世界演义-第244部分

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　　　　孟子所言正好反映了早期国家阶段氏族贵族****时期的特点，称为“上帝改厥子、贵戚易其位”。

　　　　在那时人们看来，王位君权的更替是同姓王族（王室宗亲）、贵戚（异性外戚）之间的事务，外人不得插手染指。这也是历史诸多王朝更替的传统，比如周武王代商………外戚，从母系角度来说，商朝的先祖也是周文王和周武王的先祖，所以有资格取得王位；隋文帝代北周………外戚。

　　　　由这一传统可以看出历史上的权臣们将自己的女儿嫁给皇帝，其实是在为改朝换代作准备，因为身为异性权臣，只有成为外戚才有资格，成为新的天子。不遵循这一传统，急于将皇帝拉下马，就成为史书上遗臭万年的乱臣贼子。

　　　　帝辛继位后，因周族崛起，威胁商朝西面，原本，帝乙在位时就打算在击败夷方后，就移兵攻周，但由于帝乙在位时间太短，所以临终嘱托帝辛一定要铲除周这个隐患。因为帝辛初即位，帝位不稳，所以不得不虚与委蛇，大大封赏各路诸侯，尤其是任用九侯、邘侯（鄂侯）、周侯为三公的虚衔。

　　　　邘侯（鄂侯），为帝辛的岳父，封地在河南焦作沁阳市。

　　　　姬昌，统治时间：年。

　　　　姬昌，姬姓，名昌。出生于年。

　　　　年，季历的儿子姬昌继承了周国的西伯爵位，被时人称为西伯侯，被武王追封为周文王。以岐（陕西宝鸡岐山县与扶风县）为都。此时姬昌40岁。

　　　　在治岐期间，姬昌对内奉行德治。《史记·周本纪》记载姬昌遵后稷、公刘之业，效先祖古公、父亲季历之法，倡导“笃仁，敬老，慈少，礼下贤者”的社会风气，使周国的社会经济得以发展。

　　　　姬昌时期已经处于封建制度的萌芽时期，实行裕民政治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。

　　　　姬昌采用“九一而助”的政策，即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。就是将一块土地按照井字划分成九份，中间的一份是公田，而周围的八块田是私田，只要农民在耕种八块私田的时候，集体帮助耕种中间的公田，用这块公田的收获来上交官府，其它的八块田的收获完全归自己所有。这是井田制首次施行。

　　　　商人往来不收关税，有人犯罪妻子不连坐等，刑罚被大量减轻，画地为牢的故事就发生在姬昌在位期间。

第二章　纣都朝歌（）　
姬昌生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，兢兢业业治理周国。岐周在他的治理下，国力日渐强大。

　　　　姬昌礼贤下士，广罗人才。许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。

　　　　年，帝辛元年，周的势力由关中扩展到江汉地区，诸侯归附者有六州之众，周的国力增强壮大，引起商王朝的不安。帝辛为了安抚姬昌，封他三公的虚衔，此时姬昌51岁。

　　　　帝辛三年，在国都殷，有雀生，被祭司认为是不吉之兆5坌廖了削弱宗室亲王的势力，于是将沬（河南鹤壁淇县）作为行都，朝廷机构都搬到了沬，沬为武丁始建，所以又称为武丁城，之后武乙与帝乙先后以之为都。帝辛时期开始大规模营建武丁城，扩而大之，因城西有山名朝歌，改沬都名为朝歌（zhāogē），意为高歌黎明，喜迎朝阳，蒸蒸日上，兴旺发达。

　　　　在商纣王时代，朝歌非常繁华，历史记载“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”。武王代纣，纣王于牧野兵败后，兵撤鹿台而亡。武王克商后，兵抵朝歌，迁九鼎于朝歌。

　　　　春秋时期朝歌作为地名出现，战国时代至秦亡汉兴之时，作为地名仍在使用。西汉在朝歌置县，汉以后，朝歌时而设郡、时而置县、时而并入邻近的郡县。解放后设淇县，淇县设朝歌镇。

　　　　商纣王摘星台、纣王宫、荆柯冢、卫国故城、唐代陈婆造心经浮图、明末清初扯谈碑等。淇河文化，源远流长。早在数千年前，生活在这片土地上的华夏子孙，春种秋收，夏网冬猎，“坎坎伐檀”创造了淇河文化，发展了人类文明。这里即有驰名中外的牧野之战古战场，久负盛名的中华第一古军校——云梦山战**校，华夏第一皇家园林——淇园，又有数不胜收的殷商文化遗址。

　　　　商王帝辛时期的都城东有淇河为险阻，西有太行山作屏障，其城池南北各有三道城垣，最外面这道城垣南至淇县的常屯村，北至淇县的淇水关，南北五十余里。第二道城为王城，王城的北城垣在今淇县工业路东至三海村北部，南城垣在今淇县难关一带。第三道城即宫城，位于今淇县三海村和西坛村一带。《淇县志》中所说的“淇邑北门出，西过纣王城”指的就是纣王的二道城。

　　　　纣王的内城即宫城遗址在当地至今仍然称为纣王宫。纣王宫左有宗庙，右有社稷坛，是殷纣王祭祖和祭天的地方，今淇县西坛村就是因村里有纣王的社稷坛而得名。至今遗存的古城垣，部分城墙犹高约10米，顶宽约130米，基厚约150米，城垣东西宽4里，南北长6里，城周20里，总面积24平方里。朝歌城垣，巍然壮观，体现了诗经记载“邦畿千里，维民所止”。

　　　　武王伐纣，牧野一战，纣亡国灭，600年社稷毁于一旦。但战争并未波及朝歌城垣，朝歌城垣巍然如故。战争结束后，周武王以纣京师封纣子武庚为诸侯，以续殷祀，武庚就居住在他父王的宫室里。后武庚叛周，周兵攻下朝歌，武庚身死，宫殿被焚，百姓被掳，顽民被迁，从此朝歌成为废墟。朝歌故地在春秋时期成为卫国国都。

　　　　帝辛继位后，重视农桑，因此社会生产力发展，国力逐渐强盛。

　　　　帝辛在国力强盛之后，便思兴拓土开疆之事。可见当时商朝国力依然强盛，如果读者生在当时，肯定不会感觉到这是末代商王时代。可见孙子说：“兵者，国之大事”，多么重要，正是因为兵事，才使得帝辛最终亡国。

　　　　当时商的主要敌人主要是东方的东夷和西方的西戎，而周则是西方的潜在威胁。

　　　　因为帝乙时代对东夷的讨伐，使得夷方解体，帝辛决定先剪除西方的威胁，尤其是周。

　　　　帝辛四年，帝辛认为时机已到，打算移兵攻周，在黎（故旨方地，又名耆，山西长治潞城市）以检阅军队的名义将全国大部分兵力调到了黎，并未暴露灭周的意图。帝辛本想一举歼灭周军，可是由于他的调兵引致东南空虚，帝乙曾经征讨并打败过的夷方部落分裂以后，分成为东夷部落联盟（夷方的各部落纷纷独立，但仍以联盟的形式共同应对外敌），乘机大规模攻商，东南告急，消息报到，迫使帝辛不得不取消对西方用兵的打算。但帝辛并不甘心，对东夷采取守势，一直算盘着如何对周下手。

　　　　同年，帝辛发明了炮烙之刑以震慑诸侯，也就是命犯人走在涂满油的铜柱上，下面点燃炭火，一滑倒就会跌落到炭火里，顿时皮焦肉烂。这成为帝辛在历史评价上的一大罪状。

　　　　商朝历来实行的是兄终弟及的制度，也就是说只要国王死后，兄弟还在，虽有儿子，也要由兄弟继承，这是早期商朝九世之乱的原因。

　　　　所以到了武乙之后，为了根本解决这一问题，商朝开始摒弃这种制度，实行父子继承制。

　　　　这实际上剥夺了兄弟们的继承权，从武乙开始，内斗不断。所以帝辛的即位，实际上与箕子和比干的利益相背。

　　　　帝辛自然对箕子和比干深抱戒心，而箕子和比干往往以民众代言人的身份为民众谋福祉，其常常没有考虑帝辛作为帝王的尊严，他们的谏言往往使得帝辛陷入尴尬处境，听从吧！民众会对叔叔们感恩戴德，增强了他们在民众中的号召力，不听吧！又召来民众的怨恨，自己成为百姓心目中的无道昏君。

　　　　正是在帝辛的这种猜忌中，处处讨好帝辛的费仲得以上位。

　　　　费仲善于阿谀，贪图财利，帝辛在他的影响下开始贪图享乐。商国的民众苦不堪言，与帝辛离心离德。

第五章　伯邑考被杀（）　
姬昌被囚禁在羑里时，姬昌之臣散宜生、闳夭久闻姜子牙之名而召请他。姜子牙也认为“听说姬昌贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？”此三人为了营救姬昌，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取姬昌。姬昌因此得以被释，返回周国。虽然姜子牙归周的传说各异，但大旨都认为他是姬昌、姬发之师。

　　　　而就是在姬昌被软禁的这一年，姜子牙也因为得罪了帝辛而逃离朝歌，到渭水畔的潘溪峡垂钓。

　　　　周国大臣年年到朝歌恳求帝辛释放姬昌，但帝辛都以款待姬昌为名，不放姬昌走，就这样过了六年。

　　　　帝辛二十九年，周国大臣散宜生先是重价购得驺虞、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及有莘美女，在准备了这么多礼物之后，然后又打听到费仲和妲己的门路，准备曲线救国。

　　　　这与以往直接求恳帝辛要有把握得多。所以周国上下都对此行抱有信心，原本在周国留守的姬昌嫡长子伯邑考亲自出马，与散宜生一同来到朝歌晋见。甚至伯邑考已经下定决心，为了换取姬昌回国，也为了让帝辛放心，准备将自己作为人质，以表示周国决无叛商之心。

　　　　姬昌家族成员

　　　　父亲：周王季，也称季历

　　　　母亲：太任，挚任氏部落首领的次女

　　　　妻子：太姒，帝喾出身的有莘氏部落之女

　　　　子女：

　　　　伯邑考（姬考）：姬昌嫡长子，母太姒，早卒

　　　　周武王（姬发）：即周武王，姬昌嫡次子，母太姒

　　　　管叔鲜（姬鲜）：姬昌嫡三子，母太姒

　　　　周公旦（姬旦）：即周文公，姬昌嫡四子，母太姒

　　　　蔡叔度（姬度）：姬昌嫡五子，母太姒

　　　　曹叔振铎（姬振铎）：姬昌嫡六子