世界演义-第220部分

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　　　　图坦卡蒙即位后，因为年龄太小，他并没有实权。这个时期真正掌权的是下面几位：其祖母阿蒙霍泰卜三世的妻子、埃赫阿吞的母亲提伊（tiy）；法老的宰相（上埃及维齐尔）阿伊；大将军霍伦海布；财务官玛雅（maya）；努比亚总督胡依（huy）；另一个将军纳克特敏；还有两位维齐尔，名叫尤斯蒙斯和彭特予。

　　　　在宗教人士的怂恿下，也可能由提伊等实际掌握政权的人的干预下进行了旧教复辟，重新树立阿蒙神成为众神之首，恢复了曾经被埃赫阿吞关闭的供奉埃及传统诸神的神庙，为阿蒙神庙僧侣彻底平反，归还庙宇财产，由国库对一些被处死的僧侣的家属和致残的僧侣进行赔偿。并正式将首都迁回底比斯，并以之为埃及的宗教中心。埃赫塔吞城不再作为都城。

　　　　图坦卡蒙的名字也由图坦卡吞（阿吞神的形象）改为图坦卡蒙（阿蒙神的形象），说明他的思想从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变。同时他的父亲埃赫阿吞被宣布为“罪人”，他的名字应该从所有人的记忆中抹去，所以“埃赫阿吞”的字样都要从建筑物上被清除。

　　　　不久，其就在阿蒙信徒的支持下真正掌握法老应该享有的一切权威。

　　　　图坦卡蒙这位少年法老在卢克索神庙留下了自己的印记，他负责继续修建阿蒙霍特普三世修建的围绕在大柱廊周围的宫廷城墙，他还为卡纳克建造了一座美丽的司芬克斯像。

　　　　图坦卡蒙战车是图坦卡蒙时期使用的一种能在沙丘上高速驰骋的车子，它是当时的超级战车，涉及到的专业理论基础包括轮子、车轮毂、轴承和车身及牛轭之间的设计，标志着图坦卡蒙时代的埃及战车工匠的工程学技艺已经达到了惊人的水平。

　　　　埃赫阿吞改革使得埃及未曾关注对外战争，因而一些西亚叙利亚和巴勒斯坦附属地开始独立，倒向赫梯。

　　　　一些古墓场景显示出图坦卡蒙是一位军事统帅，并领导了与赫梯在叙利亚和巴勒斯坦地区的战争，尽管他很可能没有参加实际战斗。主要指挥将领为大将军霍伦海布。其曾在叙利亚向赫梯人发起进攻，并且打了几场胜仗。赫梯人此前曾经因为埃赫阿吞对外交采取放任的政策，而趁机夺取了叙利亚地区很多领地，甚至进入过巴勒斯坦。

第三十六章　图坦卡蒙的死因之谜（）　
而安荷森纳蒙可以选择自任法老，这是符合埃及王位继承传统的，但是其的威望不够，众多老臣，是不会服她的。

　　　　而在众多文武官员中，以阿伊的地位最高，而与其地位差不多的霍伦海布一直在与赫梯交战的叙利亚前线，而图坦卡蒙死亡过于突然，其根本没有得到消息，所以阿伊处于优势地位，其一直在向安荷森纳蒙求婚，可是阿伊的年纪实在太大，其在埃赫阿吞执政初期就已经担任官职，且为奴隶出身，或许是黑人，而安荷森纳蒙正青春年少，根本不想嫁给阿伊。而其他的大臣年龄也偏大。

　　　　安荷森纳蒙不敢透露自己的心思，采取拖延的办法，同时秘密写信给赫梯王国国王，要求赫梯派一名王子来娶她，她可以埃及王位为嫁妆。

　　　　赫梯本来在与埃及处于交战状态，由于埃及国力强大，一直在叙利亚地区没有什么进展。得到密信，大喜若狂，认为这是得到埃及的最有效方法，马上就派出一位王子，马不停蹄地赶赴埃及首都底比斯。

　　　　满朝元老见赫梯王子赶来，明白了安荷森纳蒙的心思，愤慨不已。赫梯国力强大，其王子一旦成为埃及法老，则其一定会在赫梯的支持下，将这班老臣赶下台，甚至叙利亚地区也会成为赫梯的领土。

　　　　底比斯的元老们公推阿伊为法老，并强娶安荷森纳蒙。而要想强娶她，最主要的障碍就是赫梯王子，于是在一个晚上，赫梯王子被刺杀。

　　　　年，安荷森纳蒙见此，知道大势已去，无奈嫁给阿伊。伊特努特·阿伊获得法统地位，顺利继承王位，是埃及第十八王朝的第十三任法老。

　　　　赫梯国王见偷鸡不成失把米，还折损了最爱的小儿子，愤怒之下，立即举全国之兵大举进犯叙利亚地区。大将军霍伦海布面临前线的臣大压力，为了获得埃及的后勤支援，不得不承认了阿伊的法老地位，同时阿伊为了安抚霍伦海布，将自己的二女儿嫁给了霍伦海布。随后源源不断的物质和兵源，进入霍伦海布的大军。

　　　　双方在叙利亚地区展开了为期四年的战争，一直没有分出胜负，长年的战争使得叙利亚地区遍地饿殍，很多尸体无人掩埋，最终引致瘟疫横行。双方的军中也因瘟疫，无力再战。战争暂时终止。

　　　　霍伦海布，统治时间：年。

　　　　霍伦海布，家乡位于埃拉科雷奥波利斯，最早的妻子是奈费尔提蒂的妹妹姆特奈得梅特》大将军霍伦海布一直不服气阿伊在自己不在底比斯的时候窃取了埃及王位。如今因为瘟疫横行，两国休兵，霍伦海布率领一部分精锐，返回底比斯。

　　　　年，霍伦海布发动兵变，杀死阿伊，强娶安荷森纳蒙，取得埃及王位，是埃及第十八王朝的第十四任法老。

　　　　相比黑人阿伊，同为黄种人的霍伦海布更加受到安荷森纳蒙欢迎。

　　　　霍伦海布为了取得阿蒙信徒的支持，宣布埃赫塔吞城为“邪恶的地方”，市民都被迁走，城市化为一片废墟。彻底摧毁崇拜阿吞的制度，宣布阿吞崇拜为异端。阿吞神庙被改为阿蒙神庙，阿吞信徒被迫害，残存者转入地下，秘密传教，如同当年埃赫阿吞统治下的阿蒙信徒一样。

　　　　但由于霍伦海布曾经亲自实施了对阿蒙信徒的迫害，所以其对于阿蒙信徒，报以警惕，将都城由底比斯迁往孟斐斯。

　　　　同时在埃及凯尔纳克建造前所未有的多柱式大殿。他使埃及重新繁荣起来，通过重建贸易商队恢复了国外领地。

　　　　另外，霍伦海布还在吉伯尔艾西尔斯拉建立了一座洞穴神庙。这座神庙用来供奉3位神灵：阿蒙、姆特和孔斯，同时也献给索贝克、塔沃利特和他自己。

　　　　霍伦海布继位后，在瘟疫过去之后，重新领导军队发动对叙利亚地区的远征，加强了了埃及受到赫梯人威胁的边界。

　　　　在他统治时期，霍伦海布的周围都是曾经帮助他从一位将军升级为法老的军事将领们。他将非常重要的祭司要职交予这些军人，这使他牢牢控制了强大的阿蒙祭司职位。阿蒙的祭司们也非常支持霍伦海布掌握政权，体现为在卡纳克的奥帕特节上代替阿蒙神为霍伦海布法老加冕。

　　　　在继承王位之后，霍伦海布直接在帝王谷建造了座陵墓。

　　　　埃及第十八王朝共经历年。

　　　　》埃及第十九王朝是埃及新王国时期的第二个王朝，由门帕提拉·拉美西斯一世建立。

　　　　第十八王朝埃赫阿吞的宗教改革是一场激烈的社会矛盾和斗争。在国内矛盾重重的形势之下，埃及无力争取和维护其在西亚的霸权。西亚的埃及附属国也乘机摆脱了埃及的控制，而小亚的赫梯帝国也企图代替埃及在西亚的霸权地位。

　　　　第十九王朝初期的法老，特别是拉美西斯二世企图重建埃及在西亚的霸权，而发动了对西亚的长期战争，最终与赫梯签订和平条约。

　　　　十九王朝在法老美楞普塔死后，埃及开始遭受利比亚人和“海上民族”的入侵。埃及陷入无政府状态，王位继承斗争激烈，最终由于北方地区的伊尔苏起义而灭亡。之后赛特那克特镇压起义并恢复了全国的秩序，建立了第二十王朝。

　　　　拉美西斯一世，统治时间：1年4个月，年。又名帕拉梅西斯（，或译帕拉米苏），门帕提拉。

　　　　第十八王朝末代法老霍伦海布依靠篡夺政权登上王位，在在位期间稳定了社会秩序，在内政外交上都有建树。

第三十七章　图坦卡蒙的诅咒（）　
帕拉梅西斯，生于东北尼罗河三角洲的阿发里斯城，出身于非王室的军人世家。

　　　　他起初担任一支骑兵部队的指挥官，镇守尼罗河口地区。

　　　　在第18王朝的最后10年里，帕拉梅西斯一直在法老霍伦海布的身边参加战斗，深得霍伦海布的喜爱。

　　　　后来被法老霍伦海布任命为上埃及和底比斯维齐尔，又得到了埃及首席大祭司的头衔，并负责管理行政和全国宗教，最终被法老选择为继承人。

　　　　年，霍伦海布去世后，帕拉梅西斯继承了埃及王位，是埃及第十九王朝的第一任法老，以孟斐斯为都。

　　　　帕拉梅西斯登上王位后称为拉美西斯，即拉美西斯一世，意思是“太阳神拉的儿子”。

　　　　王名为“门帕提拉”，意思是“太阳神的权利是永恒的”。

　　　　这些名称说明新的王权对拉神的崇拜与信仰。在新王国时期，拉神已经与阿蒙神合为一体，所以作为新王朝第十九王朝的国王，第一个行动是恢复和整修卡纳克的阿蒙大神庙。

　　　　在拉美西斯一世登基后不久，他就指定了他的儿子塞提一世为继承人，并与其共同执政。而塞提一世早在拉美西斯登基之前就已经是一名军队指挥官，活跃于与赫梯争战的前线叙利亚地区，并企图恢复埃及在那里的统治地位。

　　　　塞提一世在拉美西斯一世去世前的一个月，还带领着军队对巴勒斯坦地区与赫梯交战。

　　　　拉美西斯一世加冕后仅仅一年零四个月便去世。

　　　　拉美一世的统治时间虽短，但是标志着由稳定埃及发展的霍伦海布时期过渡至塞提一世及拉美西斯二世等强权的法老时期——这两位法老将埃及的国势推至顶峰。

　　　　拉美西斯一世被葬于帝王谷，霍伦海布墓附近的一座仓促建造的陵墓中。

　　　　拉美西斯一世的木乃伊曾在19世纪埃及木乃伊疯狂盗卖中被当地僧侣转移并保护起来，但是仍被倒卖至加拿大尼亚加拉瀑布博物馆，后辗转至美国。经一系列现代科学鉴定，确认其身份就是埃及新王国时期第十九王朝的开国法老