重生之流氓少爷-第40部分

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　　　　“我是不会叫他们听一个没有脑子的兽王，一个心中充满邪恶的兽王，所以，你不配当兽王！”小神狐直接说道。

　　　　但听到这话的凌风脸色又阴沉起来，喘气开始加大，一股无名的怒火升起，右手缓缓抬起，怒道：“这是你逼我的，给我去死！！！”

　　　　此时的小神狐嘴角依然带着微笑，但已经闭上了双眼，三个头目的瞳孔睁得老大，上万的珍兽族陷入了绝望之中。

　　　　就在这时，一道残影闪出，忽然间就挡在了小神狐的面前，低吼一声，一股震撼上万珍兽的力量暮然间爆发出来。。

　　　　“轰”的一声，凌风瞳孔扩大几倍，抽身退去的机会都没有，顿时被震飞出去，接连撞倒十几颗参天古树才停了下来。。。

　　　　这人一袭的黑色劲装，一头黄色的头发看起来有些另类，半蹲在小神狐的面前，轻轻的说道：“美女，真不好意思，我来晚了！”

　　　　小神狐双眼有些不可置信，虽然身为一兽之王，但小神狐毕竟是一个女人，在这种情况下固然很坚强，但不得不说无助与绝望。。。如今有一个男人在这个时候现身，而且拯救自己，是谁都会激动莫名。

　　　　忽然的，小神狐一把拥入了这个男人的怀抱，揽得紧紧的。。。

　　　　不用想，这个男人就是林逸，终于出来的林逸，如此绝品的美女这样抱住自己，林逸只觉得全身酥软，或者只有一个地方是硬着的。

　　　　林逸轻轻的摊开小神狐，流氓式的笑容再现，凑进俊美的脸庞，道：“想抱等下让你抱个够哈，不过现在得先解决了这里的事情再说”

　　　　听到的小神狐微微低下了头，看见的林逸笑意更浓，道：“如果能得到美女兽王的鼓励一吻，那我将浑身是劲，打趴下那狗腿子！”

　　　　说完的林逸把脸凑得更近，现在的小神狐已经受了重伤，嘴角还挂着一丝血痕，但那容貌依然是那样的楚楚动人，竟然真的吻向了林逸，嘴对嘴的轻轻一碰，小声道：“那这里就交给你了！”

　　　　在那一瞬间，林逸的眼睛睁得大大的，定格起码五秒钟的时间才回过神来，而看到这唯美一暮的上万珍兽都露出惊叹目光。。。

第九十六章　除非战死（）　
五年，足足五年的时间，林逸五年前踏入亡灵墓园，走了狗屎运见到了神坛，并且拼了性命吸收始祖兽灵。

　　　　五年的时间里，林逸一直沉浸在始祖兽灵的神秘强大之中，一直被困在那个幻境中，不得已的林逸开始吸收起来，这一吸收竟然就是五年。

　　　　慢慢的，林逸睁开了双眼，那个幻境不见了，自己出现在了那五块岩石之上，而身体却是变化极大，那兽灵的原体已经出现在了林逸的体内，缓缓的强大力量流转全身，和九种异能力量有着一丝丝的感应。

　　　　虽然有感应，但两种不一样的力量碰撞在一起时往往会排斥，想要同时使用也极其困难，兽灵的力量还不能完全的使用，似乎还没有激发，或者没有觉醒般，林逸能感应到兽灵那强大恐怖的力量，但无从使用发挥出来。

　　　　就算是这样，现在的林逸绝对是脱胎换骨了，不说兽灵的力量，在这五年里终于突破异能修行界最大的门槛，现在达到了异仙境界，九种异能的力量发生了极大的变化，一种质的飞跃，比起之前要强大数倍不止！

　　　　如果不使用异能力量，那兽灵的威力也绝对是变态的，那种霸道的气息，傲然藐视的力量，这仅仅是其中的一点力量而已，现在的林逸最大的目标就是让这兽灵力量觉醒，如果觉醒后能全部发挥出来，那将是一股毁天灭地的力量！还有就是融合，融合到九种异能力量中去。能同时发挥使用，那爆发出来的力量更是恐怖。

　　　　现在，被忽然出现的林逸震飞出去的凌风已经爬了出来，脸色骇然的看着林逸，沉声道：“你是五年前的那个人类？进入亡灵墓园的那个人类？”

　　　　老子第一章

　　　　道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　　　老子第二章

　　　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

　　　　老子第三章

　　　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。

　　　　老子第四章

　　　　道冲，而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。吾不

　　　　知其谁之子，象帝之先。

　　　　老子第五章

　　　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠与？虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。

　　　　老子第六章

　　　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮其若存，用之不勤。

　　　　老子第七章

　　　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人：退其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　　　老子第八章

　　　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。

　　　　老子第九章

　　　　持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　　　老子第十章

　　　　载营魄抱一，能无离乎？搏气致柔，能如婴儿乎？涤除玄监，能如疵乎？爱民治国，能无以知乎？

　　　　天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无以为乎？生之畜也；生而弗有；为而弗恃；长而弗宰；是谓玄德。

　　　　老子第十一章

　　　　三十辐共一毂，当其无有，车之用也。埏埴以为器，当其无有，器之用也。凿户牖以为室，当其无有，室之用也。故有之以为利，无之以为用。

　　　　老子第十二章

　　　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。

　　　　老子第十三章

　　　　宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

　　　　老子第十四章

　　　　视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

　　　　老子第十五章

　　　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮其若冬涉川；犹兮其若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止；静之徐清？孰能安以久；动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能蔽复成。

　　　　老子第十六章

　　　　致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作凶。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

　　　　老子第十七章

　　　　太上，下知有之；其次，亲之；其次，誉之；其次，畏之；其次，侮之。故信不足，焉有不信。犹兮其贵言哉。功成事遂，百姓皆曰：我自然。

　　　　老子第十八章

　　　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　　　老子第十九章

　　　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

　　　　老子第二十章

　　　　唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！众人昭昭，我独昏昏。众人察察，我独闷闷。恍兮其若海，恍兮其若无所止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我欲独异于人，而贵食母。

　　　　老子第二十一章

　　　　孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

　　　　老子第二十二章

　　　　“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一，为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

　　　　老子第二十三章

　　　　希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足，焉有不信。

　　　　老子第二十四章

　　　　企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰