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赤仙录-第349部分
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《楞严经八》之中对其有过阐述：“阿难！一切众生，食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护。大力魔王得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒疑。命终自为魔王眷属。受魔福尽，堕无间狱。阿难！修菩提者永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。”
总之，很快酒席就安排好了，众人也一一入席。
酒过三巡，菜过五味。黄仁世黄大公子对着正襟危坐的辩机沙弥使了一个眼色，后者幅度很小地点了点头。
没过多久他就拿着酒杯站起来身来对着主座上的花原淳说道：“今年的盂兰盆节能在扬州举办，是靠了各位施主的大力布施，其中天通门和花施主尤为慷慨，不愧是享誉中洲的八天门。小僧在此借花献佛，敬花施主一杯。”
说着，他把这杯素酒一饮而尽。
花大公子不动声色，淡淡地说了一句：“理当如此。”之后也把杯中酒喝了下去。
在场众人也陪着喝了一杯，只不过几位四神派中人，包括黎子昇的脸色都有些难看。
其实今年的盂兰盆节并五台佛山举行，而是在扬州举办。表面上的原因就是扬州有几位大居士在中元节这天超度妖神大侵攻中死去人类的亡魂，邀请五台佛宗去扬州办一场“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，也就是俗称的水陆法会。
实际上这却是除了四神派的其他宗门争夺这次箭在弦上的远征的话语权。不然的话，这件“中元普渡”的盛事，早不举行，晚不举行，偏偏赶在这个节骨眼上举行。
佛门这么硬插一脚明显就是和四神派在对着干，至少也是要在其中分一杯羹的意思。黎子昇本人倒不是在乎这种利益争夺的事情。
但是这位辩机沙弥如此说话，明显就是存了挑拨的心思，目的是要分化瓦解八天门和四神派之间的关系。他们都是聪明人，自然能听出这里的画外音。
这么明显的指桑骂槐怎么能让他们的脸色起来。
辩机放下酒杯，双手合十又向着花原淳行了一个佛门礼节，十分“诚恳”地说道：“花施主，莲华庵的庵主慧昭师太曾经见过贵府的两位千金，当时便心有所感。回去之后我佛对慧昭师太有所开释，贵府的两位千金生有宿慧，与我佛门有缘。可惜她俗务缠身，最近来不了这申江城。所以让小僧代为传信，她愿意让莲华庵的慧明师太把两位女公子收为亲传弟子。不知花施主意下如何啊？“
他这话一出口，大厅中的气氛一下子就变得诡异了起来。
还没等花原淳夫妇表态，就听得席中有人冷哼一声道：”小和尚莫不是酒喝多了？在这里胡说八道！你们说有缘就有缘啊，天下间哪有这个道理？“
说这番话的非是旁人，正是萧家麒萧大公子，他是场内最看不惯这辩机沙弥的人。听到这种话那里还忍得住，第一个就发作了起来。
“呵呵，这位便是萧家麒施主了吧。不愧是西极大荒派的高足，真是风采过人。不过萧施主此言差矣。慧昭师太可是我佛门德高望重的前辈，岂会信口开河？她说有缘便是有缘。”辩机笑呵呵地说道。
“放屁！”铁百虎也忍不住了，他的性子本来就比较“耿直”，这么说不但是站稳立场，表达了自己身为铁家中人的愤怒，不过接下来的话自然就交给了他的弟弟铁百强。
精明的铁百强听到大哥开口，就知道轮到自己上场了，他起身抱拳道：“小师傅恕罪，我大哥一向是口无遮拦，我这个做弟弟的为他给您赔个不是。不过么，我姑父家可是天门嫡传，怎么会和你们佛门扯上关系呢？想来慧昭师太也是爱才心切才有这番提议的，她老人家的这番心意自然是好的，实在是……实在是太强人所难了啊。”
辩机并不生气，仍然光风霁月般地说道：“原来是铁家贤昆仲，这怎么是强人所难呢？我佛门忝为二圣山之一，那是中洲的中流砥柱。花家两位女公子入我门来那才是得其所归啊。”
”咳咳咳。“花原淳心里怒极，但是表面上还是云淡风轻的样子，他清了清喉咙这才开口说道：”慧昭师太实在是太过抬爱小女了，辩机小师傅的美意我花原淳更是’心领’了。中洲佛门乃是千年的名门，我家的女儿有这样的机会，我这个做父亲的自然为她们高兴。不过我花原淳膝下单薄只有两个女儿，还想着她们为我养老送终呢，只能辜负贵门的一番美意了啊。“
他这话里有话，其实已经是说的相当难听了。
不过辩机像是完全没听出来一样，一振袍袖向花大公子行了一个大礼道：”我佛门讲的就是一个’缘’字，缘来则聚，缘尽则去。两位女公子入我佛门，不但对他们有益处，也能让我佛降恩德于花施主和贵家啊。“
这个帅哥和尚的意思也十分明白了，如果花公子拒绝的话，那么我佛的恩德就降不下来啊，不降恩德那只能降怒火了。
铁千娇铁三小姐忽然展颜一笑，说道：“大家都别说了，我两位女儿早就定下了亲事。人无信而不立，何况是我们天通门花家？辩机小师傅，此事休要再提了。“
”哦，小僧怎么不知道贵府两位女公子已经定亲了呢？“辩机沙弥脸色有些难看地说道。
铁千娇冷哼一声道：”哼，我家之事何须与你通报。喏，这位黎子昇黎公子便是纤纤巧巧她们未来的夫婿！“
众人一下子就把目光集中到了一直没有发话的黎子昇身上……
第三十九章 旧日婚约重提（）
“什么？！”
在座众人唯一跳起来的却是天器门的天生火种炎宝儿。
出身于铁山城的铁氏兄弟和侯同标，还有柳无瑕脸上也现出了惊愕之色，不过这几个小家伙脑袋瓜子都精明得很，联系到辩机沙弥所说的话语，很明智地把心头的疑惑给压了下去。就连柳无瑕也只是咬了咬下唇，脸色白了一下，并没有什么表示。
不过炎宝儿也不算笨，知道这个场合发作不得，马上又坐了回去，却把一双妙目死死地盯在了黎子昇的脸上。除了她之外，其他人的目光或明或暗地看着他的反应。
黎三公子听到这句话的时候正在喝茶，好悬就把嘴中的茶水喷了出来，也是他现在修为有成能自如地控制身体，才没有出这样的状况。
这位花家准姑爷故作镇定拿起丝巾擦了擦嘴作为掩饰，顺便就把这厅中人的表情都看在了眼里，与此同时，他脑筋急转，考虑得就是自己怎么回应。
现在的情况看上去是佛门要把花家这对双胞胎收入门中，而这个姓黄的明显就是幕后推手，看来佛门是和黄家勾结了起来，至于为什么要强逼着花家送女儿佛门的原因这一时半会，缺少资料的黎子昇自然不知道原因。
花原淳和铁千娇夫妇肯定是不乐意的，所以才把自己抬出来当个挡箭牌。嗯，自己其实也隐隐约约地知道当年父亲和花家似乎有口头婚约，不过这几年一直也没人提。似乎压根就没有这回子事情。
黎昭昌近些年也是抖起来了，所以也没有像以前那样对这门婚事那么热衷了。他的长子可是成了四神派的弟子，说什么花家的上门女婿是不能当了。在中洲。这可不是什么小事情，而是攸关面子的大事。
既然花家不提这事，黎大东主也乐得装糊涂，反正只是口头协议，而且当年还是花家要求不外传的。
可是如今自己的义母铁三小姐却在这个当口把这件已经尘封的往事，竟然在大庭广众之下提了出来。黎子昇不是不明白她这么做的目的，但是心里还是有些不太高兴。
自己当然不害怕什么佛门也不怵申江黄家。只是这么莫名其妙地成花家的姑爷和自己本心不合啊。就算铁三小姐是自己的义母，这么搞突然袭击似乎也有些不太地道啊。
黎子昇本人的“爱情观”还是很“**”的。其实爱情观本来就是价值观的一个组成部分。
而对此做过专门阐述的倒是马教开派护法大长老恩格斯他老人家。
其实他老人家在《家庭私有制和国家的起源》这篇划时代的著作之中全面描绘了真正**人应该具有的爱情观，也用此雄文底定了左派女权主义的理论基础。
首先在恩格斯看来。妇女的服从地位、私有制的出现和向父系社会的转变与一夫一妻制核心家庭的产生紧密相联。一夫一妻制家庭产生的唯一目的是保护私有财产的社会延续。
男性统治，首先以父系然后以父权制的形式，仅仅是在有财产的男子与无财产的妇女间阶级分裂的结果。
他老人家指出：“一夫一妻制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础。值得注意的是。“它决不是个人**的结果。”它“仍然是权衡利害的婚姻。”只有妇女对男子经济依赖的消失，才会允许两性关系建立在平等和“真正的”爱情基础之上。
因此，恩格斯提出“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”，以使妇女经济上不再依赖于男子；妇女解放的第二个先决条件是必须“依靠现代大工业”，只有在高度发达的工业化社会里，才可以想象妇女能够真正得到解放；第三个先决条件是家务劳动的社会化，即“把私人的家务劳动溶化在公共的事业中。”
天朝的社会主义运动中最显著的成就之一男女平等，就是对这个理论的现实实践。而我们这个从“女子无才便是德”的封建社会中走出来的新兴国
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