丈六金身-第595部分

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　　　　葛洪真人广有道术，他应对不同的事件就用不同的方式方法来避免这些精怪。

　　　　如同山中有一种精怪，长得很像龙，这种精怪有一种克制的方法，就是喊它的名字飞飞如此就不能为害。

　　　　可精怪有千百种，不同的精怪克制降伏方法都不同，葛洪真人传授能克制这些精怪的万能之法，就是密持九字真言。

　　　　在佛教密宗之中，如同药师琉璃光如来的十二药叉大将。

　　　　这十二药叉大将的名号就是咒语，只要念名号就能起到作用，药师琉璃光如来更是从甚深定中宣说药师总持真言，只要念诵总持真言，则十二药叉大将卫护。

　　　　葛洪真人传授的九字真言，本身是密传，不记录文字于书本中，这九个字代表的是大道之音，拥有无穷无尽的力量，只要能密持，则跋涉山川的时候，任何的障碍与精怪都能被这股力量给隔绝。

　　　　这本来是中华民族的智慧结晶，真正的民族瑰宝，但由于历史的空白，九字真言法逐渐隐匿，反而被唐朝时来汉地学习的岛国遣唐使给学习后带回岛国。在岛国又与密教真言不断融合，形成别具一格的九字真言法，近年以来随着两国的交流贸易，岛国的密法回流入汉地，九字真言法亦一并为国人所熟知。

　　　　东密是一个佛教用语，即指空海所传，而以东寺为根本道场之岛国真言密教，又称东寺流。相对于天台宗之‘台密’。空海之后传真雅、真然，源仁；源仁再传益信、圣宝。

　　　　临兵斗者皆阵列在前，相信任何对忍者有兴趣的朋友都不会对这九个字感到陌生，对了，这就是被忍者口口相传数百年的九字真言。

　　　　作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印。

　　　　既然谈到九字真言就不能不说密宗。在古代，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响。

　　　　所谓密宗是相对于佛教显宗而言的，他是古天竺后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物。流派方面可分为代表天竺和汉地密宗的唐密、由汉地密宗流传到岛国后改良演化形成的东密和西藏的藏密。

　　　　唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位天竺密宗大师来到汉地，他们传下了密宗的教门。

　　　　宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。

　　　　明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故唐密在中原势渐衰微。

　　　　而晚唐时期由空海大师代到岛国的东密真言宗却得到了广泛传播。密宗视毗卢遮那佛为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。

　　　　而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。

　　　　针对九字真言法，到底是属于汉地还是岛国，是属于密教还是道教曾经展开过一轮辩论，然而没辩论出个啥实用的说法，唯一的定论就是岛国人把九字真言抄错了。将“临兵斗者，皆阵列前行。”抄错成为“临兵斗者，皆阵列在前。”

　　　　九字真言当中，临，指身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志，手印为不动明王印，双手食指立起，其他手指弯曲组合，配合咒语金刚萨埵心咒。

　　　　兵，指能量，表示延寿和返童的生命力。手印为大金刚轮印，二手食指直立，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合。拇指直立，咒语配合降三世明王心咒。

　　　　斗，指宇宙共鸣，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。手印为外狮子印，无名指，中指，拇指直立，小指，食指弯曲组合，咒语为金刚萨埵法身咒。

　　　　者，指复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。手印为内狮子印，食指，拇指直立，其他手指于指甲处交合，咒语为金刚萨埵降魔咒。

　　　　皆，指危机感应，表现知人心、操纵人心的能力。手印为外缚印。手指全部向外弯组合，咒语为金刚萨埵普贤法身咒。

　　　　阵，指心电感应或隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力。手印为内缚印，手指全部向内弯曲组合，咒语为莲花生大士六道金刚咒。

　　　　列，指时空控制，表示救济他人的心。手印为智拳印。左手食指立起，用右手握其指，拇指放进内侧，咒语为大日如来心咒。

第995回　戏缦歌舞大菩萨（）　
前，指五元素控制，表示更能自由自在地使用超能力。手印为日轮印。二手的拇指和食指围成圆形，咒语为大日如来心咒

　　　　行，指光明和佛心，表示佛境，即超人的境界。手印为宝瓶印或隐形印，左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手，咒语为摩利支天心咒

　　　　这九字真言，妙用无穷，哪怕是单独修炼，也可以获得种种能力，修炼临字，默念降三世明王之不动心，能遇事具不动不惑之意志。

　　　　兵，默念降三世明王之忿怒心，能寿命之延长及精力之恢复。

　　　　斗，默念大日如来之金刚萨朵，能勇猛果敢。

　　　　者，默念大日如来之智慧，能自在操控肉体。

　　　　皆，能随心所欲地操控他人之心，至此修得他心通。

　　　　阵，默念大日如来之慈悲心，能听灵界之声，集中敬爱之力。

　　　　列，能自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。

　　　　前，默念大日如来之自在力，能淩空飞行，於空中翱翔。

　　　　行，能完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来。

　　　　在道家之中有一个词汇在经文里会出现，也会被道家的祖师或法师用来训诫弟子，这个词汇就是大道稀音。

　　　　这个词本来的含义是表示教法属于稀有难得的第一之声。

　　　　葛洪真人之前并非说没有人懂九字真言，而是有人懂但不以文字记录。

　　　　这九个字是汉地本土的祖先感悟天地宇宙所领悟出来的妙音，每一个字都与天地万物有牵连，称为道音，懂得修诵的人自然可以借助运用天地自然的力量。

　　　　说的通俗点，如同生活里产生的噪音，这种噪音会令人心烦意乱，不能集中精神甚至产生其它危害，而噪音到达一定的程度，甚至可以震破人的耳膜造成耳聋，精神错乱。

　　　　道音连接着天地宇宙的运转，属于自然而成，蕴含着无限的力量，能运用得当，对于修行有不可限量的帮助。

　　　　而这种道音的修持传承属于中华本土的道家，亦即通俗说的“临兵斗者，皆阵列前行”九字真言。

　　　　至于岛国回流的九字真言法，并不是说唐朝时候的遣唐使在学习的时候抄录错了，以错就错的带回了岛国。

　　　　而是道家的九字真言法在岛国与密教修持融合在了一起，融合后的九字真言法已经不是道家传承，成为神道教的修验道一门所注重的修法。

　　　　这个东西其实很好理解，就如同秽迹金刚，本身为密教传承，但在汉地本土流传的过程中，也融入道教，形成与众不同的修法。

　　　　岛国回流的九字真言法在这个意义来说其实属于密教法门的一支，不属于汉地本土道家，虽然它是从道家发展而出但更类似于青出于蓝而胜于蓝。

　　　　在如今充满非人肆虐，大多数佛弟子不具备与非人鬼神叫板抗衡的今天，九字真言法无比的重要。

　　　　曾经有人说为何他有雷劈木以及雷符，但他还是被非人鬼神捉弄，问从何处得来的雷劈木与雷符，回答说某宝。

　　　　雷劈木能克制邪祟，这是由于雷劈木上蕴含着雷电的浩然之威，可真正的雷劈木稀少，可遇不可求，某宝上那来那么多雷劈木，摆明是坑外行人。

　　　　而雷符，它是属于符咒之中的一种，带有雷电的威猛，故而在辟邪驱鬼上作用非常好，但画符是一门技术活，俗语有云“不知书符窍，惹的鬼神笑。若知书符窍，惊的鬼神叫。”

　　　　一些人根本不懂如何去画符，某宝上更不用说了，即使是一些冠名某某地某某宫观出产的符，也是废纸一张，符上无丝毫的灵力磁场，骗骗普通人求个心安理得还行。

　　　　如果真是关键时刻性命攸关那就是坑爹，事后即使一万个差评都难以平息心中的怒火。

　　　　靠别人不如靠自己，再多的感应也是别人的不是自己的，没有一点傍身的本事，明要为生活吃喝拉撒四处奔波，暗还要防盗防火防非人鬼神捉弄缠绕，这就是让人心力交瘁的娑婆世界。

　　　　说起鬼打墙，这应该是诸多人平常生活里都会遇到的邪乎事，一般遇到鬼打墙，有很多种方法可以破除，民间佛道都各自有方法。

　　　　但如果要论最快破除祛退邪祟又人人用都有效的，当属九字真言法。

　　　　有些法门具足大力，如同摩利支天菩萨的隐身法，诸多人一直误解隐身的概念，这个隐身其实说通彻一点就是一字记之曰藏，死里藏生。

　　　　摩利支天菩萨具足大神通力，她的隐身神通第一稀有，除了佛以外，没有人可以看到隐身后的她在何处。

　　　　于是很多人就开始想了，所谓的隐身是不是咻的一下就不见了，摩利支天菩萨的隐身是藏，简单的说，就是把你从大众的眼中透明化，同一个位置你看得见大众，大众发现不了你。

　　　　这个隐身的作用可大着呢，诸多的人潜意识里隐身是个无聊的神通，觉得正大光明没什么见不得人的，但你正大光明可不代表非人鬼神就不捉弄缠绕你