中华民族的共同心声：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

　　　　今天的这位母亲，由于长年操劳，身躯已经和酸枣树枝条一样弱不经风了，腰也弯了，背也驼了。到了老年，虽然她有七个儿女，却没有人尽孝。这种反常的情况和悲惨的命运，不禁让人对这位母亲寄予了深切的同情，还有对不孝儿女的谴责和鄙视。黄莺啼声婉转动听，就像这些儿女们嘴上说得好听。可是一看母亲的满脸愁容，就知道他们言行并非一致，只是互相推诿而没有一个人真正为母亲尽孝。导致老母亲在晚年时，孤苦伶仃，无依无靠。

　　　　母爱就像南方吹来的和暖春风，把嫩枝条吹变成粗树枝，母亲把子女从幼年抚养到长大成人实在不容易，做儿女的，真应该好好地思考一下了。

　　　　儿女们该做点什么了，来宽慰一下老母亲的内心：

　　　　飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。

　　　　飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。母亲明理有美德，我不成器难回报。

　　　　寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。

　　　　小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心。

第73节　恨嫁的女子（）　
雄雉：很恨很无奈

　　　　丈夫远役久久未归，妻子的内心总得不到安宁。每天早晨起来，她都能看到野公鸡舒畅地拍打着翅膀，能听到它咯咯的叫声。这时，妻子就会想起自己的丈夫。服役这么长时间了，既不能见到他的人，更不能听到他的声音，想得时间久了，心就会变得很累。

　　　　日月迭来迭往，可是丈夫的归来却遥遥无期；况且还有千山万水的阻隔，丈夫哪能那么容易就回来呢？生于乱世，妇人只希望丈夫能够好好保护自己、照顾自己。妇人眺望着远方，忧伤、愤恨、无奈，她恨这些统治者贪心不足，穷兵黩武，让天下的男儿血洒沙场，让万千家庭饱受别离之苦。可是，她也只能是怨怨而已，现实就是那么让人无奈。

　　　　雄雉空中飞，扑翅真舒畅。我在想念他，音信很渺茫。

　　　　雄雉空中飞，上下咯咯唱。只是那个人，让我心忧伤。

　　　　看看那日月，思念更悠长。路途太遥远，哪能回故乡？

　　　　所有这些人，全不知修养。你若不去贪，哪有不顺当？

　　　　匏有苦叶（páo）：傻瓜，你怎么还不来娶我

　　　　爱情会让人充满喜悦，而在等待爱情开花结果的过程中，却又是让人焦急万分。此时的这位年轻女子，就是处在这样一种既喜悦、又焦急的等候之中。

　　　　在古代的婚嫁里，用剖开的葫芦做喝酒的器具，葫芦的叶儿干枯了，正是秋令的嫁娶之时。女子一大清早就来到了济水渡口，看到渡口处已是水深难涉，她眺望着对岸，心中不停地催促着自己的心上人：水浅你就提着衣服淌过来，水深你就直接游过来，傻瓜，还在犹豫什么！

　　　　天已渐渐大亮，通红的旭日升起在济水之上，空中雁行掠过，大雁的鸣叫声显得如此欢快。可是对于那位处于等待中的女子来说，心中的焦躁不但没有化解，反而加深了几分。要知道，雁儿南飞，预告着冬日快要来临。按照当时的规矩，当济水冰融化的时候，便不能再举办嫁娶之事。因为霜降时，妇女该做的家务事都基本完成，男婚女嫁的事情也开始操办；冰雪融化后，农耕养蚕的事情就开始了，举办婚礼的事也就到此停止。

　　　　所以，我们就应该理解为什么女子对雁儿南飞那么关注，连雁儿好像都在催促着，这让她怎么能不着急呢？

　　　　女子正在着急的时候，过来了一条摆渡船，这条船一定是从对岸驶来载客的。那位船夫大概早就察觉到女子的焦躁不安，所以关切地连声招呼：快上船吧！船夫不可能知道，这位女子急的不是过河，而是驶来的船上为什么没有自己的心上人！女子面带羞涩，又有些窘迫的和船夫解释道：不是我要急着过河，我是在，在等朋友。

　　　　细细品味，这样的爱情是多么妙曼呀：

　　　　葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。

　　　　济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。

　　　　又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁河未冰行婚礼。

　　　　船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。

　　　　嗈（yong）

　　　　谷风：恨也恨得那么温柔

　　　　丈夫抛弃妻子，在当时可以算是一个非常普遍的社会问题。这种事情，往往发生在丈夫的境遇发生改变，有了足够的财富，后来慢慢变得用情不专，遗弃自己的结发妻子。然后妇人再用悲痛的口吻，把自己的遭遇和心情诉说出来，为了发泄自己内心的酸楚，或者为了警示世人。慢慢地，这也就成为了一种文化。

　　　　这位被丈夫抛弃的女子，看起来性格不是那么的决绝和果断，在回忆自己的往事和诉说情怀时，怨而不怒，依旧显得那么温婉。

　　　　女子的丈夫原本是贫穷的农民，婚后经过两人的共同努力，尤其是年轻妻子的辛苦操劳，才使得日子慢慢好起来。但这种生活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉，不但不顾念患难中的糟糠之妻，反而喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，甚至对妻子拳脚相加。最后，终于在迎亲再婚之日，将她赶出家门。这样的事情对于一个用情专一，为了美好生活而付出一切的女子来说，真是哀怨欲绝。她哀叹：丈夫怎能如此绝情和冷淡，难道他忘了这么多年风雨与共的生活了吗？

　　　　天上的大风和阴雨不期而至，就像丈夫经常无端发怒，这个男人把采来的萝卜根茎丢掉，真是瞎了眼，把宝贝视作废物。女子看到丈夫再次结婚，心中的苦涩比生吃苦菜还要难受。泾河的水虽然因为渭河的水流入表面而变得浑浊，但水底却依旧清澈。尽管丈夫对妻子一味指责，但妻子依旧不改初衷的清白。女子抱怨道：以前我们的生活遇到那么