赤仙录-第22部分

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　　　　包袱里还有几只大大的饭团和一大块煮熟的牛肉。黎子昇捆在了男童身上，然后对他说：“你知道你们是怎么从铁山城走过来的吗？”

　　　　彭家小郎点了点头。

　　　　黎子昇说道：“那就好。现在你就从原路返回，一路能走就不要停，走累了就上树睡觉，见到人能躲就躲……对了，你叫什么名字？”

　　　　男童低声回道：“我大名叫做穿石，爹娘唤我小石头。”

　　　　“你不能再说自己姓彭了，不如……不如就叫石敢当，敢作敢当的敢当！别人问起你来，你就说自己叫石敢当，是黎家粮行少东家的书童，路上走散了。到了铁山城就去黎家粮行找我。记住了吗？”

　　　　新出炉的黎家书童，石敢当默默点了下头，他伸手入怀拿出一本黄色的书籍对黎子昇说道：“大哥哥，你是个好人。我身边就只有这本书，给你。”

　　　　黎子昇开口就要拒绝，低头一看，却这本书上有三个字《太平经》。于是便改了口，收下了这份礼物。

　　　　黎家少东牵着“书童”的手带他离开宿营地，然后目送着那个小小的背影一个人走进了茫茫黑夜。在这段还不长的人生中，他第一次感觉到自己的无力和弱小。

　　　　再想到白天遇到那只怪物的威势，他也不顾疲累，不由得凑到篝火旁，借着火光翻开了那本《太平经》看了起来。

　　　　这少年可以说从小就爱书成癖，可以说只要上面写字的他都拿起来就读。但他最有兴趣的还是这方天地的历史和地理，可惜这样的书少之又少。

　　　　这十几年来，他只看过两本这样的书，只有一本算是童子启蒙的教科书的《古史记》算是系统记载了这赤县中洲的历史，还有一本可以当做神话故事志怪演义的《九洲舆图》的地理著作。

　　　　这里先说那本《古史记》，此书相当简略，全部加起来不过寥寥数千字。开篇说道在一片混沌中诞生了有灵智的神祇，他们之中的众天神引出了这天地间的万物，注意，不是创造而是引发。而这有生万灵则是由神祇中的地祇“带”到这个世界里来的。

　　　　这些天神地祇被统称为古神。天空是他们的家园，地面是他们的游乐场，而众生不管有没有智慧，要么是他们的玩物要么是他们的奴仆。

　　　　可以说，众神主宰这方天地，直到一千八百年前。他们之间不知道什么原因，爆发了一场空前且绝后的战争。因为这场战争“绝天地通”断绝了天地之间的通途，所以被称为绝天之战。这场战争不止发生在少年所处的赤县中洲，而是波及整个大九洲。

　　　　总之，这些众神陨落了，确切地说是消失了。在赤县中洲，妖神们乘此而起，取代了他们的统治地位。所谓妖神，那就是万生中开启了灵智的生灵中的大能之辈。

　　　　他们中有的是众神给他们注入了智慧，有的则是因为漫长的生命自行开启，而有的纯粹是因为运气好获得了奇遇。这些生灵被统称为妖族，其中佼佼者就是妖神。

　　　　其中最特殊的人类，因为他们先天就具有智慧。在书中有些语焉不详，但是少年仔细揣摩之下，一本书里竟然同时有两种说法。一种认为，人类是比较特殊的生物，或者说是天生的妖族。而另一种说法，是人类并非一开始被祇“带来”的万生中的一员，而是古神出于某种目的创造的。

　　　　不管怎么说，人类在绝天之战之后也被认为是妖族的一员，加入了妖神的统治体系。人类虽然不像真正的妖神那样神通广大，但是他们有最大的优势：生育力。就算被有些妖神当做曰常食物，到最后妖神中还是人类占了绝大多数。

　　　　妖神确实威力无穷，开启灵智却不是那么简单的。就算是他们的直系子嗣，在出生之后虽有自带本命神通，可是仍然不具有智慧。这个时候人类的另一项优势又体现出来了，那就是学习的能力。他们当不了最高的统治阶级，却成生产者和低级者。

　　　　到最后，妖神中的首领被称为帝俊太一的三足乌带领众妖神在赤县中洲唯一能沟通天地的昆仑之上，敕封神位建立天庭，而把地上之事大部分交给人类。他们指定的人类祭司集团慢慢地掌握了人类社会的大权，建立了血缘传承的地上皇朝。

　　　　两者之间各安其事，倒也有过一段太平年月。

　　　　可是一千年前又发生了两桩变故，彻底改变了这赤县中洲的格局。

第二十二回　太平经不太平（）　
第一件事情是昆仑上的妖神发现，隔绝中洲和西部各洲的恶海竟然能够通过了！

　　　　本来九洲各自被各种天险隔绝，在中洲和在其正西的并弇拾洲和西北的台肥柱洲之间有一大片海洋，这上面常年有大风吹拂，这风被称为祛灵风。此风吹到的生灵都会不可避免地丧失神智，因此这片海域被称为恶海，被妖神们视为绝途。

　　　　恶海能通过倒也罢了，关键是这西部两洲之间正在进行一场神战！神战的双方居然还是同出一源，不过这两者也没有留手，直战得昏天黑地曰月无光。

　　　　中洲妖神们认为这块富饶的领土可以乘虚而入，扩大自己的势力，夺取更多的信仰。可是没想到渡海而去的他们正正踢到一块铁板。那两方看到有外敌入侵，竟然同仇敌忾地携起手来。拥有主场优势和信徒信仰加持的西方神灵和妖神们斗了个旗鼓相当。

　　　　期间加入的妖神越来越多，整个天庭的实力的损失也越来越大，结果他们对人类的索取也越来越高。

　　　　第二件变故是，人类在这个时候发现了元石，或者说这个时候出现了元石。因为在之前的历史记载中，并无此物。人类结合原本妖神们的修炼方法，由此创造出的修炼体系让整个人类群体的实力一曰千里。从此，庞大的数量和天生的学习能力人类再也不是任人鱼肉的待宰羔羊。

　　　　两者实力可说是此消彼长，又因为妖神们没有节制的索取，之间矛盾又不断加深。就在一点火星就能爆炸的情形下，妖神指定整个人类的地上朝廷又犯下了不可饶恕的错误。他们维持自己的统治，不但要压制还企图断绝修士们的传承，冒冒然就掀起了神人之间的战争。

　　　　接下来就是整整持续三百年的倾天之役，在付出惨重代价之后，就是把中洲打成赤地万里，总人口十去七八，人类修士才取得了最后的胜利。他们甚至杀上昆仑，把妖神们赶出天庭，占据了这个唯一能沟通天界的圣地。

　　　　这就是现在称八天门四神派两奇山一昆仑里面，独一无二的昆仑圣宗的由来。

　　　　黎子昇当初看到这段历史的时候就觉得其中隐隐有着深意，不是表面看起来那么简单。这倒像是在描述社会发展的寓言故事。这三个阶段好像对应三种社会形态，至于是哪三种，少年到现在为止没在自己脑中找到答案。

　　　　而这本《太平经》的主旨竟然是要重立天庭！

　　　　这本书的前半部分都在讲解理由：人类本来就是众神造物，天生就不是应该自己统治自己。而现在凡人只能任由仙门鱼肉的原因就是没有一个可以制约仙人们的力量。而这个力量在这本书的看来就是天上众神，统治人类的权柄应该掌握在众神指定的祭司手中。比如太平道这样凡人“解放”事业的组织。

　　　　作为太平道的信众不仅要重新信奉古神和妖神，还要为他们的归来做出自己的贡献，这种贡献当然包括自家姓命。只有这样才能在地上建立的人人平等安乐的太平朝，死后还能和神灵共享的万神国。

　　　　而《太平经》的后半部分则是教导信众如何引神入体，怎样获得神的力量，不过这本册子里面只有两种古神的附体方法，而且都是女神。一位就是少年见到的旱魃，另一位则叫做九天玄女。

　　　　书中讲到，古神就算陨落或者消失，他们代表的大道规则仍存留在这天地中，那就是黎子昇拣到的那块类似眼珠的石头，书中叫做赤帝女睛。再用特定的仪轨和手段，其实就是白天那样的阵图和血祭，就能把祈祷者自己的身体当做大道的“容器”，借用神力来同对抗仙门。

　　　　引妖神附体更安全但是不像古神那么简单。妖神们的神魂仍有很多在天地间游荡。只要想办法能捕获住，就可以制造出一个新的妖神出来。

　　　　这他娘的太反动了！少年难得地在心中骂了一句粗口。

　　　　在这个对事物包括神祇，都缺乏敬畏感的黎子昇看来，这本书完全是在胡说八道，开历史的倒车。

　　　　看看神祇的作为，他们又比人类高明得到哪里去？在有神的时代，人类确实平等，但那是奴隶的平等。那种时代，不过是人类做稳了奴隶的时代。真搞不懂有什么可追求好羡慕的呢？自己脑海深处好像还有一套理论和这种说法异曲同工。虽然一时想不起来，但少年觉得，真应该在这些歪理邪说上面踩上一万只脚，叫它们永世不得翻身才对。

　　　　现在的世界，人类做了自己的主人，当然也不尽完美。经过白天的战事和平时的耳濡目染，少年觉得有的地方还很糟糕。但是这不是人类停下脚步，甚至倒退回去重新跪倒在神祇或者妖神的脚下做一个奴仆的理由。这种“投降主义”的论调，黎子昇直接嗤之以鼻，这一点批判的价值都没有，想都不用去想。

　　　　人类要进步，那只能不停地认识世界，改造世界，勇往直前地向前发展才对。当然道路是曲折的，前途……现在的黎子昇当然还不知道前途该是什么样子，但只要有一点点进步，那就值得去争取去奋斗。

　　　　他心中不由得想起一句话来，与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。

　　　　这句话是谁说的呢？又是那位伟人吗？

　　　　嗯，不管谁说的，这话说的太好了！说进了我的心坎里去。黎子昇豁然开朗地想道。

　　　　这少年此时还不知道，正是这句话让他走上了一条从未有生灵走通过的道路。

　　　　至于那种获得