世界演义-第147部分

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　　　　在太阳与木星的引力斗争中忒伊亚被甩出木星的引力范围，以每秒5千米左右的速度撞向地球。剧烈的碰撞不仅改变了地球的运动状态，使地轴倾斜，而且还使忒伊亚被撞击破裂。

　　　　这次碰撞也改变了地球环绕太阳的轨道距离。如果没有这次碰撞，可能地球将与太阳距离更远，从而使得地球上生命的产生更加艰难，甚至难以生存。

　　　　碰撞的过程中，忒伊亚的地幔物质蒸发，产生大量的气体，并且以极大的速度携带大量粉碎了的尘埃飞离地球。这些飞离地球的物质，既有忒伊亚的地幔物质组成，也有少部分地球上的物质，比例大致为085：015。

　　　　在忒伊亚破裂时与地幔分离的忒伊亚星体的金属核，因受膨胀飞离的气体所阻而减速，大约在4小时内被吸积到地球上。

　　　　飞离地球的气体和尘埃，并没有完全脱离地球的引力控制，通过相互吸积而结合起来，先形成几个分离的小月球，再逐渐吸积形成一个部分熔融的大月球。

　　　　月球成型后逐渐远离地球。大约数十亿年后，就可能脱离地球的引力轨道。”

　　　　“什么？月亮以后会脱离地球？”

　　　　“然也。”

　　　　太阳系是以太阳为中心，和所有受到太阳的引力约束天体的集合体：8颗行星（由离太阳从近到远的顺序）：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。以及至少164颗已知的卫星、5颗已经辨认出来的矮行星（冥王星、谷神星、阋神星、妊神星和鸟神星）和数以亿计的太阳系小天体。这些小天体包括小行星、柯伊伯带的天体、彗星和星际尘埃。

　　　　广义上，太阳系的领域包括太阳，4颗像地球的类地行星，由许多小岩石组成的小行星带，4颗充满气体的类木行星，充满冰冻小岩石，被称为柯伊伯带的第二个小天体区。在柯伊伯带之外还有黄道离散盘面和太阳圈，和奥尔特云。

　　　　太阳系内最大的卫星（超过3000公里）包括地球的卫星月球、木星的卫星木卫一（埃欧）、木卫二（欧罗巴）、木卫三（盖尼米德）、木卫四（卡利斯多）和土星的卫星土卫六（泰坦），以及海王星捕获的卫星海卫一（特里同）。

　　　　太阳系的主角太阳拥有太阳系内已知质量的9986％，并以引力主宰着太阳系。木星和土星，是太阳系内最大的两颗行星，又占了剩余质量的90％以上，奥尔特云（科学家们假想环绕太阳系的千亿彗星母体，实际属于原始星云，即产生了太阳系的星云母体），还不知道会占有多少百分比的质量。

　　　　太阳系内主要天体的轨道，都在地球绕太阳公转的轨道平面（黄道）的附近。行星都非常靠近黄道，而彗星和柯伊伯带天体，通常都有比较明显的倾斜角度。

　　　　由北方向下鸟瞰太阳系，所有的行星和绝大部分的其他天体，都以逆时针（右旋）方向绕着太阳公转。有些例外的，如哈雷彗星。

　　　　太阳系是银河系的一部分。银河系是一个棒旋星系，直径十万光年，包括两千多亿颗恒星。太阳是银河系较典型的恒星，离星系中心大约25－28万光年。太阳系移动速度约220㎞/s，226亿年转一圈。太阳系等诸多星系围绕银河系中心的巨型黑洞旋转。而银河系外尚有其它的河外星系，宇宙中心就是一个巨大的黑洞，吸引着所有的星系围绕其旋转。

　　　　我问：“先贤，现在的宇宙中心就有一个巨大的黑洞，是不是将来宇宙也会如前宇宙一样毁灭于黑洞？”

　　　　先贤：“然也，一切都离不开因果循环。”

　　　　我问：“先贤，在这个宇宙中，地球上的人类是唯一的宇宙生灵吗？”

　　　　“不是，宇宙是如此的浩瀚，其数量足以淹没概率论的所有样本，所以地球上的人类是唯一宇宙生灵的概率是最低的，除非如同神学所说，人类为上帝所创造。”

　　　　“那现代科学发现地球与太阳的相对位置，使得其温度恰好适合生命的发展。这种巧合在宇宙中是特别罕见的，以致人们不由得不相信人是神选中的上帝宠儿。那么该如何用科学解释这种现象呢？”

　　　　；

第一章　美索不达米亚文明（）　
两河流域文明最早的哈苏纳文化（bc6000年）分布在美索不达米亚北部地区。典型遗址：哈苏纳遗址。

　　　　其显著特征是有刻纹陶和彩陶。器形多矮颈球体罐和钵，彩绘为红色或黑色，纹样简单，仅见人字纹和三角纹。居民种植大麦、小麦等，靠人工灌溉，饲养绵羊、山羊、牛和猪。工具多石镰和石斧。遗址中房屋密集，反映出文化的繁荣。当时流行女性崇拜，出土有女性塑像。还发现不少玉髓珠串及印章等。也是最早的玉器发现地区。

　　　　萨迈拉文化（　平板电子书至5000年），属于西亚新石器时代晚期文化。主要分布在美索不达米亚北部底格里斯河支流小扎卜河沿岸及以南地区。典型遗址：索万和乔加马米两个遗址。萨迈拉考古区位于距离伊拉克首都巴格达西北125公里、底格里斯河东岸的伊拉克萨拉赫丁省。

　　　　其特征与标准的哈苏纳陶器相似，但制作更精巧、装饰更精美，人们称之为“萨迈拉陶”，并将它划归哈苏纳文化后期。但是这种陶器属于独立发展的文化系统，故称萨迈拉文化。其独特之处在于有规模宏大的定居村落、别具一格的泥砖建筑及先进的灌溉农业设施。

　　　　这一文化可大致分为早、中、晚3期，即无彩陶时期，典型的萨迈拉彩陶时期和几何形装饰的彩陶时期。而以中期文化最为繁盛。

　　　　早期萨迈拉文化的典型遗存为位于底格里斯河中游东岸的索万遗址1、2层。

　　　　索万1据放射性碳素断代，年代为bc5506±73年。居址呈长方形，四周有壕沟。内有砖坯结构的t形建筑3座，均由许多大小房间组成，布局规整。房屋的地面和墙壁涂抹泥灰，以外扶壁墙承托支撑屋顶的木板。其中的一座建筑似具有宗教的职能，在一房间的壁龛内发现一“母神像”。还发现有约130座墓，尸体为屈肢葬，多是幼童，用席包扎，上面撒有红赭粉。随葬品丰富，除了各种贝壳和石串珠外，还有大量用雪花石制作的、造型别致的碗、罐、瓶、长柄勺及女性雕像、石制生殖器等。其中有蹲坐式女性石瓶较为特别。索万1陶器甚少，以偶有刻痕的素面粗陶为特征，其风格往往模仿雪花石器皿。

　　　　索万2出现了与典型萨迈拉陶相似的薄壳彩陶，从而提供了萨迈拉文化从素陶到彩陶发展的线索。这一时期的萨迈拉文化已有灌溉农业。居民种植二粒小麦、六棱裸大麦、二棱有稃大麦以及面包小麦等。工具为镰刀、石叶片、边击器、垂*直*刀*片及臼、杵、手磨等石器。家畜为山羊、绵羊、狗等。采集、渔猎经济仍占一定比例。

　　　　中期萨迈拉文化主要以索万3～5层及巴格达东北的乔加马米遗址的早期层次为代表。这是萨迈拉文化的全盛期，年代为bc5200至5000年。这一时期经济有了发展，捕鱼业得到加强。遗址周围发现许多小型水渠，构成了原始的灌溉网。动植物的驯化过程也渐趋完成。作物除麦类外，还有亚麻、小扁豆等。已实行牛耕。手工业已相当发达，乔加马米已用亚麻纤维织布。普遍发现了陶纺轮，并发现了素面纺织品的痕迹。

　　　　索万遗址出土有非本地产的锻制红铜制品、黑曜石等，说明与其他地区的交换已相当频繁。同时红铜制品的出现说明当时已经进入红铜时代。

　　　　与前一阶段相比，村落规模有了扩大，乔加马米遗址占地350米x100米，估计有人口1000左右；索万遗址在原护村壕沟沿线筑起有扶壁的防御围墙。此时期的建筑形制有新的发展，索万遗址3层已出现神庙，房屋旁边出现灶、窖穴等设施。乔加马米的土坯建筑物为长方形，往往由2或3排3间小屋构成。索万、乔加马米等遗址的房屋建筑往往直接建立在早期房屋的废墟之上。村落防护设施的复杂化，以及陶制印章的出现并广泛使用，似说明萨迈拉文化的居民已形成了所有权的观念。

　　　　这一时期的彩陶工艺十分考究，器表涂有黄色陶衣，并以赭褐、黑灰或淡色颜料绘出水波、花卉、动物和人物等各种写实的图案。器形主要有碗、罐、瓶等。有些陶碗带有假圈足。其他遗物有石像、陶像等，其中彩色女陶像带有高高翘起的奇特发式，戴着项链、耳环、鼻饰，或以彩斑纹身，或穿彩色长袍。此外，还普遍发现雕像瓶，瓶饰的女性头像梳着波浪形发式，其造型可能是模仿萨迈拉文化早期的蹲坐式女性石瓶的风格并加以发展的。

　　　　《苏美尔王表》：“王权从天而降，王权在埃瑞都，阿鲁利姆为埃瑞都国王。”

　　　　bc4120年，作为哈拉帕文明附庸的部分黄种人，明白禁忌武器的可怕之处，所以见到核爆炸发生，携带着部分资料（主要为印章）以及星象图等亚特兰蒂斯文明的产物开始驾船沿着印度洋的海岸线，离开印度河流域开始向西迁徙。

　　　　其领导者阿鲁利姆，原为哈拉帕文明某位君主的大臣。沿着海岸线，进入波斯湾，溯流，在幼发拉底河南岸，接近科威特附近，与当地土著人结合建立了第一个定居点。其位于现在巴士拉以西，幼发拉底格南岸，乌尔遗址西南不远处。他们自己称呼它为“强大的地方”，后人将之称为埃瑞都。他们称呼自己为“黑头的人”，但是后来的一些人将这些黑头发的黄种人称为苏美尔人。

　　　　美索不达米亚，又称两河流域。广义指底格里斯河与幼发拉底河的中下游地区，东抵扎格罗斯山，西到叙利亚沙漠，南迄波斯湾，北及托罗斯山。北部为山地，向南经过草原和平原到南部沼泽性的两河三角洲。狭义的仅指两河之间的地区。

　　　　美索不达米亚为人类最古老的文化摇篮之一，灌溉农业为其文化发展的主要基础。曾出现过苏美尔、阿