三国之四世三公-第678部分

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此的惊恐。

　　　　“十年前，本长老曾经回到总盟一次。当时有六名分盟长老升迁回总盟担任职务。经过暗影阁成员的训练，六名分盟长老与暗影阁执事大战一场之后。才能正式担任总盟的职务。然而，六名实力强悍的分盟长老，在那个暗影阁执事的手上，竟然走不过十个回合，其中有三名分盟长老被当场打死，一名分盟长老被打残。剩下的两名分盟长老虽然通过考验。正是担任总盟的职务。但是，他们当时也被打成了重伤，经过了一年的时间休养，伤势才算好转。你们可以想想得到，暗影阁执事的实力究竟有多恐怖。”

　　　　“嘶！”

　　　　听了李兖的一番话，十二名执事都是倒吸了一口凉气，双眼也是睁得老大，一副难以置信的神色。

　　　　分盟长老的实力有多强，他们自然是清楚的。就如他们兖州分盟的长老李兖。六个执事一起出手，勉强能够跟李兖战个平手，即便是十二个人同时出手，也不一定能够击杀对方。而那六个回到总盟担任职务的分盟长老。经过暗影阁成员的训练，挑战的时候，六个人竟然在暗影阁执事的手上还走不过十个回合，那样的实力，究竟是有多恐怖，他们已经无法想象了。

　　　　而突然之间，他们又想到了一个问题。

　　　　以往盟中记载逆天者是极为强悍的存在。千万不能疏忽大意。而如今，得知逆天者出现，总盟竟然派来暗影阁的执事出手，那岂不是说明一个问题，逆天者的实力已经强到如暗影阁成员一般？若是如此的话，此前他们想着对付逆天者，那岂不是去送死？还好，他们并没有急于动手，否则，现在他们的坟头之上或许都已经长满草了。

　　　　在十二名执事惊惧之时，李兖又说道：“除了作为分盟长老晋升的考核官之外，暗影阁的成员还负责对叛徒的处罚。至于处罚的情形，本长老不愿去回忆，你们也无需知道。只要你们不背叛顺天盟，都不用害怕会见识到那样的场景。”

　　　　李兖的表情不似伪装，那究竟是怎样的惩罚，会让李兖如此讳莫如深。当然，十二名执事也没有犯傻到去以身试法，还是老老实实的做人就是了。

　　　　“好了，你们只要记住不去违逆暗影阁执事的命令，就不会有什么问题。若是你们真的违逆了，本长老也救不了你们。”

　　　　李兖留下一句话，便迈步走出了议事厅。

　　　　等李兖走后，十二名执事也突然想起了一件事。就他们所知，李兖作为兖州分盟的长老，获得的功劳已经足够多，可以返回总盟担任职务。此前，他们一直有些疑惑，李兖为何不返回总盟担任职务。今天，他们终于明白其中的原因了。虽然返回总盟担任职务地位会更高，但是，那却是有付出生命的风险。在一个分盟当老大，还是返回总盟当打手，还伴随着生命的威胁，这样的选择，只要不是傻子，都知道如何选择。看来，他们在分盟当执事，除了长老之外，属他们地位最高，如此，为何还要返回总盟看人脸色，这一瞬间，兖州分盟的十二个执事，突然间境界就升华了许多。

　　　　荆州长沙郡巴陵县的黄袍山下，一行三人正缓缓的朝着山上行去。虽然看似他们行走的速度极慢，但是，走到近前才会发现，他们的速度绝对不是慢，只是一种错觉罢了。

　　　　而这三人，自然是袁常、太史慈和南华。

　　　　从兖州濮阳离开之后，袁常三人便一路急行，半分停歇都没有。经过五日的赶路，总算到达了黄袍山下。如此赶路，对于太史慈而言，并不好受，毕竟三人之中他的实力最低，此刻已经是气喘吁吁，浑身上下也是狼狈不堪，差点就成了野人了；而南华也只是好一些，额头上的汗水也是不停淌下，气息也不再平稳，身上的道袍同样沾染了不少的尘土。当然，跟太史慈比起来，还算是正常。至于袁常，只见这厮气定神闲，步伐沉稳，气息顺畅，身上一滴汗水都不曾出现，身上的衣裳更是一尘不染。

　　　　“幽州牧，家师的道观就在山上不远，请随我来！”南华转身对着袁常稽首行了一礼，轻声说道。

　　　　“南华道长，既然就快到达，也无需着急，休息片刻之后再启程也无妨！”

　　　　此前，因为袁常担忧吕布和北京城的情况，故此提议急行赶路，早日见到张良之后，就返回北京城。此刻，南华和太史慈都有些疲惫，目的地也快到达，袁常自然也不好意思继续催赶。

　　　　听了袁常的话，南华倒是没有反对，微微颔首行了一礼，便向一旁走去。至于太史慈，则是没有丝毫形象的躺倒在地上，显然他已经累的够呛，才会表现出如此模样。

　　　　“子义，你如此形象不觉得极为不雅？”

　　　　袁常找了块草地坐了下来，看了太史慈一眼，悠然说道。“你应该向南华道长学习，虽然我也知道南华道长的情况比你好不了多少，但是，你看人家南华道长，此刻也会找个没人看见的地方放松，以免破坏了自己的形象。”

　　　　“主公，你如此戏言南华道长，是不是不太好啊？”

　　　　太史慈无语的看着袁常，趁着人家南华道长不在的时候说人家的坏话。当然，袁常也不仅仅是在南华背后调侃南华，这些日子赶路的时候，袁常也是不遗余力的“调戏”南华。明知道人家南华是个道士，袁常还时不时的找上南华，给他说几个带荤的段子。只是，南华的心境倒是不错，根本不会被袁常的言语给动摇，袁常却是自讨无趣。当然，即便如此，袁常还是没有放弃，一直在坚持着“调戏”大业。

　　　　“无量天尊！幽州牧的言语贫道早已习惯了，太史将军倒是无需介怀！”不知何时，南华从一旁冒了出来。

　　　　此刻的南华已经经过一番洗漱，手上还拿着两个水囊，分别递给了袁常和太史慈。

　　　　袁常灌了一口水下肚，调笑着问道：“南华道长，你们修道之人脱离俗世，清静无为，有甚乐趣可言？不若我等凡夫俗子，娶妻生子，享尽天伦，那个种滋味，南华道长怕是不曾体验过。依我看来，南华道长不如还俗，去人世间体验一番如何。”

　　　　“无量天尊！”

　　　　南华稽首宣了一声道号，便直接迈动脚步，说道：“幽州牧，如今也休息够了，可以启程上路，早些拜见家师，贫道的任务也算是完成了。”

　　　　袁常耸了耸肩，无视了太史慈幽怨的眼神，也迈步跟了上去。（未完待续。）

第五四八章　初见张良（）　
不的不说，有时候当一个人告诉你距离不远，就在前面之类的话，千万不能相信。否则，你只会觉得人与人之间的信任都到哪去了。正如南华告诉袁常和太史慈二人，张良的道观就在黄袍山上不远的位置，然而，袁常三人走了将近一个时辰，也才依稀看到道观的影子，又七拐八绕的走了半个时辰，才走到道观跟前。

　　　　“南华道长，你作为出家人如此妄言，是不是破戒了。”袁常站在南华的身边，调侃着说道。

　　　　“无量天尊！”

　　　　南华稽首行了一礼，淡淡然回答到：“幽州牧，贫道并没有妄言。贫道是说家师的道观在不远的位置，幽州牧并没有询问距离，贫道自然没有回答。贫道平日里上山下山，已经习惯了故而认为这样的距离只是转眼的事情，没有顾虑到幽州牧你们的情况，这一点是贫道的疏忽。此外，贫道并非是出家人，而是方外之士，与来自西域国家的佛陀并不一样。”

　　　　袁常哑然，没想到南华隐居山林，竟然还知道佛教的事情。

　　　　其实，袁常这也是大惊小怪了。佛教最早出现是在秦始皇的时候，当然，因为并没有相关记载，对于这个事件也并不是很确定。而直到两汉时期，佛教才正式被记载，而且，普及的范围开始广泛，也渐渐的被民众所认知。就如下邳相笮融，就大肆宣传佛教，修建佛像。而佛教在中原的兴起，却是在魏晋南北朝时期。

　　　　佛教在魏晋南北朝能兴盛起来，自然也是有他的原因。

　　　　首先，是由於魏晋南北朝时，政治黑暗。时局动荡造成佛教大盛。魏晋南北朝三百余年，政权更换快速，篡弑频仍。故政治混乱，民不聊生；加上外族入侵。造成生灵涂炭，人民生活艰苦。普通百姓在现实生活既找不到出路，乃寄心於宗教，寻求心灵的慰藉，於是各种宗教均甚盛行，而佛教也就在这背景下兴起。

　　　　另一方面，在东汉党锢之祸后，士人在政治上屡受摧残。加上魏晋以来，篡弑频仍，政治黑暗，士人为求明哲保身，多不谈政治，於是儒家所崇尚的纲常名教及积极入世的思想大受打击。士人精神无所记托，於是讲求个人逍遥的道家哲学及出世的宗教思想随之兴起。

　　　　佛教之所以能在众宗教中而特别盛行，主要是因为它的教义适合时代需要。早期，佛教传入中国以小乘为主，其教义主要为：（一）人死后精神不灭。（二）因果报应，（三）轮回之说，（四）布施。一般来说。小乘是专修个人的，此等教义，正好给予在现实生活中受尽折磨、困苦和灾难的人民对来世有所企望，因而大盛。

　　　　另外，也因为儒佛思想并无大冲突，故佛学得以为传统的儒子及人民所接受。佛教教义与中国传统的儒家思想并无根本上的大冲突；两者均主张依赖自力而不依恃他人的帮助，佛教之众生皆可以成佛与儒家的人人皆可以成尧舜非常接近。主要分别则在於出世与入世之不同，在当时的环境中，现实生活与政治状况。均不容许人在世上有所作为，因此儒家思想根本无法实现。较消极的佛教思想，乃当时得令。

　　　　其次。佛教者传教方法得宜，也有助其兴盛。佛教在传入之初即巳注意争取社会上层人物的信仰和支持，在当时的博士弟子景卢、楚王英、汉桓帝、魏文帝、孙权以及南北朝的大多数君主，都好佛事。佛教因得君主的提倡及上层士子的支持，故得广泛流传，不受