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世界演义-第265部分
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安徽北部、江西北部和山东南部、江苏、浙江一带。楚人与汉水中下游和长江中游一带荆蛮、濮、苗蛮等原始民族杂居，东周以后这些民族逐步被楚人征服。
年，周成王二十一年，由于多年，对民无扰，周成王将悬示教令的象魏（亦叫阙或观）拆除，说明天下安宁，可以不用再说明谁犯了什么罪。这是成康之治四十三年的起始年。
周公致政后，一直在丰邑养老，得了重病。
年，周公病死于丰邑。
汉初大思想家贾谊评价周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”
周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。
周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫（军队），五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
周公曾先后辅助周武王灭商、周成王治国。武王死后，成王年幼，由他摄政当国。平定三监之乱后，大行封建，营建成周（洛邑），制礼作乐，还政成王，在巩固与发展周朝统治上起了关键作用，对中国历史的发展产生了深远影响。
周公的成就从流传下来的历史文献来看，主要为军事上，周公在周王朝立足未稳的情况下，二次克殷，统一东方，建立以成周为中心的军事中心。
周公“制礼作乐”，制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。
嫡长子继承制，规定周天子的王位由长子继承。同时把其他庶子分封为诸侯卿大夫。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系。
第三十九章 周公成圣（）
其最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，加强中央政权的统治。这就是所谓的礼乐制度，孔子一生所追求的就是这种有秩序的社会。这一制度的形成，为周族八百年的统治奠定了基础。对中国几千年的封建社会产生了极大的影响。
而周公七年归政成王，正是以身作则，正式确立了周王朝的嫡长子继承制。
自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。他被尊为儒学奠基人，是孔子最崇敬的古圣之一，《论语》中记载孔子言论云：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
《周公解梦》是靠人的梦来卜吉凶的一本于民间流传的解梦书籍，共有七类梦境的解述。书中的周公就是周公旦，孔子梦的“吾不复梦见周公矣”在儒家经常会出现。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。梦，经常被称为“周公之梦“，或“梦见周公“。
但实际上周公本人并没有写这本书，人们只是假托他的名字。但不代表周公对梦没有研究。
《周礼·春官》中明确提出六大梦：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。
《周礼注》：“正梦者，无所感动，平安自梦也。”这是指没有内外因素刺激的情下，心无杂念、无忧无虑的自然之梦。
《周礼注》：“噩梦者，惊愕而梦也。”惧梦亦即恶（噩）梦，由惊吓而起，而且“惊为不自知故也。”（莫明的恐惧）。
喜梦：因喜好或欢愉而引起的梦。心中有喜即有喜梦，有些人甚至梦中发笑而笑醒。思梦一般认为这是由思念、追忆引起的梦。“夜夜之梦各异，有天有地有人有物，内思成之。”
惧梦与喜梦类似。
寝梦历来说法不一，主要有两种情况。其一是指因觉醒时所说、所见、所为而引起的梦；其二是指昼梦（白日梦）。
现代人称的性梦为性情之梦，即由人的性格、性情而导致的不同的梦象结果，可能与周礼中的思梦相关。王符说：“人之情心，好恶不同，或以此吉，或以此凶。当各自察，常占所从，此谓性梦也。”
孟子首称周公为“古圣人”，将周公与孔子并论，足见尊崇之甚。荀子以周公为大儒，在《荀子·儒效》中赞颂了周公的德才。汉朝的刘歆、王莽将《周官》改名《周礼》，认为是周公所作，是其致西周于太平盛世之业绩，将周公的地位驾于孔子之上。
直到唐开元时期，有着强烈权力欲的唐玄宗作为皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼时期主政以及西周末期周厉王出奔后的“周召共和”，于是下令取消周公文庙供奉的资格，改以孔子为主。唐朝的韩愈为辟佛老之说，大力宣扬儒家“道统”，提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。
年，周成王二十二年，本来周公临终前叮嘱说：“一定要把我葬在成周（洛邑），以表示我至死也不能离开成王”。周公死，成王欲葬之于成周（洛邑），天乃雷雨以风，禾尽偃，大木斯拔，国人大恐，之后周公被葬于文王墓地毕（陕西咸阳），成王说：“我不敢以周公为臣”。
年，周成王二十四年，於越前来朝拜。
年，周成王二十五年，周成王大会诸侯于东都（成周），四方的蛮夷都来朝拜天子。
十月，周成王从东都回到宗周，向太庙祭拜。
年，周成王三十年，离戎（骊山之戎）前来朝拜。
骊山之戎是戎人之一部。
比干的儿子林坚被周武王赐林姓，为林姓始祖，封在博陵（河北安平县）。林氏伐骊山之戎，骊山之戎朝拜的时候向周成王控诉林氏。但周成王并没有理会。
年，周成王三十三年，周成王巡游到卷阿，召卫康公随王伴驾。
巡游之后，周成王回到宗周。
周成王命王世子钊娶了房逆的女儿，房逆（房伯）请求从封地回到宗周休养。
年，周成王三十四年，在咸阳突现流星雨，陨星为金属质地。这在周人看来，是不详之兆，主三年之内，国有大丧。
周成王病倒后，担心儿子姬钊不能胜任国事，于是下令召公、毕公、吕尚父子接受了成王托孤的遗命，担负起辅佐太子的重任。
年，周成王三十七年四月乙丑，周成王逝世。
成王驾崩后，葬于毕原。
清代陕西巡抚毕沅将其定在周陵附近，并立碑。即汉平帝康陵东南，咸阳市农业科学研究所院内的大冢。现代考古却证实，这不是周成王陵，周陵不封不树，西周王陵也没有发现。所谓周成王陵其实是汉平帝康陵的陪葬墓，孝平王皇后陵。
成王与其子康王统治时期，合称成康之治，是周代的兴盛时期。后世以“成康之治”评价成王与其儿子周康王的政绩，史称当时天下安宁，成王亲政以及儿子康王执政前后四十三年，周朝社会安宁，人民安居乐业，百姓和睦，一切刑罚都放置一边，史称“成康之治”。
公认为，周成王是一个能够统御四方，能够刚柔并举的“宪圣”的君主。
周成王为政期间，大封诸侯，加强宗法统治权力，对内推行周公“以德慎罚”的主张，务从节俭，用以缓和阶级矛盾；对外不断攻伐淮夷，用武力控制东方少数民族地区，取得了很大胜利。另外还命令周公制礼作乐，规划各项规章制度，奠定了西周王朝的基础。成王时期，社会安定，人民和睦，歌颂太平盛世之声不绝于耳。
周康王，统治时间：年。
周康王，姬姓，名钊。
家族成员
祖父：周武王姬发。
祖母：邑姜，齐太公吕尚之女。
父亲：周成王姬诵。
儿子：周昭王姬瑕。
孙子：周穆王姬满。
第四十章 兵家首圣吕尚（）
年正月，周康王继承了西周君主之位，是西周代商后的第三任君主。
召公、毕公、吕尚父子率领诸侯，陪姬钊来到丰宫的祖庙，把文王、武王创业的艰辛告诉康王，反复告诫他周文王、周武王能够成就王业，来之不易，重要的是在于节俭，没有贪欲，以专志诚信来统治天下，并写作《顾命》，要求大臣们辅佐太子钊。
此时元老亲贵中以召公姡Вㄒ喑普倏倒┑匚蛔罡撸湓谥芄ナ乐缶鸵恢钡Ｈ乌Ｔ祝献宄ぃ┲埃芸低跫次缓螅蚊俟馨俟伲槐蓉┫唷�
周康王即位后，在召公姡А⒈瞎吒ㄗ糁拢绦菩兄艹赏醯恼撸徊郊忧客持巍�
周康王命令毕公高作策文，分出成周的一部分民众迁到郊区居住，作为成周的屏藩，写下《毕命》。
周康王作《康王之诰》，遍告诸侯，向他们宣告周文王、周武王的事业，以申诫诸侯；大量篇幅叙述了登基事项；有不少关于加强法律法规和治理整顿军队等治国政策。
周康王登基伊始，便已制订出一套比较合理的计划。周康王一直孜孜不倦地按照既定的方针政策，履行他的治国安邦的理念。由于周文王、周武王在位期间，周朝就已经比较强盛，后来再经过周公、周成王的努力，周朝国力进一步得到发展。
周康王即位后，继续推行周成王在位期间所实行的国策，再接再厉，使经济得到更大的发展，国库丰裕，百姓安居乐业，社会安定团结，到处呈现一派升平盛世的景象。百姓生活富足，犯罪案件逐渐减少，可以说是路不拾遗、夜不闭户。
司马迁甚至在他的《史记·周本纪》中说周成王和周康王统治期间，天下安宁，四十多年没有使用刑罚，史称成康之治。虽然有所夸大，但由此也可以看出周康王治国的成功。所有这些，都与周康王的努力是密不可分的。
春秋时期，楚国的大夫伍举向追求霸业的楚灵王提到历史上夏启、商汤、周武王、周成王、周康王、周穆王、齐桓公和晋文公的
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