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世界演义-第50部分
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最终埃安娜独闯冥界经历七重考验而来到埃蕾什基加勒面前，但是对埃安娜心怀敌意的埃蕾什基加勒充分运用“主场”优势，几乎毫不费力地把埃安娜处死在死亡之国。
她的祭司为救她而先后向恩利勒、安、基、南纳和恩基求助。恩利勒和南纳都袖手旁观，只有恩基出面，不但没有记恨她，还设计救活了她。最终埃安娜在恩基的帮助下战胜自己的姐姐邪恶的冥界女王并且带回了丈夫，将富饶和活力重新赐给人间。埃蕾什基加勒知道真相之后气愤之下，丈夫古加拉纳gugalana的遗腹子，因此流产。因此埃蕾什基加勒对埃安娜就更气愤了。
认为：冬季没有收获，是因为埃安娜和图穆斯这几个月正在冥界；所以在收割之后，他们懂得为土地施肥，肥料代表图穆斯残碎的尸体，施肥代表图穆斯用自己的血肉牺牲滋养土地，在施肥的时候女人要大声号哭、表达对图穆斯之死的哀悼；而每年的春天代表埃安娜和图穆斯的归来。
在经历这场死而复生之后，埃安娜更加深切地反醒了自己。从此她开始兢兢业业地为人类做事，给予人类母亲般的关爱。
因为实行“君权神授”制度，所以各神基本可视为各城邦之主。
则前面的神话可以看出：
巴德提比拉图穆斯神与乌鲁克国王埃安娜神联姻，建立联合阵线，随后发兵灭亡埃瑞都第二王朝恩基神，乌鲁克从埃瑞都获得大量的文明成果，随之实力迅速增加而为地区强国。
之后，埃瑞都新的统治者为了报仇与乌鲁克发生战争恩基发兵想要讨回宝物，但却以失败告终。
之后，乌鲁克与巴德提比拉反目，并杀死了巴德提比拉国王图穆斯埃安娜杀死图穆斯。引致巴德提比拉继位国王卢拉尔埃安娜入冥界身死联合各邦国一起讨伐乌鲁克，乌鲁克国王战败被杀。乌鲁克实力大损。
随后尼普尔国王趁机来攻冥界都归恩利勒的后代神管辖。乌鲁克无力抵御，急向各国求援，可是各国都袖手旁观，只有埃瑞都恩基救活埃安娜虽然之前与乌鲁克交战过，但是因为巴德提比拉也是他的世仇，所以趁机与势弱的乌鲁克结盟，一起对抗尼普尔，最终击败了尼普尔。
最终经过多番争斗之后，在巴德提比拉的国王卢拉尔图穆斯复活，与埃安娜和好，过着幸福的生活的努力下，消除了仇恨，恢复了和平。
史诗埃安娜伊什塔尔入冥界为后来的巴比伦人流传下来的作品：
“是谁”那一头的守门人问道。
“是旭日将升时的金星。”埃安娜自报家门。
“既然是天上的星辰，怎么会来到这有去无回之地”
埃安娜不想和守门的纠缠：“开门，让我见埃尔什基加勒否则我拆了这门，把你们这的死人统统轰到地面上去”
埃安娜脾气火暴众所周知，守门人连忙把她的话传了上去。
片刻过后，冥府女王的命令传了下来，她吩咐放那荡妇进来，按早已确定好的规则办。
大门次第而开，埃安娜走进了第一道门，这时，她的王冠被强行剥夺。
第二十四章 巴德提比拉王朝（）
“这是做什么”埃安娜发作道。
“这是冥府的规矩。”一个声音冷冷地回答。
埃安娜走进第二道门，她的衡量之尺绳被剥夺。
“这是做什么”
“这是冥府的规矩。”
埃安娜走进第三道门，她的天青石珠链被剥夺。
“这是做什么”
“这是冥府的规矩。”
在第四道门，她的双重垂饰被剥夺；在第五道门，她的金手镯被剥夺；在第六道门，她的网饰被夺；在第七道门，她的腰带被夺。当埃安娜最终站在埃蕾什基加勒面前的时候，她已经法力尽失了。
埃蕾什基加勒命令侍从纳姆塔尔把六十种疾病降在埃安娜身上，眨眼间就要了她的命。
埃安娜死后，因为其为繁衍之神，所以世间变得生气全无。
公牛不再追求母牛，年轻的夫妇也都分房而居，怀孕的女子生不出孩子，城中听不到婴儿的啼哭，草木枯萎，五谷颗粒不收。众神慌了，纷纷商议该怎么办才好。
能拿主意的只有恩基，恩基用深渊之土造了一个宦者做自己的使者，把生命之水交给他，让他用这个救出埃安娜。
宦者下到冥府中，因生得可爱，令埃尔什基加勒一见倾心。
她施咒挽留使者，让宦者只能永远呆在冥府，便放松了对埃安娜的控制，宦者趁机救活了埃安娜，埃安娜又救活了图穆斯。夫妻双双逃离了埃蕾什基加勒的魔掌。
过第七道门时，埃安娜找回了腰带；过第六道门时，找回了网饰；过第五道门时，找回了金手镯；过第四道门时，找回了双重垂饰；过第三道门时，找回了天青石珠链饰；过第二道门时，找回了衡量之尺绳；过第一道门时，找回了王冠。
当埃安娜牵着图穆斯的手重返地面时，她又变得光彩夺目了，大地也重新恢复了生机。回想冥府中的历险，就好像一场遥远的噩梦。
埃蕾什基加勒eeshkigal：大地夫人，埃安娜的姐姐，为冥界女王，是一位非常强势的女神因为在苏美尔神话体系中，无论你生前是国王还是乞丐、善人还是罪犯，位于深渊之下的冥界都是人类的唯一归宿，冥界女王实质上拥有和三大主神并列的地位，众神对她都有着一种莫名的畏惧。
古加拉纳gugalana：埃蕾什基加勒的丈夫，在相关神话中没有任何地位，因与伊安娜有染，被埃蕾什基加勒杀死。随着他的死，埃蕾什基加勒和她的妹妹埃安娜的矛盾爆发了。
但是埃蕾什基加勒的地位并没有保持太久，因为涅伽尔很快从天界入侵冥府，并成为冥府实际上的。
涅伽尔negal：战争、狩猎、箭神和霍乱之神，又称埃拉ea，是恩利勒之子，是宁吉尔苏和尼沙巴的兄弟，与火星和射手座有着密切的关联。在相关的神话传说中，他强娶了埃蕾什基加勒为妻，成为冥王。
涅伽尔神殿在库德城kutha，是库德城的地方保护神。
喜欢在自己的名字加前缀或者后缀，以横线连接，或者是lu表示男人，或者是gal表示伟大的国王，或者是神的名字的简写，比如名字中带有辛suen或者sin是月神苏恩的简化发音，代表着出身的城邦，因为每个城市的保护神是不同的，大体上知道也就知道其出身的城市了。苏美尔人的习惯，名字中或者是有国王的头衔如gal，或者是神的名字的简写。
“埃利都衰落了，王权转移到巴德提比拉。”
恩美鲁安娜enn－lu－ana，统治时间：120年，bc3985－－3865年。
巴德提比拉城bad－tibia初为当地土著的定居点，位于幼发拉底河东岸，乌鲁克城遗址西北不远处。
bc3985年，恩美鲁安娜率领部分苏美尔人来到巴德提比拉与当地土著融合，建立了巴德提比拉第一王朝。
恩美加勒安娜enn－lu－ana，统治时间：80年，bc3865－－3785年。
bc3865年，恩美加勒安娜建立巴德提比拉第二王朝。
圣图穆斯thedivineduzi，统治时间：30年，bc3785－－3755年。前缀：神圣。
bc3785年，圣图穆斯建立巴德提比拉第三王朝。
前面有介绍过图穆斯的传说，按照传说，其为埃利都末代王的外孙。同时也被后人神化为植物之神图穆斯。
bc3760年，圣图穆斯攻占了埃利都。巴德提比拉成为美索不达米亚新的政治中心。
卢拉尔，统治时间：33年，bc3755－－3722年。
bc3755年，圣图穆斯的儿子卢拉尔继承了巴德提比拉王位。
巴德提比拉供奉着圣图穆斯和儿子卢拉尔的神庙。
bc3505年，巴德提比拉被拉尔拉克王朝攻占。延续了280年统治的巴德提比拉第三王朝灭亡。
历代苏美尔人都信奉“君权神授”的说法，但是巴德提比拉被攻占，人们不再相信这种说法，而开始信奉“王侯将相，宁有种乎”，从此开启了苏美尔各邦内战的序幕。
而苏美尔人为了适应“君权神授”的说法，就连国王纪年，也要云山雾罩的写成多少万年的统治。使得后人解读苏美尔王表如同进行密码破译一样，不过还别说，其中还是有规则的。而且规则就在王表当中写着，只是一般人不会注意，当然即使注意了，也不容易计算。其实苏美尔人的纪年法有些类似于中国的干支纪年法。两者都是60进位纪年法，不过苏美尔人更进一步发展出360进位法。而干支纪年法是结合10和12两者取最大公约数，形成十进制与十二进制的混合进位法。
简单说一下：其中60进位纪年法通常用来描述君王个人的在位年数。一般大于60的就是无效数字，通常要再减60年，当然也不能排除特例的存在；相应的，360进位纪年法通常用来描述朝代的执政年限，在苏美尔王表中主要用来描述洪水之前的各朝代，其统治者已经无法考证，所以只能用朝代名字列表，而朝代的执政年限不可能简单用60年来表示，而是用360年来表示。一般大于360年的朝代就要存疑了，通常也要减360年。所以除法和减法在其中可以大行其道。
第二十五章 《苏美尔王表》纪年算法（）
所以王表的排列非常讲究：他们似乎认为人的寿命超过60是不正常的，说明当时苏美尔人的寿命普遍不长，在苏美尔王表中几年换一次国王是家常遍饭，而如果执政年限都超过60年就几乎是不可能的了；而朝代即使再兴盛，也不大可能超过360年的两倍，通常取360以内的数字。
而这与中国的历朝历代的年限形成有效对照，即使年代最长的周 平板电子书年，可是其实后面动乱就不用说了，而且基本可以划分为两个朝代东周和西周就与王表隐含的意思相符了，�
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