贵族法则-第155部分

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　　　　阶梯之上，有被无数火花缭绕包围的宝座，巨大地宝座似乎并非为人类设计，仅仅只是彰显一种威严，从下仰望，也确实能带给人一种震慑和崇高地压抑感。

　　　　陆斯恩回望了一眼，撒格瑞斯大门孤零零地峙立着，它的身后并不是圣格吉尔教堂地墙壁，而是一片虚空的火海，抬头顺着仿佛撑起一片天地的岩浆石柱，可见天顶一座时刻喷着岩浆和黑色灰烬的火山，大概是这个空间里浓烈的炎热最终的源头。

　　　　格兰姆耶站在阶梯之下，静静地看着打量四周的陆斯恩。

　　　　“第一次来，仿佛观景的游人，看到什么都有一种想要感叹的情景。你应该知道，在天国并没有这种夹杂在囚牢的威严和地狱的恐怖感觉之中的景象，白月之地苍凉雄浑，流放之地空旷幽深，都是完全迥异的风景。”陆斯恩微笑着，迈着悠闲的步子，他依然像个绅士一样，每一步的落脚点必然与手杖前一个点齐平。

　　　　“或者我会为你展示更加让你惊叹的风景。”格兰姆耶双手握着权杖，端正立于胸前，重重地将权杖底部的尖底插入了地面。

　　　　陆斯恩止住了脚步，他看见圣钥权杖的尖底在插入地面后，周围裂开了一条条蛛网般碎落的裂痕，这些裂痕密密麻麻地蔓延开来，甚至到了陆斯恩的脚底下，但仔细看去，这些裂痕更像一种纹饰，只是分布在地的表面，并没有让地真正地裂开。

　　　　“镜像。大预言术。”格兰姆耶的脸庞被圣钥权杖地杖顶遮挡住，看不到他的脸庞，却可以从声音中听到一种雄浑的力量感，这种感觉更应该出现在一个强壮青年说话的时候，而不是一个干枯的老者，苦修士苦修的成果不只是强大的精神和灵力，还有同样让人惊骇的**力量。

　　　　陆斯恩静静地看着格兰姆耶施展大预言术，这种据说可以让人类看到未来的神术，堪称禁忌。在教义里。只有神才能够知晓过去和未来，所以教廷对于多米尼克大陆众多所谓占卜师从来都是严厉地打击，至于那些号称和恶魔签订契约，借用恶魔的力量知晓未来的占卜师，更是会被守日者以最快的度邀请去享受火刑。众多隐秘的异端宗教组织，也会以预知未来吸引教众，他们以各种各样的方式展示他们预知的能力，最普遍就是用一个水晶球，占卜者透过水晶球透视被占卜者的未来，经常可以看到被占卜者的厄运。然后占卜者要求被占卜者加入他们的组织，就可以避免厄运，当然前提是被占卜者必须将他所有地财产上缴，有时候甚至包括他的妻子和情人。

　　　　这种占卜者的预知未来，如果能够理智地分析一下，就知道这只是一种拙劣的骗术。

　　　　多米尼克大陆只有两个人在说能够预知未来时，没有谁不会慎重地认可。

　　　　一位自然是神之代言人，圣伯多禄国教皇。另一位就是欧德修凡克家族的宗座大长老，人类可以使用的最高级别神术——大预言术，只有这两个人有掌握的资格。

　　　　以圣钥权杖尖底为中心。一轮轮圣光环绕流淌，从格兰姆耶的位置上走出一个闪烁金光的圣徒身影，身穿圣徒神袍的圣伯多禄，如果不是那张更加威严神圣地脸庞，很容易就让人产生他是格兰姆耶放大后的影像。

　　　　圣伯多禄的嘴唇张合，留下如同天籁般的经文缭绕。他的每一步都留下一圈荡漾的圣光。如同走在夕阳西下地海面上，随着他离开格兰姆耶地距离越远，他的身影越单薄，在接近陆斯恩的时候完全消散。

　　　　在圣伯多禄之后的还有圣格吉尔的影像，以同样的姿态和表情，往不同的方向走去，之后是巴萨罗姆二世，一直到十二圣徒最后一个的圣席巴斯汀。十二个圣徒十二个方向。在撒格瑞斯大门附近留下十二段不同地经文。格兰姆耶高高地举起圣钥权杖，这些经文聚集在权杖顶部。缠绕着如同漩涡，格兰姆耶地额头上滴下大点的汗珠，但他依然毫不费力地挥舞着沉重地权杖，缠绕着的经文渐渐模糊，幻化成一片金光，似乎再也无法聚集在权杖顶部，随着格兰姆耶一声吟唱，这道金色的光芒落在了陆斯恩的眼前，形成一面如同云周大陆最高工艺精制的水磨铜镜。

　　　　“这不是大预言术，只是一个镜像。很多年前我第一次施展大预言术时留下的镜像，我一直在期待着它实现。”即使只是大预言术留下的镜像，格兰姆耶想要重现，依然非常艰辛，很难想象施展真正的大预言术，会耗费格兰姆耶多少灵力，精力和体力。

　　　　陆斯恩看着里边记录着格兰姆耶大预言术留下的镜像，有些难以置信的惊讶，这种惊讶并非是他想要留给格兰姆耶的印象，而是自内心的真实感觉。

　　　　他看到了自己。

　　　　人们很少能看到自己的背影，但一旦见到，通常都能分辨出那是自己。陆斯恩就是这样的感觉，镜像里的黑衣男子背对着他，笔挺的礼服，修长如矛挺拔的身体，还有整齐顺的丝，最重要的是那根黑色的手杖，这是陆斯恩自认为最显目的标记。

　　　　更显目的是，镜像中的男子，身负十二翼，流光溢彩，神圣荣耀。

　　　　“当凯莱儿出生时，她就身负圣钥标记。我无法得知这个标记为什么会出现在她身上，象征着什么……我只好勉力施展了一次大预言术，结果我只看到了这个镜像，似乎是你的背影。”格兰姆耶并不深邃的目光中有了一种近乎癫狂的狂态：“你身负十二翼？这是创世天使的权能象征，炽爱天使的荣光！如果你身负十二翼，一定能告诉我，凯莱儿和圣母利维雅的关系！”

第三十五章　真正的大预言术（）　
那日要向撒旦们宣战，海浪分开，露出深渊地狱，人若望地底，只见黑暗匍匐，光明在云中渐渐昏暗，当桫椤圣殿崩塌的那年，神坐在高高的宝座上，他云霞制作的衣裳垂下，遮满了圣殿。他的周围有炽爱天使侍立，各有十二翼，四翼垂于髻，四翼遮住身体，四翼飞翔，他们彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万众之王，昔在，今在，永在的全能者，他的荣光充满全地。呼喊的声音，天国的根基震动，圣殿充满了烟云。

　　　　《月经…先知书》第六章

　　　　《月经…先知书》记载了天国和地狱七战之后，万众之王的神接受炽爱天使们赞美权能的景象，通过一位先知的视角描写最高阶天使，侍立神宝座的十二翼天使们的模样，然而《日经》和《月经》终究不是作品，更不是奥斯瓦尔多和蒙扎忒等人玩弄文字的对象，流传千百年来，书中的内容依然朴素无华，对于十二翼天使的叙述描写，再详细也就止于此了。

　　　　多米尼克大陆上的艺术家们却充分挥了他们的想象力，根据教义经文中简单的描写扩展，他们的作品中，细致地为人类展现出了天使的容貌，羽翼的华美，和威能的强大，教廷也非常乐意艺术家们美化天使，着名大教堂如额蒂菲斯，圣索菲亚，圣伯多禄，奥古斯汀等等的穹顶，彩窗，壁画无一不是名家作品，米迦勒，拉斐尔。加百列，拉结尔等天使的形象美伦美化，让信徒们在教廷里祷告时，无不心生敬仰，虔诚忏悔。

　　　　事实上，除了历任教皇留下的日记和手札会留下语焉不详的文字。可以找到天使降临地痕迹以外，多米尼克大陆上那些宣称见过天使的，基本上都可以肯定是谎言和骗局，曾经的一个异端组织原罪教就以洁净天使的幌子招揽入教，以洁净身体为由，为所谓的教祖大人和一众参与其中的权贵们寻求淫乐。

　　　　天使在信徒们地心目中地位崇高，又是如此神秘。所以即使是教皇格列高力七世也对沙芭丝蒂安寄托了最多的信任和期待，一位奉遗天使尚且可以让神之代言人格列高力七世在合符利益的时候奉若真理，更不用说一位炽爱天使了。

　　　　传道者格兰姆耶，因为没有格列高力七世那种俗世权威至高的野心，尚且可以对奉遗天使的降临保持宁静自然的心态。但是如果面对他的是一位炽爱天使呢？

　　　　神是如此地遥远，如此的伟大，凡人即使仰望也看不到他圣殿上的纹饰，他宝座的巍峨。而侍立神前的炽爱天使们，享受着“神之强者，与神相似者，神之右手”这样地称号，他们对于一个虔诚信徒的意义。并不亚于神格兰姆耶的敬畏，也有着一种建立在实力上的底线，在这种底线之上。才能够让这位宗座大长老拜服。

　　　　格兰姆耶第一次大预言术留下的镜像，就是一位十二翼天使，这么多年来他一直在期待着这位十二翼天使的降临。

　　　　他的目光癫狂，这是一种宗教狂热者经常会出现的目光，处于格兰姆耶这个位置上，居然还没有像格列高力七世那样将宗教当成手握权柄地底气，实在让人惊讶。

　　　　格兰姆耶以传道为任，这让陆斯恩似乎非常欣赏。这样的格兰姆耶大概不会在乎圣格吉尔教廷的宗座被称为牧师而不是教皇。这位依然狂热信仰地传道者也不会硬要将神权凌驾于王权之上。

　　　　在格兰姆耶透过镜像期待，惶恐。担忧地看着陆斯恩时，陆斯恩也在看着镜像中男子的背影。

　　　　男子，身负十二翼，流光溢彩，神圣荣耀。

　　　　他吸引了陆斯恩的全部目光，陆斯恩此时心情的复杂程度不亚于格兰姆耶。

　　　　一个能够建立时空原点，以轨迹和坐标标注一切的桫椤圣殿主人，当然十分清楚大预言术的本质。

　　　　以某个时间和空间为原点，大预言术就是让施术人能够看到在这个原点出的一条轨迹，在特定时间里会出现的一段轨迹。

　　　　这也就意味着，当格兰姆耶施展大预言术时，就已经存在了一个桫椤圣殿主人时空原点类似地坐标空间，从这个坐标空间地原点，到如今陆斯恩站在这里，其中的轨迹即所经历过地岁月，时空，历史，一切事件都已经早在原点时就已经设定好了。

　　　　仿佛陆斯恩从那时候起，就按着某个坐标空间的轨