三国之四世三公-第830部分

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许会对主公的声名造成不利的影响。所以，属下以为，错非主公将天子迎回冀州，否则，绝不能让袁常将天子迎到幽州。”

　　　　“嗯！”

　　　　袁绍捋了捋长须，看样子颇为赞同沮授的意见。对于袁绍而言，他最看重的就是声名，若是让他的声名受到影响，他自然是不肯做的。

　　　　“主公，属下以为沮授此言有误！”

　　　　不用说，跳出来的自然是沮授的老对手郭图了。

　　　　沮授和郭图的过节由来已久，或者说从性格上二人就是敌对的。

　　　　沮授为人忠贞有气节，才能出众，且懂得机变，并非是愚忠之人；郭图则是曲辞谄媚的小人。

　　　　沮授和郭图原先就是冀州牧韩馥的下属，当初就是郭图伙同、辛评等几人劝说韩馥将冀州让给袁绍，唯有沮授、耿武、闵纯三人劝说韩馥。只可惜，韩馥没有听从他们的话，还是把冀州让给了袁绍，最终自己因此而丧命。耿武和闵纯二人因为反抗袁绍被杀，而沮授则是被袁绍请为谋士，有人则认为沮授这样做算得上忠贞之士，还不如耿武和闵纯二人？但是，时要想想冀州并非是袁绍攻打下来的，而是韩馥觉得自己才能和声望不如袁绍，主动让给袁绍的，袁绍和韩馥只是权利交接，没有争斗，沮授的做法自然不能算是叛变。后来在官渡之战袁绍败北之时，沮授逃跑不及被曹操抓获，沮授宁死不降，曹操虽然没杀他，沮授暗中策划逃回袁绍怀抱失败，最终才被杀。可见，沮授自是忠贞且机变。被俘之后并没有寻死觅活的，反而找机会逃跑，这样的人其实才是最可怕的。那些被抓之后就要死要活的人，反而不值得人担忧。

　　　　郭图瞟了沮授一眼，慷慨激昂的说道：“主公，属下以为幽州牧既然要借道，主公自然可以同意。首先，主公乃是幽州牧兄长，若是幽州牧成功将天子从李傕和郭汜贼子手中解救，其中自然少不得主公的功劳，若无主公支持，幽州牧何来今日；倘若幽州牧失败了，于主公而言也没有什么坏处，天下人也只知主公出力解救天子，奈何却是幽州牧没能成功，不能责怪到主公头上；其次，天子若是到达幽州之后，但有诏令必须从主公势力范围内通过，如此，主公不用担心天子到达冀州之后被分权，还能间接的将天子掌控在手中，如此何乐而不为？”

　　　　不管沮授的策略有多好，只要是他提出来的，郭图必然会反对。可以说，郭图的做法完全是为了反对而反对，这种人自然是最让人恶心的。不过，他的话往往又能被袁绍采纳，不得不说，这种人真的让人难受。也难怪曹操在击败袁谭之后，连招降的话都没多说一句，就把郭图给干掉，连他的妻儿子女都没有放过。

　　　　“主公，属下以为郭图所言甚是！”

　　　　作为郭图的好基友，辛评自然是站出来支持，道：“主公，有探子来报说兖州的曹操也有迎接天子的意图。如今幽州牧既然也要前去长安参与，那主公何不成全他们，届时幽州牧何曹操必然会有一番争斗，再加上长安的李傕和郭汜等贼子，少不得要一番龙争虎斗，如此一来，便可让他们的势力折损，主公可坐壁上观。但有风吹草动，主公亦可寻机出兵，获得最大的好处。故而，属下以为，主公不必阻拦幽州牧，当予其便利。”

　　　　“嗯，哈哈，此言甚合吾意！既如此，便让幽州牧借道冀州。”袁绍听完之后，当即大笑一声，便同意了袁常借道的意图。

　　　　当然，实际上袁常派遣使者来找袁绍的时候还许下了好处，所以才能让袁绍轻易的同意这个请求。

　　　　那么，袁常许下的好处是什么呢？

第六八三章　令人疑惑（）　
其实，袁常许给袁绍的好处也就是之前与郭嘉等人商议的一样，许诺袁绍在迎回天子之后为袁绍表功，请天子封袁绍为大将军，统管天下兵马，开府仪同三司，假节钺。可以说，袁常给袁绍的许诺，已经是让袁绍当半个皇帝了，袁绍又岂会不动心？先前在众人面前说出袁常的请求，只不过是想要给袁常一个合理的借道理由。

　　　　袁绍此人心比天高命比纸薄，有一颗当皇帝的心，却没有当皇帝的勇气。说起来的话，袁绍的行为连袁术都不如。至少，袁术敢公开称帝，虽然没当多久就丧命了，至少袁术付诸行动了。再看看袁绍是怎样的做法？

　　　　袁绍在占据冀、青、幽、并四州之后，拥有几十万军队。随着实力的增强，他的野心更大了，给献帝的进贡渐渐稀少了。有一次，他忽然接到久无往来的袁术的一封来信，信上说：“汉朝的天下早就丢掉了，天子受人控制，政出于私门，豪强角逐，国土分裂，和周朝末年七国纷争的时代没有两样，结果是强者兼并天下。我们袁家受命于天，理应当皇帝，符命、祥瑞都显示得一清二楚了。今日您拥有四州之地，民户百万。论实力无人比得上您的强大，论德行无人比得上您的崇高。即使曹操有心扶衰拯弱，怎么能够接续已经灭绝了的天命呢？”袁术在建安二年称帝淮南，但只过了两年半时间，搞得资实空虚、内外交困、众叛亲离，在走投无路之际，他“慷慨”地表示愿把帝号让给袁绍。袁绍见信虽然不敢声张，心里却是求之不得的。他指使主簿耿苞为自己当皇帝寻找根据，耿苞私下对他说：“赤德已经衰败，袁氏是黄帝后裔，应该顺天意、从人心。”这几句话的意思是，按“五德相生”的“理论”，汉朝是所谓火德（即赤德），火德要由土德代替；黄帝就是土德，而袁家为黄帝的后代，所以袁氏取代汉朝是“天意”。袁绍向军府僚属公开了耿苞的这些言论，僚属们都认为耿苞妖言惑众，混淆视听，应当杀头。袁绍知道时机还不成熟，唯恐露出马脚，不得已令人杀了耿苞。

　　　　你看，袁绍内心很想当皇帝，但是又没有勇气去做，为了避嫌还杀了耿苞，就冲这一点来看，袁绍的失败也是有理由的。

　　　　如今，袁常去迎接天子，苦力活袁常去做，而最终得到好处的大头却是他袁绍来领，袁绍岂会不答应？虽然只是假节钺，但是，在如今汉室衰微的情况下，天子还有能力把这个权利给收回去不成？

　　　　在天子给臣下的权利之中，分别为：假节，平时没有权利处置人，战时可斩杀犯军令的人，这种权利通常是给监军使用的，在没有战争的时候，自然是没什么用处；其次便是持节，平时可杀无官位之人，战时可斩杀二千石以下官员。持节就比假节高一级了，平时的时候可以斩杀没有官身的百姓，战争的时候可以斩杀二千石以下的官员。何谓二千石？简单的说，二千石的官员相当于高官，也就是说，持节的臣子可以斩杀高官以下的官员，想想看，平时一个市厅级的领导都难以见上一面，而臣子却是可以斩杀这种级别的官员，可见权利之大。当然，这是在战时才能使用的权利，在平时你敢乱用，这是想造反不成？所以，持节的限制还是比较大的；而基本上没有限制的就是使持节和假节钺这两种权利了，严格来说，这两种权利比之丞相、三公还要高级。

　　　　使持节平时及战时皆可斩杀二千石以下官员，而假节钺则是除了使持节的权利之外，还能斩杀假节、持节和使持节三种节将。为何是节将而非是节臣？其实也很好理解，武将拥有统兵之权，而文臣却没有兵权，在这样的情况下，文臣持节也没有用，难道他们还敢斩杀有统兵之权的武将不成？当然，持节的文臣也有，如班超、苏武等少数文臣也有这样的权利，不过，他们因为是作为使者出使别国，情况比较特殊。

　　　　而如今，袁常给袁绍许下的好处是给他向天子请封假节钺的权利，袁绍怎么会不同意？汉室衰微没有权利，但是，至少现在还是名义上的天子，袁绍得到这个权利之后，一些举措自然是名正言顺，对于爱惜名声的他而言，无疑是极好的帮助。况且，这是要袁常能够成功迎回天子的情况下，即便袁常失败了，对于袁绍而言也没有什么损失。如果说让曹操将天子迎走，袁绍当然也不会客气，从曹操手中要点好处，如今从势力上来看，他袁绍无疑是最强大的一支。

　　　　……

　　　　兖州，东郡府衙

　　　　曹操一脸肃然之色，麾下文武依次而坐，只见他一脸疑惑之色，沉声说道：“探子来报，幽州牧袁常欲领兵前往长安勤王，解救天子于贼子之手，如今已然通告天下，诸位，可知其用意为何？”

　　　　曹操有想法要迎接天子不假，但是，曹操并没有大张旗鼓的把自己的意图给说出来，反而是在等接到天子的勤王诏令之后才动身。而反观袁常，并没有接到天子的诏令，却是这么积极的行动，就不得不让人怀疑袁常有什么意图了。

　　　　程昱站起躬身行了一礼，说道：“主公，袁常乃是袁绍从弟，他此番行动莫非是受了袁绍的指使？”

　　　　“非也！”

　　　　曹操很是果断的否定了程昱的猜测，直言说道：“吾与袁本初共事多年，他的心思我非常清楚。袁本初麾下自然有人劝谏他前去勤王，然而，其麾下争权夺利矛盾重重，在这等情况之下，以袁本初的性格来看，必然不会接受勤王的诏令。故而，吾以为，袁常的举动绝非是出自袁本初授意，乃是其自身的想法。”

　　　　既然曹操这么说了，那自然是可以排除袁绍的嫌疑，只是，袁常为何要这么做？

第六八四章　刘备问计（）　
曹操板着张脸，沉声说道：“袁常此人，当初在虎牢关之时吾亦有一面之缘，其时尚显稚嫩，且看上去人畜无害。如今想来，却是此子隐藏的好。如今，其坐拥幽州之地，终于暴露野心，此子倒是不得小觑。”

　　　　“主公所言正是！”

　　　　戏志才起身上前，环视一周，凝声说道：“属下这些日子将袁常过往的所作所为整理一番，发现幽州牧确实不凡。袁常先是在虎牢关跟随袁绍，而后被