世界演义-第112部分

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谁吊当年太甲陵。”即此山自古以来就没有什么陵墓，怎么就把太甲牵扯上了呢后来济南诗人乔岳又考察未果，称“无路堪寻太甲陵”。

　　　　梳理上述这些说法，之所以会产生太甲陵的传说，还是因为前人误将太甲陵墓附会在了“济南国历城”之下所导致的。并且济南的古历山，名气太大，使得“南山通得历之名”，太甲山和商王陵墓只是较远的附会而已。

　　　　沃丁，统治时间：bc1707－－1689年。

　　　　bc1707年，太甲的儿子沃丁继承了商朝君主之位。

　　　　沃丁，亦称羌丁，子姓，名绚，商朝太甲之子，商朝第五任君主。死后谥号商昭王。

　　　　沃丁继位时，仍以伊尹为相，不久之后伊尹病逝。此处于竹书纪年有不同之处，按照竹书纪年，伊尹早在太甲时就已被处死。

　　　　皇甫谧帝王世纪记载：“沃丁八年，伊尹卒沃丁葬以之礼，祀以大牢，亲自临丧三年，以报大德焉。”大牢又称太牢。

　　　　古代帝王祭祀时，牛、羊、猪三牲全备为太牢；诸侯祭祀只备羊、猪，称少牢。所以有时太牢专指牛。除祭祀天地、社稷外，一些小的祭祀也可用少牢。由此可见，沃丁对伊尹这位五朝右相的敬重。

　　　　伊尹死后葬于今河南虞城，现虞城西南魏堌堆有伊尹墓。伊尹生前写过许多文字，汉书录有伊尹五十一篇，伊尹说二十七篇，早佚。玉函山房辑佚有伊尹一卷。1973年，长沙马王堆三号汉墓出土帛书有伊尹零篇六十四行。

　　　　所以伊尹到底是在什么时候死去的仍然是个迷。如果按照沃丁八年，则应为bc1700年。

　　　　伊尹死后，沃丁以咎单为卿士，即宰相。咎单也是商汤时老臣，他辅佐朝政，仍然采取伊尹节用宽民的政策，笃行汤法，并且写作沃丁，用以警醒沃丁，发扬祖制，以德治商。

　　　　沃丁在位19年去世，葬于狄泉今河南洛阳东北，死后由弟太庚即位。

　　　　太庚，统治时间：bc1688－－1684年。

　　　　bc1688年，沃丁的弟弟太庚继承了商朝君主之位。

　　　　太庚，又作大庚、天庚，误称小庚。姓子名辩，又名辨，商朝甲骨文中作大庚、天庚，史记作“太庚”，是中国商朝的第六任君主。他是沃丁之弟，太甲之子。继沃丁而即位，在位5年，死后由其子小甲继位。谥号宣王，葬于狄泉今洛阳东北。

　　　　他在位期间，履行汤法，成为商朝的一代名君。

　　　　小甲，统治时间：bc1683－－1667年。

　　　　bc1683年，太庚的儿子小甲继承了商朝君主之位。

　　　　小甲，姓子名高，是中国商朝的第七位君王。

　　　　在位17年。小甲在位时，商代以亳为都，小甲死后，谥号敬王，葬于狄泉今洛阳东北。弟雍己继立，商朝始衰。

　　　　雍己，统治时间：bc1666－－1655年。

　　　　bc1666年，小甲的弟弟雍己继承了商朝君主之位。

　　　　雍己，姓子名伷，是中国商朝的第八位君王。

　　　　史记说，至雍己即位时，“殷道衰，诸侯或不至”。可见各诸侯的势力日趋膨胀，商王室的权利有所削弱。

　　　　雍己在位12年，在位时商朝逐渐衰落，诸侯不来朝。雍己死后，弟弟太太戊继任。

　　　　太戊，统治时间：bc1654－－1580年。

　　　　bc1654年，雍己的弟弟太戊继承了商朝君主之位。

　　　　太戊，甲骨文作大太戊、天戊，子姓，名密，商王太甲之孙，太庚之子，小甲和雍己的弟弟，商朝第九任君主。

　　　　周公旦：“昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。”

　　　　司马迁：“殷复兴，诸侯归之，故称中宗。”

　　　　祖父：商王太甲

　　　　父亲：商王太庚

　　　　哥哥：商王小甲、商王雍己

　　　　儿子：商王仲丁、商王外壬、商王河亶甲

　　　　太戊在位时期，勤政修德，治国抚民，太戊继位后，启用伊尹之子伊陟担任国相。各诸侯纷纷归顺，使商朝再度兴盛。

　　　　太戊曾在祖庙称赞伊陟，不把他当臣子看待。伊陟写作原命，希望太戊能发扬夏禹、商汤的王道。

　　　　太戊七年，亳地有怪异的桑树和楮树合生在朝堂上，一夜之间长得有二手合抱那么大。太戊害怕，于是询问国相伊陟。伊陟说：“臣听说过，妖魔鬼怪不能战胜有德行的人。大概是大王在治理朝政上有什么过失之处，所以才会出现妖魔鬼怪。大王如果善政修道，以德治民，自会免除祸害。”太戊听从他的话，怪桑树果然枯死。

　　　　太戊在伊陟死后，在执政后期启用巫咸担任宰相辅佐朝政，巫咸治理王家政事很有成绩，于是写作咸艾和太戊。咸艾是总结巫咸辅佐政事的经验，太戊是记述太戊时期的历史，二书现今均已失传。

　　　　太戊在伊陟和巫咸的前后辅佐之下，本来开始衰落的商朝再度得以兴盛，各诸侯纷纷归顺商朝，因此后世君主尊称太戊为中宗。

第八章　商代概况（）　
太戊派王孟到西王母处寻求长生不老之药，后来王孟因断粮，困在半路，只能吃树上结的果实，穿树皮，住在荒山里。王孟一辈子单身自处，天帝怜悯他无后代，在他睡梦中从背肋间跳出两个儿子。儿子出生以后，王孟便去世。王孟的儿子也用这种办法生出下一代。而且后代又都是男子，慢慢地这地方男子越来越多，因此称为丈夫国。求药之事大抵渺渺，但从这个故事可以猜测，太戊时期的商朝大概与西戎有所来往。

　　　　商朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。最高的政务官，是协助商王决策的“相”又称“阿、保、尹”。王朝高级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种尊贵职称，并不常设。另外有掌管占卜、祭祀、记载的“史”，掌管占卜的“卜”、掌管祈祷鬼神的“祝”，掌管记载和保管典籍的“作册”又称守藏史、内史，武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。

　　　　1内服官

　　　　内服官中分为外廷政务官和内廷事务官。太戊时期，商朝政治制度的根本特点是内服与外服的划分，生活在商周之际的周公曾经在酒诰中这样概述其情况：“越在外服，侯、甸、男、卫邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓里居君”。

　　　　内服是商朝直接统治的王畿地区；外服是由邦伯所管辖的地区，这些邦伯分为侯、甸、男、卫几种，其中许多很可能是方国部落首领而臣属于商者。卜辞所载的侯有近50个，最著名的有仓侯、舞侯、犬侯、侯告、侯专、杞侯等。甸，卜辞称为“田”，“多田甸”即指许多甸职官员。男，在卜辞中称为“任”，著名者有而任、戈任、名任、卢任等。卫，作为一种武职，在卜辞中多称为“多射卫”、“多马卫”、“多犬卫”等，亦有单称为“卫”者。

　　　　2外服官

　　　　卜辞和金文所见商朝的内服官有五六十种，大致可以分为四类。一是“百僚、庶尹”。包括地位很高的旧臣、老臣以及商王的近侍之臣。其中还有负责出纳王命的史官。二是“惟亚、惟服”。主要是与商王关系密切的军职官员。三是“宗工”。指负责王室祭祀和某些具体事务的官员。四是“百姓里君”。指管理地方上的诸族与普通民众的官员。

　　　　内廷事务官是专为王室服务的官员，主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服又称仆、御，侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的“畋tian老”。外服官主要有方国首领的侯、伯，有为王朝服役的男、有守卫边境的卫。

　　　　商朝经济比夏朝有很大发展的表现：农业生产规模相当大，种植的农作物有粟、黍、稻、麦等。畜牧业发达，饲养六畜，祭祀用几百甚至上千头家畜。青铜冶铸，玉器制作和酿酒等手工业很发达。商业发展到一定水平，交易是用海贝，骨贝，玉贝和铜贝等作为货币。商王盘庚时期，商代使用的农具，考古学界一般认为仍以石、骨及蚌制铲、斧、镰、刀等为主，偶尔也发现有一些铜锸、铜铲等青铜工具，但不一定用于农业生产。

　　　　商人从一开始就是以农业为主的民族，商汤曾派毫人帮助葛人种地。甲骨卜辞中多次见到“其受年”能获得丰收吗的问语，反映商朝统治者对农业的重视。在畜牧业在商代出土的除有六畜的遗骸外，还有象骨，说明当时北方还有训象。并且掌握猪的阉割技术，开始人工养淡水鱼。手工业全部由官府管理，分工细，规模巨，产量大，种类多，工艺水平高，尤以青铜器的铸造技术发展到高峰。成为商代文明的象征。而且商朝人已经发明原始的瓷器，洁白细腻的白陶颇具水平，造型逼真，刻工精细的玉石器表现商代玉工的高超技艺。丝织物有平纹的纨，绞纱组织的纱罗，千纹绉纱的縠，已经掌握提花技术。

　　　　甲骨文的田字，表明在广平的原野有整治得整齐规则的大片相连的方块熟田。甲骨文“疆理”的“疆”字，象征丈量和划出疆界的田地，“田畴”的“畴”字，像田间按行垄犁耕往返转折，这样的田畴当然不会耕作得很粗放。这些经过疆理整治规则耕作较好并配合有灌溉沟渠的方块田，就是后来的井田。

　　　　这些田地主要分布在都邑附近，由商王和诸侯国君直接占有，也有分配给近亲贵族。其他贵族在封邑内也同样经营这样的田地，不过规模要小一些。在国都以外，商王经常派臣民到比较边远的地方去开垦土地。

　　　　在农业和手工业生产发展的基础上，在各个生产部门内部分工日趋巩固和日益复杂的情况下，商代的商业也有一定程度的发展，出现许多牵着牛车和乘船从事长途贩运的商贾。到商代后期，都邑里出现�