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华夏之剑-第125部分
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渐渐地刘慧和同在这片山上放牧的牧民打成了一片，都说的是华语，交流上一点也不存在困难。这些牧民只是知道刘慧和身边的妇人是一名自己放牧的贵族，这在华夏很常见，由于欧阳轩彻底废除了奴隶制度，富人贵族只能自己放牧或者将自己的牛羊委托他人打理，自己出草场。对于刘慧放牧他们的想法很简单，就是贵族一种无聊的消遣，没事也帮着刘慧驱赶羊群。后来每天只有两名羽林负责传递消息和护卫，因为别克和古丽的存在，没有任何野兽和存在恶意的人敢靠近。
悠闲的骑着白马，别克和古丽在身前身后来回打闹嬉戏，如果有脱离队伍的孤羊，还会快速的跑过去将其赶回羊群。这片高山草场很大，离欧阳轩的行宫有五百里之遥。欧阳轩不得不在那片夏牧场边上修建了一处别院，也过起了游牧的生活，冬天在山下，夏天搬到山上，只不过欧阳轩修了一条特殊的公路，用杜力巴人设计的交通工具往返运输。日子过得悠闲又自在，羽林军的训练从未停止过，从单兵到整体配合每天在训练。他们也是霰能量的直接受益者，无论从体力、智力、反应速度上都有了质的飞跃。经杜力巴人检测，所摄入的霰能量在重要器官和神经回路没有受到伤害下，在没有时空位势能干预下，足够他们维持数代人的寿命，时间长短不一。没有时空位势能作用下，也是有机体的极限，超过这个极限会自动从身体内排出，和白狼一样。至于别克和古丽，杜丽巴长老也是很好奇，反复做了几次检测都无果，在询问欧阳轩整个过程后，长老给出了一个可能的结论，他们可能曾去过一个时空节点，或者是接触了来自时空节点的物质，造成了时空位势能差。这不仅让欧阳轩想起了敦煌的那次大战沙狼，和那头巨兽。将脖子上的那个兽牙雕饰让长老做了一次检测，最后的结果让所有杜力巴人都很震惊，因为他们检测出了兽牙上存在大量七维空间的能量物质和时空碎片。在别克和古丽的脖子上的兽牙和兽皮项圈上也同样寻找到了这样的物质，加上霰能量的补充，让它们具有了七维空间的时空位势能差。这个结论让欧阳轩都有些吃惊，自己连五维空间都还没弄明白怎么回事，这又多了一个七维空间。
虽然长老反复的讲解了多遍，欧阳轩还是没有弄明白，只是知道时空就像一张纸，如果对折，每层纸之间的空间就是四维空间，如果卷成直的纸筒那就是多维，而纸筒的中间空间就是五维空间，如果纸张折叠后在卷成纸筒，两层纸间的空间就是六维空间。如果纸筒没有折叠的弯折过来，两个纸筒之间的空间就是七维空间。四维空间纸张折叠后的长度是时间，宽度是不同时空累加而成，纸的厚度就是时空面上的空间。听得欧阳轩也是一头雾水，没办法，自己现在还理解不了这个，只能希望自己将来会慢慢的理解接受吧，毕竟自己是从五维空间而来。在杜力巴人的恳求下，欧阳轩带他们去了根据当时驿丞描述而找到的阴山里的山谷。几乎集合了全部的杜力巴人的各地精英，蓝色石头残片成了他们研究的重点。打了几口深井，挖了几条很深的山洞，终于在山谷一侧山体中部找到了大约千斤的蓝色软体物质，经过检测证实为七维空间浓缩物质，包含了一些时空残片。本来杜力巴人要送给欧阳轩四成，欧阳轩没有接受，只是给别克和古丽服用了一些，自己留了百斤。
杜力巴人在这里又建了一个基地，由于这里野兽比较多，欧阳轩不得不从北部军调了六个营的兵力和羽林军清剿野兽，不清剿还真不知道这里会有这么多变异的狼、熊、虎、豹，其中一头巨虎较欧阳轩在敦煌斩杀的怪兽和匈奴左贤王山谷杀的白熊还要大上很多，这不仅让欧阳轩想起了《山海经》上记载的神兽，难道是真实存在的？或许和这些物质有关，而且这些怪物都是一种具有一定高级思维的良性变异，而非畸形，就说明书上说的怪兽皆有可能真实存在过，只不过在历史长河中消亡殆尽。
现在想想欧阳轩都有些后怕，那天下午欧阳轩带着五百名羽林军在据山谷不到五里的地方，发现了这只獠牙巨虎，具有双尾，腿足有欧阳轩的腰粗，说是虎也不对，只是头型和猫差不多，但是身子没有条纹，只是一水的黄色。身上的皮毛足可以抵挡突击步枪的子弹，可以清晰的看到弹头打在毛皮上，然后掉落于地。不得已，欧阳轩执枪正面面对老虎枪击双眼，老虎没有倒下，反倒是疯狂的向欧阳轩扑来。抽剑在手，在老虎扑咬的瞬间挺剑直刺虎口，在剑上霰能量作用下，利剑灌口而过，在虎头后脑上穿出，虎爪距离欧阳轩头部仅仅几毫米的距离。经过解剖，在胃内同样发现了蓝色的结石，虎皮很厚较之大象皮毛还要厚实，在毛下还有厚厚的坚硬的角质层。经过杜力巴人分析，胃内物质为时空壁碎片，还有微量的七维空间能量残余，看来也是活了很久的变异种类。将老虎四只尖牙取下来，做了四个挂坠，将其中两个送给了李慕和彭飞，其中一个送给了欧阳宏，同时还有一两的超聚霰能量体，自己留下了一个。
突然欧阳轩又有了一种想法，那就是当年的那个幽谷。莫不是那里也有什么自己不知道的秘密？带着杜力巴人去了如今是乃蛮部圣地的深山幽谷，在呼拉尔的帮助下，暂时遣散了谷内的族人。经杜力巴人探索，在温泉源头三百米下找到了能量已经快散尽的霰能量体，在北侧断崖下坍塌的山洞底部发现了一个幽深的洞穴，在洞的尽头除了一些黄金还找到了一个本不属于地球的圆形球状物。欧阳轩想都没想就送给了杜力巴人，当回到基地长老和首席的学者见到这个球体时，眼睛一亮。答应了欧阳轩无偿修建南部长城和河套运河网的要求。
刘彻在经历过两次征战失败之后，再次厉兵秣马。任命了一名新的大司马大将军，继续做着战争的准备，经过两次的失败打击，如今国内壮年士卒加起来也不过百万，如果在经历失败，或者全军覆没，汉庭可真就是任人宰割了。不得不养精蓄锐，休养生息。在边关设立了关卡，严防逃亡华夏的汉地民众。新任的大司马大将军在上任一年后，面对无人可用的局面，也不得不放弃了再次发动战争的想法，上疏一封，让刘彻大力发展人口，从华夏引种玉米，土豆等高产作物。遭到了儒家为代表的保守派的强力反对，最后在这位大司马大将军强力打压下，杀了数百儒生，才从华夏国高价购得了玉米、土豆种子。在原来扈候封地未参与北迁的农民指导下，开始在全国推广玉米、土豆种植。其实在中国历史上每次新东西的沿用都是在外族入侵之时，如胡服骑射、桌椅应用、新农作物的种植、商业的繁荣，无不是发生在异族入侵或者社会动荡之时。和平时期背后有强大的儒家思维禁锢，使社会很难有大的发展，唐朝两百多年科研成果几乎为零，社会商业基本没有起色，反倒是五代十国时期，促进了商业繁荣，科技的巨大进步，火药得以广泛应用。到了宋朝前期社会稳定，商业也只是停步不前，科技同样停滞如果说北宋初年和北宋末年社会有什么进步，除了用于享乐的物品几乎为零。经过金元时期，到明朝社会科技和商业却产生了巨大的变革。目前的玉米和土豆等作物如果不是明末社会动荡，估计也很难会被推广。康熙年间和咸丰年间科技和社会的变革也同样为零。这和儒家为首的保守派势力有着脱不开的关系。因为社会的每次变革、每一项科技的应用都会威胁到他们的社会地位（其中原因书中后期涉及到唐朝时会加以阐明）。这和武艺高强或者擅长冷兵器作战的人反对热兵器一个道理，科技和社会的进步会让穷人摆脱他们的控制。就比如现在汉地种植玉米，在他们没想好有效地应对措施前，农民手中粮食多了，处于了社会的强势地位，自然不会受五谷不分的文人儒士所控制。无论是西汉还是东汉社会都是处在文士集团控制之下，尤其是汉武帝推行独尊儒术，讲究社会尊卑有序之后，讲求礼制的儒家文人地位得到了极大的提高。
历史上中国社会最辉煌的文景时期，汉宣帝时期、唐贞观时期都是以黄老立国，最懦弱混乱的时期如宋、明、清时期，却是儒家思想盛行的时代。如今汉庭在强势人物强力推行变革之时，自然会受到保守派的反对。刘彻在整日的尔虞我诈的朝政中郁郁寡欢，最后实在是顶不住压力贬了刚任不足三年的大司马大将军。新一轮的战备也就此告吹。年迈的刘彻也没了往日的激1情，开始整日里四处求长生不老之法，最后也都已失败告终。
当听说欧阳轩现今容颜依旧如幼时一般，丝毫未变，前些年兵近长安之时尚能冲锋陷阵之时，刘彻心思又活泛了许多，差使去华夏寻欧阳轩，以燕地数郡之地求长生之道。
第二十六章 归隐的日子（二）（）
刘彻的使臣见到欧阳宏时只得到了一句：太上皇如今归隐山中，举国上下皆不知其所，无能为力。汉使不得不灰溜溜的回返复命。
刘彻在每日求仙未果后更加郁闷，脾气更加暴躁，几年间杀了近百名朝廷高官和列侯。公元前九零年，华夏二十九年春天，刘彻派李广利出兵天水，攻击羌部，李凌出兵高平攻击三水，先后被贺蟾和鲜于顺击败，损兵折将，李广利、李凌被俘投降华汉边关战事就此结束，汉庭也再无能力发起攻击。公元前89年，华夏三十年，夏天刘彻再一次出兵失败后，看着国家民不聊生，痛定思痛，在祭拜先祖之时，发了一封罪己诏，昭告天下，一生所犯过失。
公元前88年秋天某日，刘彻与阳陵前忏悔自己这争强好胜的一生，悔不该不听先皇所言，悔不该发动夺位之争。等刘彻几乎是含着眼泪念完，从阳陵的侧廊的幕障后传来声�
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