世界演义-第173部分

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饔颉ＯＭ�学到有巢氏的技术。有巢氏也不辞辛劳地指导各氏族建造树上巢屋。

　　　　各部落的人们都认为他德高望重，有圣王的才能，一致推选他为总首领，尊称他为“巢皇”，也就是部落联盟的大酋长。立都石楼山。汉代纬书《遁甲开山图》说：“石楼山在琅玡，昔有巢氏治此山南”，即安徽滁州琅琊山（琅耶山）。

　　　　年，华夏大地的人们抛弃了黄河流域的统治，改为遵奉长江流域（巢湖流域）有巢氏的指导。政治中心首次转移到了长江流域。

　　　　有巢氏“王天下”时期，关注民生，胸怀民众，为民造福，功高德隆。

　　　　原始人群时期人们必须在河流旁边定居，因为取水方便。有巢氏发明了凿井饮水的方法，大大拓展了华夏人类的生存空间。

　　　　有巢氏发明了编织技术，进而发明了木匠技术，以及建筑技术，用来造屋（编织加泥弥缝）技术。用编织技术将干草编织成被褥。古人得以安居一处，家园的梦想终成现实。最早的巢居又称为“树上居”，顾名思义，是建在树上的，后来才延伸到了平地上。巢字本身为木上架格子上有三个人，形象地说明了树上巢居的生活。

　　　　有巢氏时期继续推行盘古氏的族外婚，实行族外群婚及走婚制。排除了兄弟姐妹间的通婚关系，同一氏族内部的同辈男女也禁止通婚了。男子只能选择其它氏族的女子为“妻”，女子只能选择其它氏族的男子为“夫”。就是说甲氏族的一群男子（或女子）可以和乙氏族的一群女子（或男子）互为夫妻，这便是母系氏族社会的族外群婚。族外群婚只准许甲（乙）氏族的一群男子夜里到乙（甲）氏族和那里的一群女子过性生活，第二天早晨这些男子就得回到本氏族去，不准许留在女子所在的氏族。而女人一生都不准许离开本氏族。这种族外群婚相对于血缘群婚，显然已经有了很大的进步。有巢氏的功德，反映了中国原始时代由穴居进入巢居的文明进程。

　　　　有巢氏实际上代表着当时人类发展的一个阶段，从原始的山洞居住发展到建造房屋的阶段，是进步的一个标志。巢湖流域被公认为是古人类最早的发源地之一。有巢氏开拓原始时代由穴居进入巢居的文明时代。

　　　　《木处巅，风生燥，颠伤、燥夭。于是有圣人焉，教之编槿，而卢缉藋，而扉塓涂翳，以违其高卑之患；而违风雨以其革有巢之化。故，亦号有巢氏。驾六龙，从日月，是曰古皇。龟龙效，图书畀，于是文成而天下治。

　　　　其为政也，授而弗恶，予而弗取，故天下之民皈仁焉。其及末也，有礼臣而贵，仕之专而不享。欲削之权，惧而生变，有巢氏遂亡。居于瓕及盘领。》

　　　　《逸周书·史记解》：“昔者有巢氏，有乱臣而贵任之，以国假之，以权擅国而主断，君已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”

　　　　最后一位联盟首领时期，这时族长特别信任一位大臣，当时是没有名字的，所以也没有留下名字。这位大臣被授予了处理国政的权力（即总理大臣），于是这位大臣广竖党羽，不禀报族长就自己决定部落联盟的大政方针，擅自向各部落发布命令。

　　　　族长察觉到了这位大臣的不妥之处，于是公开宣布废除他的权力。这引起了这位大臣的强烈不满。这位大臣带领自己的亲信部下和亲属发动了兵变，将族长杀死。

　　　　这位大臣认为自己也是族长的亲属，所以也有权力继承族长乃至部落联盟的首领地位。但是由于他的兵变行为很仓促，没有得到各部落的支持。所以各部落都拒绝承认他的地位，进而拒绝承认有巢氏部落的联盟中心地位。于是有巢氏部落虽存，但是不能再“王天下”了。

第七章　华夏第五王朝（）　
虽然有巢氏部落不再是联盟的首领地位，但是巢湖流域的华夏政治中心地位并没有改变。由巢湖流域的其它氏族部落成为新的联盟首领。这些部落由于并不具有太大的优势，所以部落的统治时间较短。这些部落的统治共经历了10个朝代，共1100年时间（年）。加上有巢氏，巢湖流域作为华夏政治中心经历了3464年时间（年）。

　　　　华夏第五王朝，以巢湖流域为中心的部落联盟，包括有巢氏在内共11个部落交替执政。

　　　　有巢氏，统治时间：》次民氏，统治时间：》晨放氏，统治时间：》蜀山氏，统治时间：》騩逐氏，统治时间：》儿遽氏，统治时间：5代，》庸成氏，统治时间：》启统氏，统治时间：》中皇氏，统治时间：》昆仑氏，统治时间：》西陵氏，统治时间：5代，》有巢氏统治晚期，河南商丘一带的燧人氏部落兴盛起来。这一带的矿山有许多燧石，燧人氏部落因此得名。燧人氏部落的首领（姑且称之为遂人）在长期的与燧石的接触中，机缘巧合掌握了燧石取火的方法。这是对钻木取火方法的重大改进。使得人们更容易掌握。

　　　　有人认为燧人氏发明了钻木取火，教人熟食，是华夏人工取火的发明者，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明。这个太夸张了。实际上人类早在20万年前的早期智人（尼安德特人）阶段就已经发明了钻木取火，当时人类还处于原始人群阶段，不可能产生部落联盟这么先进的组织形式。所以燧人氏也不可能是20万年前的部落联盟首领。部落联盟只是在母系氏族社会发展以后才出现的组织形式。

　　　　钻木取火的方法花费的时间冗长，容易受到潮湿天气的影响。所以不具有普遍性，也不利于普及用火。这就如同人们说东汉蔡伦发明了造纸术，但是实际上是蔡伦改进了造纸术，便得造纸的成本大大降低，之前都是用绢等名贵材料当纸用，现在用芦苇和破渔网造纸，从而普及了造纸术。虽然燧人氏并不是第一个钻木取火的人类，但他是第一个燧石取火的人类，从此以后每个人都能够随身携带火石，从而生火，不会受到潮湿天气的影响。所以这并不有损于燧人这一发明的伟大。商丘因此被誉为华夏文明的发祥地，被中国文联授予“中国火文化之乡”称号。燧人死后葬于今天商丘古城西南3里处，建有燧皇陵。

　　　　正是因为用火方法的普及，人们有了野兽最害怕的火，才能仅有少数人就敢出来。如果是在钻木取火的时候，能不能生成火，与天气的条件太过紧密。所以人们后来才能由石器时代发展到青铜时代。

　　　　燧人掌握了燧石取火的方法，不再惧怕野兽的夜晚突袭，晚上在野外，只要生起一处火堆，就可以安心入眠。所以狩猎能力得到大幅提高，由于食材的丰富，研究出了很多可口的菜肴。部落人们的生活得到了大幅改善，体格更加健壮，武器得到极大改善，引得小部落纷纷来投，聚居在燧人氏部落周围，希望得到燧人氏部落的庇护。

　　　　年，即有巢氏部落联盟结束统治的100年前，燧人氏首领燧人与弇兹氏首领织女结合，建立互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。按照母系氏族的传统，织女成为联盟的董事长，而燧人成为》有人说弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领。其实当时处于母系氏族社会，女首领普遍都有，即使燧人氏的掌权者也一样是女性，燧人只是作为族长，属于二元制中的ceo。较为稀罕的是织女作为一位年青女姓，成为族长，是比较罕见的。

　　　　北极星的首位记录者是燧人弇兹氏，故又称紫宫、紫微垣。紫是玄的代称，紫宫即玄宫，宫中女主为阴德星，是为弇兹圣母九天玄女。北极星因弇兹氏织女而命名为织女星。后世人追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、**、须女、帝弇兹等，是九天玄女的原型。

　　　　燧人弇兹合雄氏随着两族的合并，实力迅猛增长，人口逐渐增加，为了方便食物的分配，织女发明了结绳记事的办法来处理后勤政务。并且用同样的方法与周边的部落进行商品交换，这是原始商业的雏形。

　　　　结绳记事：那时候人类还没有文字，生活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些事情往往会被遗忘。织女用柔软而有韧性的树皮搓成细绳。织女发明的绳有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）。然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，织女又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。

　　　　在燧人氏以前，人们把所有的动物都叫作“虫”。燧人夫妇经过细心观察，把这些动物划分为四类：天上飞的称作“禽”，地上跑的称作“兽”，有脚的爬行动物称作“虫”，没脚的爬行动物称作“豸”。

第八章　华夏第六王朝（）　
燧人夫妇继承了盘古氏的族外婚制，并且加以严格规范，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，即严禁内婚制。使******有了严格的区分。这是人类早期的伦理道德，也就是“人道”。燧人夫妇要求族人以风为姓，从此以后每个人都有了自己的名字。天、地、人始于无名，成于有名。有名则天地开明，人乃文明。这是文明的最早含义。

　　　　燧人为了向人们传授各种自然知识和社会知识，派人在村子里专门筑了个土台，称作“传教台”。燧人时常站在台上为大家讲演。他告诉人们：饥饿的时候如何用火来烧烤食物，寒冷的时候如何用火来取暖，打猎的时候如何用火来攻击猎物，遇见猛兽袭击时如何用火来把它吓跑……。算是中国最早的老师了。

　　　　燧人弇兹合雄氏有三大分支：一为大鵹（li），二为少鵹，三为青鸟。弇兹合雄氏以玄鸟为图腾，其三大族系合称“三柯氏”，也称三青鸟氏。他们以燧人为始祖，尊称他为“伊萨姆”，或“伊萨姆那”，各分支