世界演义-第88部分

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　　　　器物造型以平底器为主，三足器和圈足器较少。典型器物有双耳罐、盘、鬲、盆、镂孔圈足豆等，其中以双大耳罐和高领双耳罐最富有特色。齐家文化的陶工还善于用粘土捏制各种人头造型和动物塑像，人头长颈圆颊，双眼仰望；动物有马、羊或狗等，形体小巧生动。还有一些陶制瓶和鼓形响铃，铃内装一个小石球，摇时丁当作响，是巧妙的工艺品。制陶工匠已掌握了氧化焰和还原焰的烧窑技术。

　　　　发现独具特色的玉器，其内涵之丰富，品种之繁多，工艺之精美，令人折服。

　　　　已出现冶铜业，包括红铜器和青铜器。器型有刀、锥、凿、环、匕、斧、钻头、泡、镜和铜饰件等。齐家坪遗址出土了一件有长方形銎，并附一对小钮的铜斧，刃部锋利，全长15厘米，是齐家文化最大的一件铜器。尕马台遗址出土的一件铜镜，直径9厘米，厚0。4厘米，一面光平，一面饰七角星形纹饰，保存较好。青铜器的制作多采用冷锻法，也有的采用单范铸造与简单的合范铸造，其青铜冶炼和制造的进步表明其进入奴隶制社会早期。

　　　　纺织业有了长足发展，在居址中、墓葬里普遍发现大批陶、石纺轮及骨针等纺织缝纫工具。有的墓葬人骨架上、陶罐上有布纹的印痕。在大何庄一件陶罐上的布纹保存较好，布似麻织，有粗细两种，粗的一种每平方厘米经纬线各11根，细的一种经纬线更为细密。当时人们穿的衣服主要是用这类麻布缝制的。

　　　　齐家文化中存在以人殉葬的习俗，殉葬者都是奴隶和部落战争中的受害者。殉葬这一恶俗反映了社会地位的差别与阶级分化。墓葬中随葬品的多与少也显示出贫富不均的社会现实。如皇娘娘台墓葬的随葬器物，陶器少者一两件，多达37件，玉石璧少的只有1件，多者83件。这种情况表明，首先齐家文化中以冶金业为主导的手工业在不断地增长，促进了生产力的发展，其次也说明社会内部发生了深刻的变化，阶级出现，私有制产生，原始社会将要崩溃，齐家文化进入军事民主制阶段。

　　　　自姒启建立夏王朝以后，逐渐抛弃了姒禹的节俭传统，毫无顾忌地“淫溢康乐”，管磬并作，“湛浊于酒、渝食于野”，饮酒无度、游田无度。

　　　　儿子有很多，著名的有五人：

　　　　长子：太康

　　　　次子：元康

　　　　三子：伯康

　　　　四子：仲康

　　　　五子：武五观

　　　　从名字上可以看出此时人们对兄弟的排名依次是太、元、伯、仲，后世封建社会流传的兄弟排名是伯、仲、叔、季。说明太、元渐渐成为统治阶段的专有称呼，而伯、仲由原来的代表三、四子演变为代表一、二子。

　　　　对财富和权力的追逐，终于打破了氏族制度下自然发生的部落联盟权力，国家出现了，但对财富和权力的追逐不仅没有结束，而且愈演愈烈。姒启用暴力手段结束“禅让制”后，他的儿子们又发生了争夺继承权的骨肉相残，这就是武观之乱。

　　　　在周代文献中，曾将“夏有观、扈”和“虞有三苗”并论，其中的扈是有扈氏，观则为武观，或作五观。还将他与尧子丹朱、舜子商均、汤子太甲、文王之子管蔡相比，说“是五王者皆有元德也，而有奸子”，可证姒武观是姒启之“奸子”。

　　　　bc2207年，在姒启的晚年发生了诸子争立的动乱，五子观被放逐到西河郡顿丘衞县。

　　　　bc2203年，当继任问题进一步提到日程上时，姒武观发动叛乱，效法姒启用暴力夺取继承权，这场权力之争几乎瓦解了夏王朝的统治，幸而有封地在彭的大彭国王彭姓伯爵寿帅师征西河，才平定姒武观的叛乱。武观被捉拿回京。武观即为五观。

　　　　bc2202年，帝启病逝，葬于安邑附近。帝夏启王在位16年。终年107岁。

　　　　bc2197年，在守丧四年后，启的大儿子太康继位。以斟寻河南洛阳为都。这代表着一个新的传统：只有死后，新的才能即位，不再实行禅让以及由此衍生的下一任首领代执政的军事民主制。

　　　　夏王朝的君主太康虽然已经是一个老人了，可是还是整天就知道游玩渔猎，不理正事，引起羿及其所率有穷鉏氏部族民众的极大不满。羿就说：“先之伏羲，礼婚丧，制八卦，教民结网捕鱼，君临天下。有祖少昊，百鸟名官，亦君临天下。炎黄有仓颉，阳虚山青文授天书，鸟迹代绳，造字以惊天地、泣鬼神。我为夷者，人挎其弓也。铁者，夷之金也。今太康不仁，以百姓为刍狗，罪莫大焉。非羿冀刀兵之利，实太康之有罪于天下。今鉏举兵，以攻夏，实万邦之幸也”遂起兵造反，羿带兵进入都城，并派兵拦阻太康回城。

第十五章　有穷国（）　
太康被羿派兵切断回都城的路途，只能居于河南，寄居于同姓的诸侯国斟寻国。羿名义上向太康称臣，实际掌握了朝政大权。所以太康执政实际为太康和羿共同执政。

　　　　羿出生于射正官的家庭，射正官是夏王朝中执掌弓箭、训练射手的官员。羿族部落源于上古八姓中的妘姓，因世居鉏地xu；徐同音，山东省济南市城区南玉函山，又称兴隆山，所以后来改为鉏姓。原属东夷的一支，但自尧时起就属于中原部落联盟的一员。善射，首领皆被称为羿。羿曾跟从夏王朝名臣四岳之女姮娥在鉏地学剑术与箭术。所以羿自小练得箭法如神，并且他的手又长而有力，能拉强弓，又肯刻苦练习，所以羿的箭术越发地高强。

　　　　羿占据了都城，成为夏王朝的实际统治者。异虽然占据了主导地位，但并没有对太康赶尽杀绝，对太康的弟弟们也不错，以贤臣自居，认为是太康失德，自己只是暂时摄政。

　　　　bc2194年，太康已经心情抑郁加上年老，病逝。太康的五个弟弟在河北等不到太康归来，所以作了五子之歌以纪念太康。

　　　　bc2193年，自从取得夏王朝的主导权之后，羿族部落就离开了贫穷的鉏地多山，迁居到了土地丰饶的穷石山东省德州市。羿在部落搬迁到穷石之后，加上太康已死，已经不存在能够威胁他的权利的障碍后就不再回到夏都，而是留在了穷石，在穷石称王，实际篡夺了夏朝在河北的权柄，所以被后人称为。以bc2193年为后羿元年这里的后是王的意思。

　　　　左传襄公四年云：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原兽，弃武罗、伯困、熊髡、尨圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也，伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民，而虞羿于田，树之诈慝，以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子，其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏，浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民，使浇用师，灭斟灌及斟寻氏，处浇于过，处豷于戈。靡自有鬲氏收二国之烬以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈，有穷由是遂亡，失人故也。”又见史记吴太伯世家、潜夫论五德志，文字略同。

　　　　寒浞，又名韩浞、寒漪，妘姓，上古八姓之一，出生时间：bc2143年，生于山东潍坊。寒浞是伯明氏后代，其祖先为黄帝的车正哀，因哀有功于黄帝朝，黄帝将他封于寒今山东潍坊市一带，其属地称为也称伯明国，其族人后来便以寒为姓。

　　　　因为父母从小骄惯于他，任由他胡作非为。别人有好吃的东西他便抢了来吃，别人有好玩的东西他便抢了来玩，打东邻骂西舍是他的家常便饭，别人和他理论，他便仗着体壮力大拳脚相加，十几岁时就搅得四邻不安，所以族人纷纷遣责他的父母，他的父母见他闹得实在不像话，不得不批评他几句，谁知他竟把父母捆起来照样出去为非做歹。邻居们只好告到族长诸侯国君那里，族长大怒，下令将寒浞驱逐出境，永远不准再回寒国。此时为bc2190年，寒浞只有十三岁。

　　　　寒浞被逐后没有丝毫的悔意。押送他的士兵问他是否回家与父母告别，他竟说不必了，毫不犹豫地与士兵上路，头也不回地走出了寒国。在山中一户人家借宿时，遇见了一位奇人，因喜爱寒浞的聪明伶俐，便收他为徒，经过一年多的时间，他学了一身高超的武艺。寒浞恐师父再收别人为徒，用毒药把师父全家毒死，然后搜刮了师父的财物，放了一把火，把师父全家人和房子一起烧掉后，踏上了江湖之路。

　　　　bc2189年秋天，他辗转来到穷石，在城里住了十几日，好容易才找机会见到后羿，他以自己的聪明才智和伶牙俐齿，赢得了后羿的青睐。后羿不顾大臣们的反对，把他留在朝中，并认他为义子。

　　　　寒浞知道自己名声不好，如果想在此长久立足，必须得改掉以前的恶习。于是他处处谨慎小心，一方面施展各种手段博取后羿的信任。另一方面又广交朝中权贵，努力减少自己的对立面。后羿见他身体强健，勇武过人，便让他在军中当了个小头目。

　　　　bc2187年，寒浞十六岁就因为多次参加对诸侯的作战，从军不到一年就成为了勇武无敌的大将军。

　　　　这时原来隶属于有穷国的方夷国突然反叛，停止纳贡，脱离有穷国的管辖。后羿派寒浞领兵征讨，大获全胜，方夷重新归顺有穷国。

　　　　寒浞的原配夫人是北方女子，身材魁梧健壮，有一身的好功夫。她姓姜，叫作姜蠡，是九黎蚩尤氏的后人。寒浞领兵征讨方夷，二人在战场上相识，互相爱慕，姜蠡便率本部族投降了寒浞。

　　　　寒浞得胜回朝后，国君后羿赐婚，并亲自为他们主持了婚礼，提拔寒浞为军队的左司马副总管。后来姜蠡先后为他生了两个儿子，长子名叫寒浇，生得豹头、狼眼、虎背、熊腰。次子名叫寒戏，长得身长体壮，力大如牛。两个儿子都天生神力勇猛善战，既有母亲勇武强健的血统，又有父亲机智