世界演义-第274部分

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羊七千，罚�米百车。穆王命逢固接礼〔逢固，周大夫〕。穆王赐戏方黄金之鹿，白银之麕，贝带四十，硃四百裹。戏乃膜拜而受。

　　　　六月十七日（壬午日），穆王继续向北，又转向东行。

　　　　六月十九日（甲申日），穆王到达黑水〔水亦出昆仑山西北隔而东南流〕边的鸿鹭。

　　　　黑河：又名汭河。属泾河一级支流，发源于六盘山、陇山东麓（甘肃省华亭县东南部的上关罐子梁背后），东流经华亭、祟信、灵台、泾川四县，至陕西省长武县亭口镇注人径河，河长168公里。

　　　　穆王到了黑水之后，连续降雨七日，穆王在这里，让留胥氏负责接待后到的六师之属〔穆王马骏而御良，故行辄出从众前〕。穆王为谢留胥氏接待之情，而封留胥氏的首领长肱于黑水之西河〔即黑水西岸〕，地点在鸿鹭之上的黑水上游，留胥氏以周朝为主。被称为留胥之邦。

　　　　六月廿六日（辛卯日），穆王向北进发，又转向，沿黑水东还。

　　　　六月廿八日（癸巳日），穆王到达群玉之山，伏羲氏之后的部落联盟共主之一的容成氏世代在此居住。

　　　　群玉之山，即回山，位于甘肃平凉泾川县城西一华里的“回山”之上。山上建有王母宫，乃西王母祖庙，是西王母降生地、发祥地和其祖庙所在地。始建于西汉元丰年间。唐人段成式《酉阳杂俎·诺记上》中写道：“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅。”这句话，是地望在地名中的反映，可以说明为什么泾川称为回中，山也被称为回山。至迟在唐代，泾川回中山已成为全国公认的西王母圣地。

第五十四章　穆王与西王母瑶池之会（）　
回山上，草木鸟兽皆无，山上只有玉石。最近的诸侯是邢国，于是穆王令邢国之人开采玉石，取玉版三乘，玉器服物〔环珮之属〕，载玉万只〔只玉为（版），半（玉）为只〕。穆王高兴地在群玉之山休息四天，命邢侯负责开采玉石之事。

　　　　七月初二（孟秋丁酉日），穆王转向北行，到达邢氏之地（宁夏固原泾源县），邢氏之子潜时在羽陵向穆王献上良马牛羊。穆王因为邢氏民众都在开采玉石，不接受潜时的礼物。随行的河宗柏夭介绍说：邢氏，是罪人之后（可能以前与周敌对过），前来请求穆王的宽恕。穆王赐之黄金之婴十八个，硃三百裹。潜时乃膜拜而受。

　　　　注意：邢氏与邢国不是一回事，邢国是周公的儿子的封国，地点在河北邢台，而刑氏之地应在泾川以北，则按照地理位置，以及行进的方式来判断，穆王可能是想要探索泾河上游，所以最可能到达的地方即是泾源（泾河的源头）县，其地属宁夏固原。

　　　　七月初三（戊戌日），穆王继续西行。

　　　　七月初六（辛丑日），穆王一行来到剞闾氏〔音倚〕。穆王命剞闾氏在铁山之下为六师准备粮食等后勤事宜。

　　　　由泾源县出发路程在三日左右的应为同为宁夏固原市的德隆县，其境内有一座山，名为六盘山，也是六盘山脉的第二高峰，即穆王想要祭拜的铁山，一般的山峰不足以打动穆王，只有六盘山这座高峰能够引起他的兴趣。

　　　　七月初七（壬寅日），穆王登上铁山，在郊门祭祀山神（山神为昆仑之山神），之后以使用完的祭器赐给剞闾氏，剞闾氏的首领温归乃膜拜而受。穆王祭祀完毕，继续西行。

　　　　七月十一日（丙午日），穆王一行到达鄄韩氏（其地应为甘肃白银市一带）。这里物产丰富，草木兴盛，小麦丰产，犬马牛羊产量极多，而且盛产玉石。

　　　　虽然今天白银市一带只产银，但历史上可能产玉。

　　　　今日玉石产地多在人迹罕至之地，实际上玉石并不会因为人的存在而躲避，因为玉石的形成早在人类产生之前，之所以人多的地方没有玉石，多数是因为历史上已经被附近的人类取走。所以兰州之地上古时期产玉，也是可能的。

　　　　七月十二日（丁未日），穆王在鄄韩氏之地平衍之中举行大朝会，命随行的六师休息驻营。

　　　　七月十四日（己酉日），鄄韩氏的首领无凫，其爵为子爵，其为朝廷臣属与前来朝会的各路诸侯准备了丰富的礼物，将穆王的随身禁卫七萃之士安置于平衍之中。无凫向穆王献上良马百匹，驯服的野牛三百头，驯服的良犬七十只，母牛二百头，野马三百匹，牛羊二千只，罚�麦三百车。穆王赐鄄韩氏黄金银婴二十八，贝带五十，硃三百裹。无凫再三膜拜而受。

　　　　七月十五日（庚戌日），穆王一行继续西行，到达玄池（孟达天池，青海海东市循化撒拉族自治县）。穆王在玄池游览，奏广乐，三天才兴尽，称之为乐池。穆王在玄池旁栽种竹子，称此地为竹林。

　　　　七月十八日（癸丑日），穆王继续西行。

　　　　七月廿一日（丙辰日），穆王到达苦山，又称为茂苑。穆王在此休猎，进食苦草，苦山之名源于苦草。

　　　　茂苑应指青海西宁市湟中县与海南州贵德县交界的拉鸡（脊）山脚区域，而苦山即为拉脊山。

　　　　苦草，推测为青稞，大麦的一种，大麦与小麦一样原产于西亚，而华夏唯一长久存活的大麦品种就是青藏高原的青稞。

　　　　七月廿二日（丁巳日），穆王继续西行。

　　　　七月廿四日（己未日），穆王宿于黄鼠之山（日月山，青海西宁市湟源县）西侧休息宿营，继续西行。

　　　　七月廿八日（癸亥日），穆王到达西王母之邦，其都城大约在今日的尕海古城。

　　　　瑶池应指青海湖东岸的一个子湖，名为尕（gǎ）海，位于青海海北藏族自治州海宴县城西50公里、青海湖东北3公里处。

　　　　西王母之邦影响力遍及青海湖周边，西达新疆、东达甘肃平凉泾源县。其国力可与周媲美，历史一直与中原王朝保持亲善，历史多次派人入中原朝贡。这里也是穆王的最终目的地。

　　　　穆王可能是希望与西王母之邦加强合作，更深层次的原因可能是想要寻求传说中的不死药。因为西王母之邦的首领一直说是西王母，但实际上这可能是误解，其首领的西王母之称可能类似于皇帝这样的称呼，中原人误认为存在了上千年的西王母之邦的国主是同一个人，所以一定有长生不死药，且由于嫦娥奔月这样的故事流传，也就不奇怪了。

　　　　当然穆王如今亲身到达西王母之邦，也就知道了不死药的传说是虚假的，西王母之邦的国主已经传了不知多少代，如果有不死药，肯定是要自己用的，又怎么会死呢！

　　　　七月廿九日（吉日甲子日），吉日，穆王与西王母会面，穆王的礼物有白圭玄璧、锦组百纯，布组三百纯〔纯，匹端名也。《周礼》曰“纯帛不过五两”。组，缓属。音祖〕，西王母再拜受之。

　　　　这里可以看出穆王对西王母之邦与其它方国诸侯不同，其它方国都要先献给穆王礼物，然后穆王再赐回礼，而这里，穆王要先送上礼物，而西王母拜受礼物，说明：周与西王母国的关系是近乎平等的，略有超出，所以西王母是拜受礼物，表达了对中原共主的尊重。

　　　　七月三十日（乙丑日），穆王与西王母在瑶池之上的船中宴饮，并共度良宵。

　　　　这一住就是一个多月。穆王已经乐不思蜀，可见，传说中西王母的非人形象有些站不住脚，很明显西王母一定是一位大美女，否则阅人无数的穆王不会如此着迷。但快乐的日子总是短暂，穆王不可能抛弃朝政，留在西王母的国度，离别的日子就要来到。

第五十五章　弇兹山之行（）　
西王母为穆王吟诗：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之〔间音谏〕，将子无死〔将，请也〕，尚能复来〔尚，庶畿也〕。”意思是穆王万里迢迢来此，希望有生之年，能够再来。

　　　　穆王回应：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝〔顾，还也〕。比及三年，将复而野〔复反此野而见汝也〕。”意思是三年之内，我一定回到这里见你。

　　　　西王母又对穆王吟道：“徂彼西土〔徂，往也〕，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处〔於，读曰乌〕。嘉命不迁〔言守此一方〕，我惟帝女〔帝，天帝也〕。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧〔簧在笙中〕，中心翱翔。世民之子，惟天之望〔所瞻望也〕。”意思是我是天帝之女，镇守一方，你还是凡人，终将要离别。可能当时的西王母都自诩为天帝之女，将来是要升仙的。

　　　　九月，穆王离开西王母之邦后，向北赶到弇山〔弇兹山〕，按捺不住思念之情，将自己与西王母会面的事迹刻于弇山之石上，并在石碑旁种一之槐树，表达怀念之意，并且将弇山命名为西王母之山。

　　　　弇山，又名弇兹山，合黎山，以燧人弇兹氏的居地而闻名。

　　　　前面介绍过，

　　　　由这段记载可知，玄女部大鵹柯乌耶劳居住在合黎山南弱水（今甘肃张掖市北）流域，其族属又称魁隗氏，柯约耶劳后世为张姓，在挪得建有张国（今甘肃张掖市）。则可以推测合黎山在甘肃张掖市北，即张掖北部有弱水，弱水之北即为合黎山。其地为上古生存至今的玄女部大鵹柯乌耶劳所居。合黎山位于甘肃河西走廊中部张掖市和酒泉市交界处，横跨两市，山北是内蒙古的腾格里沙漠、巴丹吉林沙漠；山南和祁连山相呼映，两山之间就是著名的河西走廊。

第五十六章　大旷原三月之旅（）　
�1�3　　　　九月十二日（丁未日），穆王与玄鸟部大鵹柯乌耶劳的首领考鸟在温山（推测为宽滩山，属阿尔金山脉，与祁连山脉断裂切错祁连山构造带，位于甘肃酒泉玉门市）上宴饮。

　　　　九月十四日（己酉日），穆王在溽水〔溽，音淑，即疏勒河〕上饮酒。当时这里有密林、沼泽、平原、矮山，到处都有大鸟云集，脱落的羽毛，俯拾皆是。

　　　　穆王命令六师之人（随行军队），收集飞鸟的羽毛。六师之人全部�