世界演义-第246部分

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锥之地。回到家乡，风物依旧，人面不同，家乡父老，老的辞世，幼的变老，路人相逢无人相识“君从何处来”，真是四十年恍若一梦。

　　　　在姜公彷徨无措、一筹莫展之际，想到了幼时患难之交的宋异人，就匆匆去朝歌投奔结义兄弟宋异人。

第七章　姜子牙荣任鹿台督造（）　
真是吉人自有天助，出山遇贵人，朝歌宋家庄的宋异人多年来辛苦经营已经赚下了一个偌大的家底，不但不嫌弃子牙穷，而且盛情的接待了姜公。姜子牙便在宋家庄安心住了下来，承宋异人照顾的周到，衣食无忧，安闲自在，俨然宋家庄的二庄主。

　　　　即便这样，仁义之楷模的宋异人，依然怕姜公生活寂寞，百年无后，为姜公张罗起了婚事。恰好临近不远处马家庄庄主马洪有个大龄闺女，少年时也是才貌出众，闻名乡里，只是马氏心高气傲，非如意之人不嫁，却落得68岁依然是黄花闺女的悲惨境遇。经宋异人一撮合，马氏看子牙，白胡白眉，精神抖擞，举止得体，道貌岸然，正中心怀。子牙也知这段俗世姻缘，早已天定，也就欣喜的应承了下来。姜公72岁娶妻，真是相逢千里，会合姻缘。

　　　　婚后不久，马氏发现，姜子牙不通世故，不懂营生，整天只知道看书空熬岁月。马氏是看在眼里，急在心上，心想人生天地间，以营运为主，而子牙只知道依赖宋异人坐吃山空，即使宋异人自始自终不嫌弃，自家也不好意思白吃白拿，况且宋异人百年之后，又依赖谁呢。三番五次，暗示子牙，子牙只推不知，依然悠闲自在的打发日子。

　　　　这马氏也算一位贤惠之妻，是有眼界的，无非是为生计做长远打算，希望子牙能像其父马洪或宋异人一样勤俭持家，攒下金银，装点门楣，扬眉吐气。只是马氏的眼界与子牙相去甚远，子牙胸怀文韬武略之才，心思安邦定国之念，却无法向马氏分辨明白。

　　　　夫妻心念相异，矛盾便生，马氏终于对子牙爆发了，追问子牙百年之计，子牙惶惶不知如何回答，夫妻之间犯颜嘶嚷了一番。理在马氏，子牙不得不从，便编笊去朝歌货卖，一天下来，没有卖得一文，反而压肿了肩膀，回到家里羞愧无言，招来马氏一顿臭骂。

　　　　宋异人闻知，劝说道：“莫说你夫妻二人，就有三四十口，我也养得起；如果贤弟真要学做生意，我家仓里有的是好麦子，可叫后生磨些面：贤弟可挑去货卖，却不强於编笊？”

　　　　子牙得了这个谋生之道，第二天又挑了一担面粉去朝歌南门叫卖，祸不单行，一场怪风掀翻箩筐，还裹了子牙一身，成了面人，回家一顿争吵在所难免。

　　　　宋异人再次给子牙出谋道：“我有许多伙计，朝歌城有三五十座饭店，俱是我的。待我邀众友来，你会他们一会，每店让你开一日，周而复始，轮转作生意，却不是好？”

　　　　子牙夫妻也道，黄河尚有澄清日，岂可人无得运时？就不信命运如此艰难，也就欣然相从。结果一天下来鬼也不上门，还坏了许多食物，亏了一些本钱。

　　　　接着，子牙又听从宋异人的谋划，贩卖牛羊，兴冲冲的赶了牛羊回城的时候，不料违了朝廷的禁令，牛羊全被没收入官。

　　　　姜公做生意俱是有赔无赚，一塌糊涂，乃做了一首认命诗：“皇天生我出尘寰，虚度风光困世间；鹏翅有时腾万里，也须飞过九重山。”“屈身守分，以待天时，不可与命争也”，这是三国英雄刘备的一句名言。非是子牙不安天命，不从师命，而是这是姜子牙必补一门社会学。纵使姜公韬略安天下，也不能跨越安家之跬步。

　　　　最终，姜子牙经马氏的提示，宋异人资助开起了算命馆，正是专业特长得到了发挥，又入对了行，不久便远近闻名，客来如流，日子也红火起来了。马氏高兴，子牙也落得个耳根清静，手中受用。

　　　　时来运转，好事连连，不久一个偶然的机会，认识了当朝元老少师（亚相）比干，经比干举荐，姜子牙被纣王封为下大夫，授司天监职。姜公从此腰玉戴冠，脸上有光，衣食无忧。宋异人为老兄弟喜不自禁，马氏更是眉开眼笑。

　　　　姜子牙落魄半生，为衣食计，不得已编笊贩牛，好不容易过上了温饱生活，又奔了小康，便淡忘初衷，原为伐纣，现在却变成了扶纣。最终，四十载的道德修行惊醒了他。

　　　　事情源于纣王给了姜子牙一个“美差”，让他督造鹿台。姜子牙深知鹿台之役，劳民伤财，必定造成尸骨堆积如山，百姓流离失所。乃感悟有福催无福，纣王无道已至极，不可再扶，朝歌不可再留恋。便冒死上陈鹿台不可建，列纣王种种失德之举，谏纣王留心邦本，与百姓养和平之福。自然，昏暴的纣王大怒，缉拿姜子牙，姜子牙逃离朝廷。

　　　　姜子牙逃回宋家庄，马氏不知，依旧笑脸相迎，接住道声：“恭喜大夫今日回家！”姜子牙也觉得儿女情长入怀，难舍难分，乃对妻子一五一十的讲述了逃回家的缘由经过，并劝说马氏跟随他一起到西岐隐逸，以待天时。

　　　　马氏一听就勃然大怒，心道：放着现成的官不做，却要去渭河边水中捞月，做你的春秋大梦。你在朝歌做官也不过是一时运气好，要再次捡得这种便宜还不知要到牛年马月，且我若逃去，娘家怎么办。乃说：我原是朝歌女子，生于斯，当死于斯，离乡背井的事实难从愿？你写一封休书给我，各自投生，我决不去。”

　　　　姜子牙说：“你女人家无甚远见。我胸中之学，实能扶王保驾。你与我同到西岐，自有下落。一日时来，富贵不可限量。”

　　　　可惜马氏倔强，正在气头上那能听的进去，说：“我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品显官，我在此受些穷苦。你再娶一房有福的夫人罢！还是快写休书给我。”这也是相爱不相识，志不同则难同道，大难临头各自飞。

　　　　姜子牙无耐，只得写了休书，拿在手里就是不肯给马氏。正是一日夫妻百日恩，况且姜子牙与马氏也有患难之情，姜子牙心想马氏在苦难之中跟随我，不曾享受几天福，今却要各自飞，心里实是不忍。

第八章　姜太公钓鱼（）　
马氏见姜子牙踌躇，一把夺过休书，扭头离去。姜子牙长叹一声，挥泪告别宋异人，向西岐而去。

　　　　据说马氏最后听说姜子牙出将入相，权侔人主，位极人臣，富贵无涯，古今罕有。

　　　　其妻马氏见其地位、财富都很好，于是想和姜子牙破镜重圆，但姜子牙早已经看穿了马氏的为人，就将一壶水泼在地上让马氏去捡回来，马氏只能拿回淤泥，姜子牙于是说：“若言离更合，覆水已难收。”这就是覆水难收的典故。也被编成马前泼水的戏曲故事流传。

　　　　马氏悔恨无极，羞愧不已，终于悬梁自尽。死后，马氏依然缠着姜子牙，一定要他封她一个神位，可是当时所有的神位都封完了，没有位置了，无奈姜子牙只好徇私封她为扫帚星，为五斗星恶煞正神。

　　　　不过也有人认为，姜子牙表面上是徇私，但是马氏命里就是衰星（扫帚星）转世，所以姜子牙之前与她在一起的时候才不顺，而休妻之后八年，姜子牙就飞黄腾达了。姜子牙对马氏的封神实际早已注定。

　　　　马氏千古留有笑名，实则是姜公社会学第一师傅，逼姜公学会了营运自立，磨砺了姜公的心性，可谓有恩于姜公，有功于周朝社稷，所以才能够得到封神的机会，虽然是恶神。

　　　　而妲己，恩州遇难，幽魂渺渺，不曾享王宫一粒之餐，不曾受君王一席之爱，却落得千古骂名，三教广封群星列宿，依然榜上无名，无非就是內无三才，无功于天地，才不能得到超拔。

　　　　上面的故事就是《封神榜》中对姜子牙生平的描述。但是如果故事为真，则姜子牙72岁才娶妻，根本没有生育能力，不可能还会留下孩子。而历史上姜子牙共有15子1女，都为其妻所生，所以，姜子牙根本不是72岁成婚。

　　　　如果从男姓基本丧失生育能力的时间来推算，姜子牙的最后一个孩子的时间可能为50岁，如果以至少一年生一个孩子的效率来说的话，姜子牙的结婚年龄不低于34岁；而实际上一年生一个孩子几乎不可能，平均两年生一个孩子也是正常的，则结婚的年龄则可以推算到18岁。也就是说姜子牙结婚的年龄还算正常，没有《封神榜》那么夸张。

　　　　实际历史上记载的真实的姜子牙的妻子名叫申姜，由申姓可知，其与姜子牙同为姜姓后裔，姜姓后裔的两个较著名的封国，一个为吕国，一个为申国，后人以国为姓。

　　　　家庭成员

　　　　妻

　　　　申姜

　　　　子女

　　　　1儿子：丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐

　　　　2女儿：邑姜，是周武王姬发的王妃

　　　　申姜，小名“桃花女”，16岁生邑姜，19岁生吕伋，而96岁生讳福（此处存疑，96岁太夸张，以生理常识而言，一般高龄产妇也就不到50岁了，或许是笔误）。

　　　　申姜和太公共育有1女15子，享年101岁。

　　　　申姜并不是她的本名，古代女子名讳史书上多是隐去的，以姓氏指代。申指的是氏，也就是她父亲的姓，姜指的是她的出身，宗族的姓（也有人认为是丈夫的姓）。

　　　　姜子牙72岁之后的故事，基本为真。

　　　　姜子牙可能之前一直到处打零工，由其拜师阐教的故事可知其可能还当过巫教祭司学徒，当时巫教祭司虽然经过武乙的改革，已经与王权脱钩，但是仍然在政治生活中占据相当重要的地位。在72岁之后，姜子牙才出头，当了商朝负责风水（钦天监）的官员，这是祭司阶层所能得到的最高职位了。姜子牙的本领有些类似于唐朝的袁天罡、李淳风。

　　　　甚至一度得到帝辛的宠幸，要取代费仲而为鹿台的督造，这是一个油水丰厚的职位，但是姜子牙不想压迫民众，建�