世界演义-第119部分

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　　　　在美索不达米亚，国家的王权受到三种限制：法律、贵族和祭司。其中以祭司最有势力。国王是神的代言人，其权力由神授予，而神的代表是祭司。在老百姓眼里，人君如果不从祭司手中获得权杖，就不能称之为名正言顺。祭司代表神授权给君王时，一般都有庄严隆重的仪式。在这种神权政治下，祭司拥有极大的特权。

　　　　而且，祭司是国家一支重要的经济力量，他们控制和管理着神庙里的财富。由于宗教在国家生活中的地位，美索不达米亚的神庙聚敛的财富无以数计。国王一般划拨一部分土地作为庙产，并指定区域献租纳税。对外战争如果获胜，战俘和战利品优先送达的地方就是神庙。加上国民竞相敬献的各类供品，神庙里不仅充满了食品、蔬菜、水果，而且拥有大量的金银财宝。祭司作为财富的管理者，他们出租土地、经营钱庄、参与商业活动，使神庙的财产不断增值。因此，祭司因神得财，因财得势，成为社会的特权阶级。

　　　　祭司多出于名门望族，职业是世袭的，其称号也代代相传。他们还往往是国家少数垄断了文化知识的人。在神庙开设的学校中，祭司既是校董，又是教师，对学生灌输宗教思想，因而也是垄断思想的阶层。

　　　　祭司也分不同的等级，高级祭司负责主持重大的祭祀活动，普通祭司按等级各司其责。比如卡鲁、那努负责领唱圣歌，尼撒库负责主持奠酒，那姆克负责清扫，巴努负责驱魔仪式。另外还有专门从事占卜和解释预兆的祭司，他们负责求神问吉、解梦看相、占星预卜等。

　　　　古巴比伦人依黄道上各星座代表的地段而划出太阳在一年十二个月所处的位置，即黄道十二宫。古巴比伦时期的文献中还记载了对流星、慧星等星的变异天象的观察。

　　　　古巴比伦人曾系统的记录了金星出现的日期和方向。定期于公元前1000年的巴比伦天文学纲要犁星记载了18个星座：

第十九章　汉穆拉比的征服战争（）　
“他们是月神轨道上站立的诸神，月神每月经过他们的区位，并触及他们。这些星座在公元前8世纪被晚期亚述天文学者作为行星观察的参照点。把这些星座划分成平等的30°的拱形区大概是受到把一年在理论上划分为12个30天的月份的影响。这一年有12个30天月的理论上的划分在古巴比伦时期约公元前　平板电子书年已经有了些证据。”由此看来，黄道十二宫出现很晚。最早在公元前1000年时，天空被划为18个星座。再往前溯400年的古巴比伦时期并没有任何划分天空的证据被知道。最早的一个慧星记载定期到公元前234年2月。这一被记载的慧星很可能是中国文献中也记载了的同一慧星。”

　　　　古巴比伦王国时期的婚姻制度是一夫多妻制，一个女子只能嫁一任丈夫，而一个男子却可以迎娶其它女子为妾侍，这与封建的中国时期的婚姻制度是基本相同的。

　　　　古巴比伦时代各城邦的政治制度与苏美尔阿卡德时代及乌尔第三王朝不同。汉穆拉比统一后，建立了有别于东闪米特开放的政治制度，而是采取与闪米特一神教传统相适应的中央集权的制度。国王独揽政治、军事、外交、司法和宗教等权力，直接任命中央和地方官吏。

　　　　当时巴比伦的铸造技术和冶金技术高度发达，并拥有了自己的学院，拥有流传最早的史诗、神话、药典、农人历书等，巴比伦人当时已经会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程。另外，当时已经流传下来的的一项成果就是苏美尔计算出了π的值近似3，是不可缺少的部分。说明当时继承了的巴比伦文明已经达到的文明高度。

　　　　巴比伦在这个时期处于青铜时代晚期，货车及战车被先后发明，这一时期是巴比伦文明的鼎盛时期。

　　　　经过十多年的内政处理，汉穆拉比建立了一支常备军。他制订了雄心勃勃的征服计划，并以百分之百的信心和决心使蓝图变成现实。

　　　　bc1775年，汉穆拉比灭马瑞，马瑞第三王朝灭亡。

　　　　从bc1775年起，汉穆拉比开始了统一美索不达米亚的征程。

　　　　亚述现在不但面临着南方巴比伦的崛起，还要面对来自扎格罗斯山脉的图鲁库人tuukku人的攻击。图鲁库人曾一度攻击过亚述首都埃卡拉图城。

　　　　面对这些问题，伊什美达干除了积极应对巴比伦的攻击之外，最重要的措施就是与巴比伦的敌人结盟，这一措施比较得力，首先与埃什嫩纳王塔图沙dadusha结盟，甚至为了表示诚意，将盟主之位让与埃什嫩纳。

　　　　之后又与叙利亚的强国雅姆哈德iaad和解，不再计较马瑞的**问题，雅姆哈德一直在为巴比伦将马瑞占去而没有给雅姆哈德保留半分情面的事情而耿耿于怀，所以面对亚述递过来的橄榄枝欣然接受。不过在随后的战事中，似乎雅姆哈德并未起到任何作用，这或许还是因为亚述是东闪米特人，而巴比伦与雅姆哈德都是西闪米特人，两者的内部争端，不想被外敌东闪米特的亚述得利。

　　　　bc1763年，巴比伦国王汉穆拉比的军队打败了拉尔萨末代国王瑞姆辛一世，统一了苏美尔地区，巴比伦国王汉穆拉比兼任拉尔萨国王。

　　　　汉穆拉比的下一个目标就是阿卡德地区，而巴比伦城就位于阿卡德地区，可是亚述在阿卡德地区的势力根深蒂固，加上其盟友迪亚拉河流域的埃什嫩纳也在一边虎视眈眈。甚至此时埃什嫩纳的势力还要强于亚述。所以直接障碍就是他们。

　　　　汉穆拉比随后开始向亚述和埃什嫩纳发起挑战。

　　　　bc1761年，汉穆拉比击败了埃什嫩那、亚述和古提的联军。

　　　　之后，休兵数年，埃什嫩纳国王兹里辛silli－sin作为联盟的盟主，联络了苏巴尔图地区的图鲁库、卡克穆及亚述，希望再次组成联军共同对付汉穆拉比。

　　　　bc1756年，汉穆拉比抢在图鲁库、卡克穆及亚述的联军到达埃什嫩纳之前，抢先发动攻击，击败了图鲁库、卡克穆和亚述的援军。于是埃什嫩纳孤立于巴比伦的大军面前。

　　　　bc1755年，汉穆拉比驻军埃什嫩纳河对岸的图图波城，随后用大水冲毁了埃什嫩纳，并占领了埃什嫩纳。埃什嫩纳国王兹里辛遇难，埃什嫩纳王朝灭亡。埃什嫩纳城从此化为一片废墟。以后埃什嫩纳地区迪亚拉河流域的中心由埃什嫩纳改为图图波城此城后改名为萨姆苏伊鲁纳堡。

　　　　汉穆拉比在他的法典结语中清楚地说埃什嫩纳以城神提什帕克和宁阿苏为代表、阿卡德、亚述的尼尼微和阿淑尔是他国中最重要的第20至23个城市。

　　　　在占领埃什嫩纳之后，汉穆拉比很快占据了阿卡德境内还没有归附他的唯一的大城阿卡德城东闪米特人的传统聚居城市，彻底统一了巴比伦尼亚包括阿卡德地区和苏美尔地区。

　　　　bc1754年，汉穆拉比以埃什嫩纳地区迪亚拉河流域为基地，再次沿底格里斯河进军上游，前去征服亚述。

　　　　bc1750年，亚述国王伊什美达干一世在忧惧中死去，他的儿子阿淑尔图古尔继承了亚述王位。

　　　　巴比伦人称亚述都城埃卡拉图以及其东的图鲁库tuukku人和古提人控制的大、小札布河地区为“苏巴尔图”。苏巴尔图的西面是哈布尔上游地区，有卜闰达bunda国，再往西至巴里赫河和幼发拉底河地区有札勒马库各部。此时这些国家和部落都是亚述的属国。

　　　　bc1750年，亚述国王阿淑尔图古尔甫一上台，即联络了卜闰达国和扎勒马库各部，组成联军迎战巴比伦王汉穆拉比。

第二十章　海国王朝（）　
汉穆拉比打垮了联军，占领了埃卡拉图城、尼尼微城和阿淑尔城。亚述王国－埃卡拉图王朝灭亡。此后亚述沦为巴比伦的蕃属国。

　　　　汉穆拉比又继续向布闰达国和札勒马库地区进军，这些地区迅速向汉穆拉比投降。

　　　　这样，从底格里斯河岸至幼发拉底河岸，这一片亚述统治地区西里西亚地区臣服汉穆拉比。

　　　　bc1750年，一代英豪汉穆拉比在志得意满地回到巴比伦城，向神庙献上了礼物之后，将自己的功绩记载到法典结语之中，不久即因为多年争战，积劳成疾而去世。

　　　　萨姆苏伊鲁纳sau－iluna，统治时间：38年，bc1750－－1712年。

　　　　bc1750年，汉穆拉比的儿子萨姆苏伊鲁纳继承了巴比伦王位，并兼任拉尔萨国王。

　　　　汉谟拉比死后，债务奴役制的发展导致债务人的反抗，直至反债务奴役的斗争，直到起义的发生，这导致国王发表解负令，但已经为时太晚，巴比伦的国力遭受严重损害。

　　　　随后各地看出萨姆苏伊鲁纳的无能，纷纷发动城市**运动。

　　　　bc1742年，在汉穆腊比之子萨姆苏伊鲁纳统治的第八年下半年，拉尔萨城和其旧属乌尔、乌鲁克等城发动起义，成功脱离巴比伦，拉尔萨王朝重新获得**。

　　　　bc1738年，经过4年的激战，起义被镇压，国王瑞姆辛二世被杀。拉尔萨城被巴比伦王萨姆苏伊鲁纳焚毁后衰落。

　　　　此后，被汉穆拉比征服的城市的起义此伏彼起。到bc1736年，南方的叛乱才全部平定。

　　　　bc1732年，亚述王阿淑尔图古尔在被巴比伦软禁18年后去世。这也标志着亚述开始脱离巴比伦的控制。

　　　　bc1731年，埃什嫩纳地区在一个名叫安尼或读为伊鲁尼的人领导下起义反抗巴比伦，旋即被镇压。

　　　　帝国就瓦解了。王国先后受到赫梯人、加喜特人的入侵。

　　　　阿彼埃舒abi－eh，统治时间：20年，bc1712－－1692年。

　　　　bc1712年，萨姆苏伊鲁纳的儿子阿彼埃舒继承了巴比伦王位。

　　　　阿米蒂塔纳ai－ditana，统治时间：38年，bc1692－－1654年。

　　　　bc1692年，阿彼埃舒的儿子阿米蒂塔纳继承了巴比伦王位。

　　　　阿米萨图卡ai－saduqa，统治时间：20年，bc1654－－1634年。