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世界演义-第187部分

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    由于“新仙女木”事件地影响,现在适宜人类居住的地方,在当时相当寒冷,当时的人类多聚集在现在的沿海大陆架上(当时的滨海和低地地区),因为这些地方更靠近当时的海洋,气候更加温暖潮湿,所以在洪水发生的时候危害尤其巨大。

    短时间内大量的冰坠入海中,使得洋流和气候混乱,造成海啸地震频繁的同时,天气也非常极端,即使没有受到海啸影响的地区也暴雨不止,山洪爆发,一样损失惨重。

    《淮南子。览冥训》曰:“往古之时,四极废,九州岛岛裂,天不兼覆,地不周载,火蛐炎而不灭,水浩洋而不息。“洪兴注曰:“凡洪水渊薮自三百仞以上。“

    《楚辞。天问》曰:“洪泉极深,何以填之?地方九则,何以坟之?“

    《圣经》中关于大洪水的摘要:“洪水泛滥地上40昼夜,水往上涨,把方舟从地上漂起”;“水势在地上极其浩大,山岭都淹了”;“5个月后,方舟停在拉腊山上;又过4个月后,诺亚离开了方舟,地已全干了。”

    洪水的神话是世界上流传最广的,有不同的版本。巴比伦最早的文献《吉勒伽美什》记载的历史,是从大洪水开始的,希伯来的名著《旧约创世纪》是从诺亚方舟开始的,希腊神话也有一个杜卡利翁方舟传说。印度、美洲印第安人,追溯人类历史,无不从大洪水始。在北美洲、中美洲、南美洲的130多个印第安种族中,没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。事实上,记录大洪水的并不限于美洲的印第安人,在世界各大陆上生活的民族中几乎都有关于大洪水的记载。神话往往都有其现实依据,说明当时北半球很可能真的被来历不明的洪水包围,近千米高的洪峰,以雷霆万钧之势,咆哮着冲向陆地,吞没了平原谷地,吞没了这些地方的所有生灵。高山在波涛中颤抖,陆地在巨变中**……

    多年来人类为寻找诺亚方舟进行不懈的努力。1883年,一次地震使亚拉腊山脉的一处地段开裂,露出了一艘大木船的部分船体。当时地震灾情考察和评估组织曾目睹过这艘船,估计船身有12—15米高,由于船大部分嵌在冰川里,无法估计它的长度。1916年,俄国飞行员罗斯克维斯基飞越亚拉腊山时,曾发现山顶有一巨大木船。1949年,土耳其飞行员曾在飞机上拍下了据说是方舟的照片,并据此估计其长度为年,法国探险家那巴拉曾在亚拉腊山顶找到一块木头,经鉴定,这块木头确属《圣经》中提到的歌斐木,并且是年前的古物。这块木头后来曾在德国、法国、埃及和西班牙展出。2002年8月30日,具备目前最高分辨率的商业卫星“快鸟”拍摄的照片,证实《圣经》中记载的诺亚方舟的搁浅地、今土耳其亚拉腊山顶上果真存在巨大的船形物体。

    由北美冰盖引发海啸造成的洪水不仅摧毁了燧人氏开创的王朝,而且也将亚特兰蒂斯大陆最后剩下的几座岛屿淹没,直接摧毁了亚特兰蒂斯文明。至此仅有印度次大陆还保存着少数亚特兰蒂斯文明的火花。

    大洪水来临也代表着全新世(~)开始,地球从第四纪冰期中的最近一次亚冰期,进入到现代的亚间冰期,人们也称之为冰后期。这一段时间大体上相当于人类进入到有文字记载的历史时代。我们现在仍然处于冰后期,不能排除下一次亚冰期到来的可能。

    旧石器时代全球主要文明因这场洪水发生全面崩溃;新石器时代的曙光正是在旧石器时代的余烬中萌芽。

第三章 伏羲八卦() 
伏羲(生卒不详),风姓,又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊,史记中称伏牺。又称青帝,是五天帝之一,生于河洛一带,本为有娲氏的一员,生日为农历三月十八日。

    相传有娲氏部落的华胥氏外出,在雷泽无意中看到一个特大的脚印,好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹,不知不觉感应受孕,生下伏羲和女娲。实际上华胥氏是走婚生下的两个孩子,不知道父亲是谁。伏羲长大之后嫁到了附近的另一个部落(男姓出嫁,在女方部落生活)。而伏羲的同母异父的妹妹,留在了有娲氏部落,后来成为有娲氏部落的族长。

    汝水源于今河南嵩县龙池曼山西麓,流经汝阳、郏县、舞阳、汝南、起初新蔡至淮滨入淮河。“汝”本当做女,盖因是有娲族的居住地而得名。有娲氏部落的活动地域,大体是在以今洛阳为中心,南自汝水、北抵太行,西起潼关,东到今山东西部的广大地域。以主要食用的“螺”(蜗)为图腾。

    伏羲氏从有娲氏分离出来,以与其母族图腾名称相通而又有区别的“天鼋”(即黄能)为图腾,后来演变成以“黄熊”为图腾。

    伏羲氏后来以龙蛇为图腾。《文选·鲁灵光殿赋》说:“伏羲鳞身,女娲蛇躯。”《帝王世纪》也说伏羲氏“蛇身人面”。女娲族本以螺为图腾,盖因蛇在盘踞时与螺相类。螣蛇行进时能腾空飞行,古人视其为龙类神物。这可能就是伏羲氏以龙蛇为图腾的重要原因。

    在浮戏山(在河南郑州新密市,古称密县)的东谷,因蛇类众多,故名“蛇谷”,浮戏与伏羲通假。这不仅是伏羲氏以蛇为图腾的直接原因,也是伏羲氏曾居住在这里的重要佐证。由此可见,伏羲氏本居住在洛阳、“浮戏山”一带的河洛地区。

    依《山海经》、《国语》诸书的记载,有娲(蟜)氏居住在以今洛阳北邙山为中心的河洛地区,伏羲氏居住在洛阳、“浮戏山”(今河南荥阳)一带的河洛地区。也就是说,女娲、伏羲氏最初的活动地域,应以河洛地区为中心。

    伏羲时代的原始宗教已经发展到图腾崇拜阶段,是原始宗教的第二个发展阶段。

    图腾崇拜和自然崇拜有一定的联系。它产生于母系氏族社会时期。第一个氏族成员,不管其性别如何,她或他都属于母亲所在的氏族,而不属于她或他父亲的氏族,甚至不知道父亲是谁。

    人们开始认为自己氏族的祖先(父亲)是由某一种特定的动物、植物或其他无生物转化而来的,同该物之间有一种血缘亲属关系,它对本氏族有保护作用。于是便将该物作为自己氏族的族徽──图腾,有目的地加以崇拜。

    《周易·系辞传下》载:“河出图,洛出书,圣人则之。”今洛阳市孟津县的黄河岸边有龙马负图寺,洛宁县西长水镇有洛出书处,相传这里就是伏羲氏依河图、洛书而“画八卦”的地方。

    伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪,看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽,根据天地间阴阳变化之理,创造了八卦,即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。伏羲创立八卦,开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想,是中华文化的原点。传说伏羲因为制造八卦,人奉之为神,尊其为八卦祖师。

    远古时代,人对大自然一无所知。天气会变化,日月会运转,人会生老病死,所有这些现象,谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题,都问伏羲,伏羲解答不了时,感到很茫然,人们为此每天提心吊胆地过日子。伏羲经常环顾四方,揣摩着日月经天,斗转星移,猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密,开始用蓍草为人们卜筮。

    有一天,伏羲在蔡河里捕鱼,捉到一只白龟,他赶快挖了一个大水池,把白龟养了起来。一天,伏羲正在往白龟池里放食物,有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看,只见那怪物说龙不像龙,说马不像马,在水面上走来走去,如履平地。伏羲走近水边,那怪物竟然来到伏羲面前,老老实实地站那儿一动不动。伏羲仔细审视,见那怪物背上长有花纹:一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。伏羲薅一节蓍草梗,在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完,龙马大叫一声腾空而起,转眼不见了。大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀?”伏羲说:“它像龙又像马,就叫它龙马吧。”

    伏羲拿着那片树叶,琢磨上面的花纹,怎么也解不开其中的奥妙。这天他坐在白龟池边思考,忽听池水哗哗作响,定睛一看,白龟从水底游到他面前,两眼亮晶晶地看着他,接着向他点了三下头,脑袋往肚里一缩,卧在水边不动了。他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地,他发现白龟盖上的花纹中间五块,周围八块,外圈儿十二块,最外圈儿二十四块,顿时心里亮堂了,悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。伏羲画出了八种不同图案即八卦图。上面两种图画即被后世统称为“河图洛书”,意为在(黄)河、洛(河)得到的图。

    当时燧人氏的后裔共工部落(信奉水神)和祝融部落(信奉火神)为争夺部落联盟的中心地位展开了战争。战争非常惨烈,共工部落几乎被灭族,获胜的祝融部落也是损失惨重,虽然取得了燧人氏部落联盟共主的地位。但是共工部落的族长逃走了。

    祝融部落一直在追杀共工部落的残余势力。共工部落的大祭司向水神献祭祈求向祝融部落报复。不幸的是正好此时大洪水发生了。所以后世人们将此事件神化为:水神共工与火神祝融发生大战,水神战败,怒撞天柱不周山,从此天倾西北,地降东南,天上不停地降雨,东南大片土地被淹没。后来有了女娲补天的传说。

    为什么共工氏的献祭发挥了作用,老天呼应了他们的祈祷?

第四章 有娲氏() 
这其实是碰巧了,因为此时正是全新世开始,即第四纪冰期的最后一次冰期结束不久。之前《史前大洪水》章节中详细介绍了前因后果。

    这次由海啸引发的洪水之后,世界范
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