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华夏之剑-第15部分
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擞旅徒龃斡谔攘遥渫啡嗽攘也肯拢延ê犹祝犊啃倥舜斡善渫啡舜次蓝崽鞫矗瞬吭劓笪鹬靥攘腋拿铡！被劓颗费粜械阌∠螅敉甲迦艘菜倒钤诔凳吐ダ脊涞闹械鹊牟柯洌攘夷盖资钦飧霾柯涞耐妨斓呐谴佣嗫瞬糠殖鋈サ囊桓霾柯洌飧龊�800年后突厥后期强大的铁勒部是什么关系？欧阳轩不知道的是800年后的铁勒部就是这个部落，铁勒在突厥语系列也可以念做铁热烈。既然如此，那就对不起了，欧阳轩既然杀了铁热烈，那么这个人既然和他有关系，也必须干掉。
来到毡房外面，场中那个家伙站定，眼睛盯着欧阳轩，欧阳轩随众人出来的时候也没站出去，而是往南王身边凑了凑，用普通话，小声道：“此人可杀？”，南王面无表情的微微点点头。确定了就好，来到场中间，拱手施礼，伸出右手作了个请的动作，压低身体，目视对方。那家伙明显沉不住气，狂奔着直扑欧阳轩，收拳在侧，待到了攻击距离，一记直拳奔欧阳轩面门而来，看他扑过来，欧阳轩也不慌，运用太极手法，脚不动，待拳过来，身体面向攻击方向侧倾躲过攻击的同时，左肘回身借势直砸那家伙后腰，那家伙本来就有前冲惯性，脚下再被欧阳轩拌了一下，本来就不稳当，后腰上又吃了一记，直接正面倒地，在肘击的的一瞬间，身体借势以左脚为轴转身右脚前迈，右脚的位置正好位于那家伙右肋侧，重心移到右脚上，一个军体拳里的侧倒，右肘部瞄准了那家伙脖子右侧颈动脉窦的位置，这个位置是人体很危险的地方，也是“拥抱死”的位置，欧阳轩砸的也很准，倒下的时候，肘部结结实实的砸在了脖颈中部，能明显的感觉到那家伙身体动作突然停顿了一下，趁这功夫双手扣住头两侧，身体一扭，双手用力，有点像鳄鱼的死亡翻转，只不过欧阳轩用的是手，鳄鱼用的是嘴，但不影响效果，扭的时候身体前甩到那家伙头前方，两力合一力，就听喀吧一声，那个绿巨人一样的家伙就已经颈断归西了。起身拍打了一下灰，站立在离这家伙2米远的位置，向南王拱手而立，没有说话。西域还是奴隶社会，宴会角斗死人很正常。其他人就彻底傻眼了，这么一个巨人，前后不过一个照面，就死了，太匪夷所思。那个铁勒部的头人狠狠地盯着欧阳轩，如果眼神能杀人，欧阳轩已经死了很多次了。
“瀚海两大猛士尽皆殁于公子之手，公子勇力当今天下无双。众人随本王回帐继续饮酒”。一众人等除了铁勒部头人，其他人又都回了毡房，看欧阳轩的眼神很是奇怪，就像看怪物一样看着他。欧阳轩也懒得理会，回到自己的案几位置上，继续喝酒，吃肉，南王和旁边的人说了一句，那个人就出去了，一会儿呼图族那个帅哥带着那个沉木冬不拉进来，后面跟着那孜古丽，胡图族的头人看他们进来乐的脸好像被大嘴横劈了。“此人为呼图部弹唱高手，由他演绎一首新作的神曲，与诸位共赏”，说完抬手示意。帅哥很镇定，看来这种阵势见过不是一次两次了，抱好琴，先来了一小段前奏，然后就进入了正曲，欢快有节奏的乐曲，伴着歌声响起，那孜古丽也翩翩起舞，跳的就是黑走马，比欧阳轩跳的好太多了，红袍红帽，白羊边，腰缠金玉带，足踏黑皮靴。那姿势真让欧阳轩回到了在边关回程时送行人群一起跳的黑走马。那孜古丽一边跳，一边来到了欧阳轩的面前，做了个请的手势，欧阳轩看看南王，见他微微点点头，就下了场，这舞是他教的，自然轻车熟路，变化也较那孜古丽多，虽然有些太过阳刚僵硬，倒也配合的天衣无缝。帅哥唱完欧阳轩教的词，又根据现场和自己看到的事物又编了一套词。其他人看着也是蠢蠢欲动，纷纷起身来到场中间学着跳了起来。
宴会就在这黑走马的舞蹈中结束了，欧阳轩很是疲惫的回到帐篷，钻进睡袋直接睡去。
第二天日上三竿才起来，洗漱完毕，用炉子烧了点水，去韦征那里要了点牛奶，实在是喝腻了羊奶，煮了一锅奶茶就着黑囊吃了早餐。还没等炉具收拾完，一个南王身边的侍卫过来说“欧阳公子，南王有请”，“知道了，马上到”。收拾完东西，直奔南王毡房，拱手而入，进入毡房注意到有个光头穿麻布袍子的人，坐在右手客位，欧阳轩被请到了左手第二客位，第一客位还是韦征。
“公子，待我介绍一下，这位是龟兹国师揭罗蒂弥桑智高僧，听闻公子授业与溥鸿上师，特要本王引来一见”，“国师也曾知晓家师？”，那高僧抬头看了看欧阳轩，“南无阿弥陀佛，幼年时在曾在温宿城偶遇尊师，并得尊师指点，去得天竺学得无尚佛法”，这下麻烦了，这个溥鸿可不是欧阳轩编的，在这天山南北，要瞎编一个人名很容易被识破，而是历史上确有其人，云游各地，年代不详，民族不详，各国对他称呼也不同，在龟兹的传说里被称为溥鸿，这个是欧阳轩当年穿越乌孙古道时，在特克斯县一个汉族人地摊上买的古书上，看到有对这个溥鸿的记载，那本书记载是溥鸿教授的龟兹人使用铁器，制坯建屋宇，游走四方广推大乘佛教。后来那本书在遛索过河后因为遛索费用问题和牧民发生争吵时，那个牧民抢背包，头包弄坏了，书和餐具掉到了河里。那本书是明朝人写的关于龟兹的佛教历史，很难得，就因为这个欧阳轩把那个牧民打了个骨折，后来被旅游局吊销了导游证（这个是笔者亲身经历）。看来这个溥鸿也是生活在秦汉时期，这个得记下来。
等一下，这家伙居然说的是河北一代的方言，这是怎么回事，再仔细瞧瞧，晒得发黑的皮肤，没有头发，同样的高鼻梁，黑眼睛，还真不好判断是哪里人。“家师年春已仙去，按家师嘱托，已炼化”，“可惜，47年终在无缘一见，听闻尊师三十年前筑有一寺，不知今安在？”，这个欧阳轩在那本书上看到过，“听家师曾言，在龟兹境内赤莎山曾筑有一佛窟，在那曾于孔雀共修行数年”，“赤莎山，那里现已一片荒芜，间或有些倒墙落梁之痕，甚是可惜，本僧定会禀明我王重修庙阁已纪尊师所传炼铁筑屋之术，广传佛法之功”。“听上师方语为汉地冀州口音，不知上师所获何处？”，“哈哈，欧阳小友果然是上师亲传高人，本僧家父乃东土冀州巨鹿人士，家父为秦时儒生，后被秦律所迫出雁门辗转而入龟兹，与温宿定居，本僧生在尉头城，随家父经商至温宿，与家父与家兄习得汉地之音”，“上师汉姓为何？”，“家父为莫氏”。
“公子，红陨已找到，足有千斤，碎裂后，分装散运，尚在运送于此的途中。上师听闻公子于冰湖底床之下寻得万年古木，想去一观，不知可否？”南王看两个人聊得火热，赶紧插话”。“无妨，在下已截取所需，余部尚有数人高，赠与南王，已谢南王多日待遇之恩”，顺水人情送出去，只要弄好了马具。其他的也带不走，随便你处置了。“如此，上师这就前往一观”，南王起身作了一个请的动作。
由韦征前头带路，很快来到那个木头房子，木屋之内很是杂乱，那根沉木横陈纵贯整个屋子，为了把它弄进来，侧面还特意开了一个窗户。高僧看到那根沉木就像看到了绝世珍宝一样，看了半天才开口用哈萨克语说到“万把马刀换此木，不知南王意下如何？”南王看看欧阳轩，欧阳轩也非常明白，从提起陨石之事，再提沉木就明白这是要用这个木头换东西，马上点点头。“如此，即是上师有意，本王焉能拂了上师心愿”，即刻命人为上师承运”。这就是要物不要脸了，欧阳轩倒是见多了见怪不怪，韦征背地里直摇头。“承运倒不必，听闻欧阳小友曾用此木做有一把弦器，不知可否让本僧见识见识？”，“让上师见笑了，在下这就取来”，赶紧回帐篷，把那把吉他拿过来，双手捧着递给了高僧，这家伙反反复复看了很多遍，又弹了弹弦，眼睛里放着光。“此物为公子所造？”“正是，此物为在下闲暇之时弹奏取乐之用”，“可否演示一番，与南王共赏”，欧阳轩接过来吉他，把弦又紧了一下，重新调了一下音，弹了一首入门曲《致爱丽丝》，也叫《爱的罗曼史》，又弹奏了一曲《月光》，这都是欧阳轩非常拿手的。“欧阳小友果然不是这池中之物，与文与武与艺皆有大成，‘炊烟金乌残阳斜，牧道牛马蹋歌声，知君归，清杨红柳肉正熟’可否有全文？”在这里又是弹琴又是念诗，欧阳轩感觉这家伙明显拿自己当猴耍，有些不快的说到“都是一些应景之作，让上师见笑了”，说完看看韦征，这首词只有他听过，韦征也是一脸的尴尬。“欧阳小友可否能为本僧雕琢一尊佛像？”这个对欧阳轩来说难度系数基本为零，上大学无聊时曾经拿一根黄瓜没事雕各种造型玩，只要你能画出来或者说出来，自己就能雕刻出来。“上师所求，在下自当竭力而为”，“如此，本僧先谢过，图样稍后送到，就用此木雕琢”。说完又和南王说了些其他的事情，用的是欧阳轩听不懂的语言，其实就是类似于西域诸国通行的通用语言，就是后世的突厥语。
高僧与南王回了毡房，韦征也随同进去，后来出来几个侍卫去了各个头领的毡房，一会儿功夫一大群人进了南王毡房，欧阳轩回了自己帐篷继续加工自己的马鞍，南王的毡房里似乎吵得很激烈，不停有人进进出出。欧阳轩也懒得理这些，马鞍已经基本刨制出雏形，已经开始用短刀进行细致雕刻，一直雕刻到中午时分，南王的帐篷里已经吵闹乱的一团糟，这西域谈判充满了刀光血影。傍晚时分一副虎头马鞍刻制完毕，谈判依然如战场一般。欣赏着自己的作品，欧阳轩甚为满意，马鞍前面是前身造型，托
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