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赤仙录-第165部分
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黎子昇手中一沉，差点没拿捏住这件小配饰。这么小的一件饰物竟然那么沉，倒也出乎他的意料，少年不由得低头仔细打量了起来。
他定睛一看，心中就打了一个突，手中是一枚木头雕刻出来的人偶，这人偶只有**食指那么长，雕刻得并不怎么精细，甚至显得有些粗陋，四肢和身体的也不怎么协调。不过还是明显可以看到它长着一张青面獠牙的兽脸，身上顶盔掼甲，手中还拿着一柄小斧头。
“这是……”看了不少杂书，颇为识货的黎子昇失声道，“这是棋兵？！”
花原淳在旁边，微微一笑说道：“你这孩子倒也识货，还不快谢谢这位王巨君叔叔。”（。）
第五十九章 五台佛门圣山（）
棋兵，又称作护身法兵，原本在上古，这棋兵只是一种……玩具。
这种玩具的玩法吗，其实和我们这个世界的战棋差不多，就是要直观得多而已。这些棋子可以变成真实事物的大小，在“棋盘”中自行战斗，从而一决胜负。
正因为这是一种很“直观”的玩具，所以经过现今人类修士的改造之后就有了新的用途。这用途么，自然就是用来砍人的啦。
王巨君把启动这枚棋兵的密语和方法告诉了黎子昇，这样的启动方式让少年产生了一种微妙的既视感。
他定了定神，往木偶上输入一道真气，说出了那句密语：
“上吧，粗腿老大！”
随后少年就把这枚棋兵丢了出去。
“蓬”。
一股青烟腾起，房中出现了一个顶盔掼甲，手持巨斧的木头人。
少年只见这个木头人极为高大壮硕，头顶能碰到这间雅间的天花板，上身比门板还要宽了几分，两条腿更是粗得不像话，比黎子昇的身子还要粗壮，倒也不负“粗腿“之名；它手中那柄斧子连柄带刃的长度和少年身高差相彷佛，上面的斧头更有车轮般大小。
木头人那张青面獠牙的脸上还有靛蓝色的战纹，更显得狰狞可怖。
个头大，它的的分量也不小，这一出现就连地板也发出“嘎吱嘎吱”声音，双腿站立都凹陷了下去。
不压坏这饭馆的地板，少年赶忙喊了一声：“回来吧，粗腿老大。”随手一招，又把它收到了手中。
这枚棋兵看上去就很强力的样子。
不过王大公子也告诉黎子昇，这位粗腿老大没有什么灵智，只能对指定目标发起进攻，而且存留时间也很短，不过半支烟的功夫，而且用了几次之后，就需要用元石给它充能。
即便如此，这也是一件很好用的护身器具，特别是对低阶修者来说，在如今的中洲算是有价无市的珍品。真的要卖掉的话，几十方元石那是随随便便。
黎子昇这孩子一向不喜欢假客套，本来既然是长辈赐下的好东西，那他本该却之不恭了。
不过现在，少年在手中掂了掂那枚棋兵，又把它放在桌子之上，抬头向着王巨君恭谨地说道：“这位王叔叔，如果您有需要小侄效力之事尽管开口。”
他言下之意就是有什么事情您快点说，当然答不答应当然就在两可之间了。
王大公子对黎子昇的老成一点也不惊讶，他本来就是少年早慧，知道这个十岁出头的孩子绝对不可小觑，何况还是能鼓捣出报纸这种新鲜事物的奇才。
他拍了一下手，赞叹道：“果然是少年英雄，爽快！王某正有一事想请教黎公子。”
王巨君这般大手笔而不是单纯向少年道歉，而是有他自己的目的。
他这是向黎子昇来问策的，这问的就是如何办报纸。
其实他想用和报纸这样的文化形式来……传教！
别误会，这位天通门九大家的嫡子并非是太平道邪徒，而是一位货真价实的佛门居士。
他是五台佛山悬空寺藏芥大师的记名**。
五台山位于冀州西部，因为云集了从震旦次洲传来的佛教信徒，因此被称为五台佛山。这座佛山正是中洲八天门四神派二圣山一昆仑中二圣山中的一座。
中洲的佛教并非是本土宗教，而是由南方震旦次洲传入的外来法门。它的历史也相当久远，传入中洲的历史要追溯到大九洲并未隔绝的上古时代。
在古神统治大九洲的时候，天下九洲并没有天堑绝地所阻隔，不论神妖和妖族一份子的人类来去都**得很。所以，在那个时期就有一批佛教徒来到了中洲，开山门讲经法倒是吸引了一大批妖族中人。
后来就是众所周知，发生在古神之间的绝天之战，中洲被各种战场遗迹包围在内，也阻隔了它通往其他八洲的道路。
不过这对失去了和震旦次洲上佛门本宗联系的中洲佛门，倒也没有受到妨碍，照样传他们的法念他们的经。而且他们的理念颇对当时统治者妖神们的胃口，以至于居然成地上朝廷的国教。
佛门的理念说穿了就是“果报”，无非就是前世行善，今世享福；今世作恶，来世遭罪。
还有呢，就是生灵死去之后的神魂、元神并不是消散在天地之间，而是根据今世所积攒的福德罪业在六道轮转，这六道么就是，一、天道，二，阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。
不论今世为何，只要积德行善就能转生于上三道，也就是天道、阿修罗道和人道；如果作恶多端自然坠入下三道，畜生道、饿鬼道和地狱道之中。
这种劝人向“善”的宗教当然能引起统治者的好感，也能慰藉处于中下层的妖族，当然包括人类，所以在倾天之役之前流传甚广。荆南十三堡中的河图观本来也是一处佛寺遗迹。
不过，慰藉终究只不过是慰藉，在那个时代人类每天面对着血淋淋的现实，到最后那也只能拿起屠刀，暂不成佛了。
随着人类修士的**境界越来越高，对自身元神的研究也越来越透彻，终于发现那批大师……嗯，秃驴完全是在胡说八道。
生灵死后的神魂和元神明明还存留在世间，只不过是时间长了就被天地元气消磨掉了而已，哪里来的前世今生，过去未来？
而且当时佛门是站在前朝妖神统治者那一边，参与到了倾天之役之中。不过这些秃驴观风望色的本事不弱，当然他们自己叫做“天眼通”。
一见妖神们势头不妙，当时佛教领袖们就宣称什么“上天有好生之德”，退出了战争严守中立，回到了佛寺云集的五台山封闭山门，从此两耳不闻窗外事，只等人类和妖神分出胜负。
佛门上层人物是逃过了此劫，可是分散在各地的徒子徒孙就倒了血霉了。
在倾天之役这种大规模的战争中，两不相帮就等于两边皆杀，而且到了后期，战斗级别都是达到了毁天灭地的程度，两边谁也不会留手不是。那些佛寺和佛徒难免受到了池鱼之殃。
到倾天之役结束的时候，中洲佛门一脉除了本宗五台山，其余全部连根拔起。
但是也因为这样，佛门高端战力完好无损，他们还乘这个机会把元石引入了佛门**体系之中，用它来打磨肉身，算是补足了佛门**最短的那一块木板。
这个时候人类修士发现在中洲还有这么一批实力不弱的家伙，不过这些秃驴还算识趣，声称自己也是人类的一份子，当时佛门中的妖族确实没有多少了，更确切地说，这些妖族都成了“**神兽”。
所以，那个时候打仗打得要吐的人类修士也就捏着鼻子认了下来。
当然，天下寺观皆兰若的佛门盛况也就此被雨打风吹去了。也就是从那个时候起，佛门开始向仙门学习，大开山门招收人类教授起佛门神通。
什么“果报说”啦，什么“前世今生”啦，现在只是当做一种禅念修行模式，不再是他们的核心思想理念。
还别说，佛门能有当年的地位，它的修行方式确实有称道之处。
佛门**说穿了其实只有一门法诀，而且是简便易行，众生老咸宜。那就是观想。
其实有种说法，人类修者现在使用的观想法其实也是学自佛门，因为这个香火之情，所以才放了他们一马。
和人类仙门的观想法差不多，佛门的观想法都是把自身想象成他们教内的各色佛、菩萨、罗汉、天女、**等等等等。曰积月久，这些佛门子弟就能让自己具有这些“想象”出来神祇的一部分威能。
按照佛门的说法，这就叫做“即身成佛”。
王巨君所**的《不动明王尊御守宣》就是佛门内一种上乘的观想法，观想的就是他所说的五大明王主尊、八大明王首座，大曰如来的教令轮身的不动明王。
但是佛门在这中洲一直没有发展起来，这倒不是中洲仙门对这帮秃驴心怀忌惮刻意打压，最关键的一个原因是佛门不讲求外功。
佛门本来就是靠的信徒布施，本身不事生产，什么符箓、阵法、丹药和炼器，那都是一窍不通，而且想学也没有办法学，根本不是一套体系来着。
没有外功就没法赚元石，没元石那就……一切免谈。
比如说黎昭昌这样普通人家出身的预备仙师，仙门除了求仙之外总能学到一点傍身之技，就算仙途不顺出来还是有一技之长。
好吧，就算没有这一技之长，但是你入过仙门，总有同道好友吧，到时候帮衬一二混口饭吃那是一点问题都没有。
黎昭昌黎大东主如今能混得风生水起，除了有黎子昇这个好儿子之外，和他那个是天器门**的身份脱不开关系。
但是入了佛门那就完全没有这种好处，所以除了吃不上饭的穷苦子弟，压根没人愿意佛门。
一门苦哈哈那吃饭也成问题啊，总不见得叫五台山上的大师们全部去种地。
而且，就算佛门**观想法是方便法门，不看资质，不假外求，只讲领悟，但是真的能领悟到精髓练出点名堂经也就是一小部分人。�
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