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血裔继承者的野望-第134部分
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3、绍朗修验者（变异）：寒暑不侵、抱元归一、明镜止水、克敌先机、炁贯兵刃
特殊能力：秩序祝福、紫微入命
灵魂武装：无
专长：唯快不破（同高级先攻）、闪避、精通闪避、近程射击、精准射击、快速射击、猛力攻击、盔甲掌握中甲）、顺势斩、
战技：暗湍绝流（架势）、狼群战策（领导）、钢铁之舞、钢蛇打击、爆发冲刺、劈风斩浪
法术：净口神咒（变异）、净身神咒（变异）、净心神咒（变异）、净天地神咒（变异）、金光神咒（变异）、坛场土地神咒（变异）、祝香神咒（变异）、元始安镇神咒（变异）
骑士技：打击风暴、眩目冲锋、血气分流
言灵：破除力场
虽然就第一眼望过去而言，其中最大的变化就是那信念一栏当中的自由这一描述。这是泽塔在渡过了问心路之后对自己内心深处核心愿望的把握。这也是泽塔日后所行之道的关键。无论是何时何地泽塔都要把握住自己，在这条道路之上前行。这便是泽塔修行的康庄大道，就是泽塔的超凡之路。
不过对于泽塔而言最为显著的就是自身基础属性的提升，要知道这才是表现外在实力的基础。无论是什么都受到这些基础属性的影响与制约。而其的提升之困难也在其他事物之上，当达到极限之时更是有可能终身都未得寸进。即便是普通的瓶颈也非要花费数年之功不可。
可因为紫微大帝为万象之宗师，对其从内到外都进行了一次全方位的优化。这种优化不仅仅是肉体上的同时也是心灵上的。再加上原先秩序祝福在强化属性方面，原本需要一两个月才能够完全起效的部分也就此被激发。不仅仅是感知这一属性完完全全地突破了20点这个凡物的极限，从而演变出了另类的超自然能力。就是其他的一些属性也打破了以往自身的枯槁，整个人就好像是焕然一新进入了一片新天地。
原先的那项直觉闪避的能力更是在感知突破以及紫薇入命的共同影响之下变成了克敌先机。能够通过任何的风吹草动还有中丝马迹来感知敌人攻击的方向、企图还有破绽。在这方面泽塔可以说是完完全全的鸟枪换大炮了。如果说过去的泽塔不过是一个6通道的火控雷达的话，现在可就是安装了宙斯盾系统了。
不过这种情况只有在第一次凝聚九皇且凝聚是紫薇帝君之时才得以出现的效果，而后的陆续八颗星辰都要比之远远的不如。或许真的要到《斗姆元君观想法》大成之时，才能够引起更大的变化吧。这属于道行既到神通自生的典型。
同时也因为紫微入命的影响，其部分原先所修炼的能力居然在其的引导之下与秩序祝福之中的能力相互融合。使得效果更胜当初——炁贯兵刃就是原先的精通徒手与秩序祝福所赋予的武器附魔融合之后的产物。这不仅仅是有了强化的效果更是像是成为了自身肢体的衍伸。不过具体是什么效果也得等有空实际验证一下才知道。
同样的紫薇入命还有其他的一系列的强化，比如说因为其统御众星的能力使得泽塔修炼《斗姆元君观想法》的效果大幅提升。更重要的是其执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神的能力。使得泽塔原先所不能够使用的道家咒法已经部分可用，同时还有强化的效果——这些咒法便是除金光神咒之外的道教八大神咒。
净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
在这个世界它变成了一种兼顾移除诅咒还有解除自身不利魔法效果的功用。起码在对附魔、咒法还有死灵等体系的敌人时有奇效。
净口神咒关键在于令口部诸神归于正位，消除口业，涤荡我们口中的秽气，以便用清净之口来讽诵灵章我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过。更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。此皆为口业。人居于尘俗，三荤五腥难免避讳。口气腥檀膻臭。诵经论法，污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气。清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。
同样的这个术法变成了一种强化言灵等语言类法术的效果，能使被释术人的这类法术效果大增。可以说这个咒法近乎有着一定的战略战术意义了，虽然泽塔自身的言灵不行，但当加持在别人身上的话可就不同了。像是瓦尔骑士这样的强者一丝一毫的提升都有可能影响战局。而且现在还不知道能不能够作用于游吟诗人，若是可以的话那使用范围可就更广了。
净身神咒：关键在于令身部诸神归于正位，消除身业，安稳魂魄，使四灵拥护身形，以清净之身来行道法。杀、打、偷、淫等罪业均是通过身体来完成的，故而需要用此神咒以清净之。净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。
可惜这个法术变化的居然与原本几乎没有一点关系了，就像它的字面意思所说的那样——净身、净身洁净自身。这道咒法变成了清除肉身上不洁之物的效果，但然这包括了毒素以及疾病。可以说是治病救人的良法。
坛场土地神咒：是修炼前召遣土地神，以使之代为传奏，凡夫心意方可达于上苍，使仙真圣灵知之。综上所述，道士在结坛、上殿，或入人家做法事时，常诵此呪，意在使当境天地四维十方一切神灵降临，各安方位，各守其职，保卫法事顺利进行，普渡众生，以保护日后安宁。
此法就算是一个简化弱化了的“圣居术”，是一种可以临时也可以长久的阵地作成的法咒。这个不仅仅是在伏击他人时可用，在安营扎寨之时也能起到效果。
净天地神咒：此咒可以制魔召灵，役使群灵，安镇五岳，保天地长存，扫荡厌秽，正气充沛，使邪气消灭，祛病长生。天地之间，污秽太多，均由人为，所以需要此咒以清净之。接收宇宙信息场，初步达到一定的“天人感应”从而汇聚能量。使周围能量场排除杂质，得到净化。
这个术法成了道术版的解除魔法，倒也是十分实用的一种法术。特别是对阵施法者的时候。
祝香神咒：关键在于假借向上的烟云，传递凡间的讯息，将悃诚之意传达于九天，焚香并非供奉，而是有外之洁净，内之传信这两方面的作用。道必须通过修道者诚心来体悟，修道者可以借助焚香来将自己的悃诚之心向上天表露。
这可以说是道术版的短讯术了吧。不过以泽塔的实力来说目前的距离还没办法传递的太远。但经过制作好配套的符籇之后当作对讲机也是不错的。
元始安镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众，各自归于正位，备守坛场，保护行者不受外邪侵扰，当境神灵，各安其位，各守其职，外邪就不能假得其便了。
这成为了用于辅助坛场土地神咒的咒法，用之可以强化阵地。当然具体的效果还得看使用者如何布置了。
第145章 剑随心动（）
曾经有人说过武器是人肢体的延伸，但真正能够把手中的兵刃做到挥使如臂的人恐怕是并不多吧！这需要长时间的刻苦练习，对于所使用武器的诚心，足够的天资悟性再加上一点点运气。
起码泽塔过去就一直没做到这一点，应该说在前一天的泽塔连这个的边都没有摸到。与那些专注于一种兵刃的使用者不同，骑士的一切都是为了战争所服务的。
即便是在穿越前的那个世界，天朝的武学也分为沙场武学还有江湖武学。沙场武学多为大开大合讲究的是杀敌为先，同时因为多使用重兵器身穿铠甲而也难以做到动作灵活。这时候团队之间的合作也就变得极为重要，除了正前方90度的攻击范围之外，你必须将你的背后与四周托付给你的战友。
而江湖武学则多为是灵巧机敏的类型，讲究虚实变化腾挪跳跃的地方比较多。同时保命逃跑的内容也算得上是相当的不少。要知道对于那些人而言留得青山在不愁没柴烧，一场败了没关系只要人活着就有机会找回场子。
这就是人为了适应环境而发生的变化，同样是一场战斗在战场之上的限制，也要比一般的江湖仇杀限制多得多。像是腾挪来说吧，在前后左右都是人的情况一下，想要腾挪八成会被挡住的。而跳跃的话那是一定会成为其他人的靶子。而虚招在这种血肉横飞的地方那更是根本连一点作用的都没有。在这种时候谁还管你是不是虚招啊，当然是拿盾顶着往上砍啊。
同样的沙场武学到了江湖之中也有着明显的缺点，这种搏命的打法非常容易导致两败俱伤。而且如果没有投掷类的武器的话，缺乏腾挪移动之法的他们在很多时候会陷入打赢了追不上打输了跑不掉的尴尬境地。
还有就是沙场武学对于器械的要求较高——特别是对于甲胄有着一定的要求。而在天朝的古代私人拥有甲胄可是重罪，足够抄家灭族的了，其严重性还在拥有强弓劲弩之上。这使得沙场武学到了江湖之上也少有用武之地。
而这个世界起码在西大陆流行的还是与沙场武学比较类似的。这一方面是应为重兵器还有甲胄这类物品在这里管制的并不严格。另一方面也是应为在这里有些类似与穿越前江湖游侠的冒险者们在必要的时候也会上战场。至于说佣兵，那些人的存在本身就是应为战争发展而出现的。
还有一点的是从根子上来说这个世界的力量上限要比穿越前那个世界更高，人与人之间的个体实力差距也更大。同样在锻炼招式细节�
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