我的国学梦我的中国梦-第259部分

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，那么轮到正妻侍夜的那一夜，妾也不敢前往夫寝代替正妻侍夜，而必须把这一夜空下来，来严格妻妾的区别。妻将要生产，到了临产的月份，就要由燕寝搬到侧室待产，这期间，丈夫要派人一天两次去问候。到了临产的时刻，丈夫要亲自前去问候。这时候妻子因为衣饰不整，不敢露面，就派贴身的女师穿戴整齐回答丈夫。孩子生下来之后，丈夫还要一天两次地派人去问候。如果妻子生产时恰好遇到丈夫斋戒，丈夫就不到侧室去问候。孩子生下以后，如果是男孩子，就在侧室门左边挂一张木弓作为标志；如果是女孩子，就在侧室门右边挂一条佩巾作为标志。到了第三天抱新生儿出来。如果是男孩，就行射礼；如果是女孩，就免了。国君的嫡长子出生，要报告用太牢之礼迎接嫡长子的诞生，由膳宰之官负责安排。第三天，占卜选出一位抱新生儿的士，被选中的士要在前一天就斋戒，穿上朝服，在路寝门外等待，把新生儿接过来抱着。此后，射人用桑木之弓射出六支蓬草之箭，一箭射天，表示将来敬事天神；一箭射地，表示将来敬事地祗；四箭分别射东西南北，表示将来威服四方。然后抚养子女的女妾保母把新生儿接过来抱着，膳宰遍开始用一献之礼向抱子的士敬酒，并赐给他五匹帛作为酬谢。还要从士的妻、大夫的妾当中占卜选出一个乳汁多的，让她来作为新生儿的奶娘。凡是举行迎接新生儿诞生的仪式，一定要在三天之内选个吉日。所用的牢具，天子的嫡长子用太牢，庶人的嫡长子用一只猪，士的嫡长子也是一只猪，诸侯的嫡长子也是太牢。如果不是嫡长子，牢具的规格都要分别降低一等。幼儿出生后，要在宫中单独打扫一处房子供他居住。要从国君的众妾和傅母中，挑选出性情宽厚、慈惠、温良、恭敬、谨慎而不喜欢多嘴多舌的，做幼儿的老师，其次做幼儿的慈母，在其次做幼儿的保母，奶娘就光管喂奶而已，这些人统统和幼儿同居一室。他人没事，不得前往，以免惊动幼儿。幼儿出生的第三个月之末，要选择一个吉日为幼儿剪发。但按规矩不能把胎发全部剪掉，要留下一部分，男的留个角，女的留个羁，或者男的留左边，女的留右边。这一天，妻子要带着幼儿拜见幼儿的父亲。如果是大夫以上的人家，夫妇都要另制新衣；从命士以下，虽然不另制作新衣，但也要把旧衣洗得干干净净再穿。男男女女都要一早起身，洗头洗澡，穿上礼服。为夫妇准备的膳食，比照每月初一的膳食规格。丈夫进入正寝的门，从东阶登堂，站在东阶上，面向西；妻由侧室来到夫的正寝，从北阶上来，抱着幼儿从东房出来，在西阶上在门楣旁站立，面向东。这是，女师站在妻的旁边稍稍靠前，帮助传话：儿的母亲某氏，今天将恭敬地携带儿拜见他的父亲。丈夫回答：你要教导儿恭敬地遵循正道。父亲拉着儿的右手，含着笑给儿取个名。妻子回答：我会铭记这个名的深刻含义，努力使得儿将来有所成就。罢，就转身向左把儿递给教师。教师将儿的名遍告诸妇、诸母，命名仪式结束，妻子就走回丈夫的燕寝。丈夫把儿的名告诉给宰，宰又转告给同姓的父兄子弟，同时在简策上写上“某年某月某日谋生”，然后收藏起来。宰又将儿的名和生辰上报给官员闾史，闾史登记为两份，一份存放在闾府，另一份逐级上报，最后报告给州史。州史又报告给州长，州长就命令存放到州府。丈夫也返回燕寝，和妻子同食，和平时夫妇供养的常礼一样。

第447节　男女有别（）　
国君的太子出生，到了三月的末尾命名的那天，国君要洗头洗澡，穿上朝服，妇人也一样，都立在东阶上，面向西。幼儿由世妇抱着，从西阶上来，站在西阶上，面向东。等到国君为幼儿命名之后，世妇才抱着幼儿退下。如果是太子的同母弟出生，则由夫人抱着在正寝拜见国君，国君抚摸着幼儿的头，含着笑为他命名。命名的礼节基本上和太子相同，只是没有国君和妇人的对答之辞。为儿子取名，不要用日月为名，不要以国名为名，不要用身上的暗疾为名。大夫和士的儿子取名，不敢和太子同名。大夫、士的妾将要生子，到了临产的月份，丈夫要每天派人去问候一次。孩子生下以后，到了第三个月的末尾，也要选个吉日，大家都洗漱整洁，而且前一天就斋戒，要抱幼儿和丈夫在内寝中相见，丈夫用妾刚嫁过来时的礼节对待她。丈夫吃过以后，把食物撤下，让她一个人吃剩下的食物，来表示优待。然后就有他来侍候丈夫过夜。国君的妾生子，要到侧室去生。到了孩子生下满三个月的那天，幼儿的母亲要洗头洗澡，穿上礼服，由摈者抱着幼儿一道去拜见国君。国君如果对这个妾有所偏爱，就亲自为幼儿取名；如果不是所宠爱的妾所生的孩子，就由有关官员取名。老百姓的家中可能没有侧室作为产房，而是夫妻二人同寝，在这种情况下，妻子到了该分娩的时候，丈夫就要从寝室避开，随便找个房间住下。至于待产期间丈夫每天派人前去问候，以及满三个月后的抱着孩子见父亲，其中的礼数都和士大夫一样。凡是幼儿的祖父健在，那么到了三月的末尾，要举行幼儿拜见祖父之礼，祖父也要给幼儿取名，拜见的礼节就和子见父一样，只是没有应对之辞罢了。为国君的孩子喂奶的士妻或者大夫之妾，三年以后可以回家。回家之前，国君在公宫接见她们，并且有所赏赐来表示慰劳。大夫之子有乳母喂养，士的妻地位卑贱，自己生的只能自己喂养。由命士以上及大夫之≈≈≈≈，。孩子，通常是剩下以后满三个月才夫子相见，但也有的是生下十日以后就相见。幼儿如果是长子，那是正统，夫子相见之礼就在夫妻没有吃饭之前相见，父亲还要拉住幼儿的右手；如果幼儿是嫡子、庶子，并非正统，夫子相见之礼就在夫妻进食之后，见面时父亲只须抚摸幼儿的头。幼儿会自己吃饭了，就要教他使用右手。幼儿会话了，就要教他们学习答语，男孩用“唯”，女孩用“俞”。身上带的荷包，男孩的用皮革制成，表示长大将从事勇武的事情；女孩的用丝帛制成表示长大将从事女工的事情。到了六岁，要教他识数和辨认东南西北。到了七岁，开始交给男女有别，男孩和女孩，坐在一起不同席，吃饭也不同席。到了八岁，出门进门，坐桌吃饭，一定要让长者在前，开始让他们懂得敬让长者的道理。到了九岁，要教他们知道朔望和会用干支记日期。到了十岁，女孩就要留在家里，而男孩就要离开家跟着外边的老师学习，在外边的学里住宿，学习识字和算术。这时候穿的衣裤都不用帛来做，以防止奢侈之心产生；此前所教的规矩，还要遵循切勿懈怠。早晚学习洒扫进退的礼节，勤奋学习简策，学习以诚待人。到了十三岁，开始学习乐器，诵读诗歌，学习舞蹈勺。到了十五岁，要学习舞蹈象，学习射箭和驾车。到了二十岁，举行加冠礼，表示已经是成人了，就要开始学习五礼。这时候可以穿皮衣，穿帛制的衣服，舞大夏的舞蹈。要笃行孝悌，广泛地学习各种知识，但尚不足以教育他人，要努力地积累德行，但尚不足以为人师表。到了三十岁，娶妻成家，开始接受田地服从劳役，要广泛讨教，学无常师，对朋友谦逊，志向远大的人开始与之交往。到了四十岁，开始做官，出谋划策都要斟酌再三，如果君臣道合就让他任职，否则就离开。到了五十岁，受命为大夫，参与邦国大事。到了七十岁，年老体衰，就该告老退休。凡是男子行拜礼，左手在上，右手在下。女孩子长到十岁就不能像男孩子那样外出，必须呆在家里由女师教她们如何话才算柔婉，如何打扮才算贞静，如何举动才算听从，还要教他们麻缥丝，织布织增，编制丝带等女工的事情，来供制作衣服。还要让她们观摩祭祀活动，传弟酒浆、笾豆、酸菜、肉酱等祭品祭器，按照礼节规定帮助长者安放祭品。到了十五岁，举行笄礼，表示已经进入成年。到了二十岁，可以出嫁；如果有特殊原因，可以推迟到二十三岁才嫁。如果是明媒正娶，六礼齐备，那就是和丈夫平等的正妻；如果是没有媒人自己沟通，六礼不齐备，那就是贱妾。凡是女子行拜礼，右手在上，左手在下。

第448节　天子平日视朝（）　
（13）玉藻

　　　　玉藻是礼记中的第13篇，和王制、礼器、郊特牲、明堂位、大传、祭法、祭统、深衣等都是记述各种礼制的篇章。　，x。

　　　　天子所戴的冕，它的前端悬垂着十二条玉串，冕顶有一块前后突出的延板。天子在祭祀天地和宗庙时，就要头戴这种冕，身穿衰龙之袍。在春分的那天，天子头上戴冕，身穿玄衣鬓裳，在国都的东门之外举行迎日之祭。每月的初一，天子要穿戴同样的服装，用特牲来高于明堂，在南门外颁布一月的政令；如果是闰月的初一，就要阖上明堂左边的一扇门，只打开右边的一扇，天子站在门中行听朔之礼。

　　　　天子平日视朝，只穿皮弁之服。退朝以后的朝食，也是穿这样的皮弁之服。到了正午，只是吃点早上的剩饭充饥。无论是朝食物、夕食或者正午的加餐，都要奏乐佐食。平常的日子，天子的伙食标准是只有羊、猪二牲；每月的初一，只有牛羊猪三牲。天子有五种饮料，其中把水作为最上等，其次是浆、酒、醴（li）、酏（yi）。吃完之后，将朝服更换为玄端，就进入内寝休息。天子的一举一动，由左史负责记录；天子的每一句话，由右史负责记录；在天子身边侍候的乐工，负责察辨乐声是否异常。这样做是为了使得天子谨言慎行，及时了解政令的得失。如果年成不好，天子也要率先节俭，穿素服，乘素车，吃饭时也不奏乐。

　　　　诸侯在祭祀先君的时候，要穿戴玄冕之服；在朝见天子的时候，要穿戴裨冕