华夏之剑-第118部分

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法，只可惜已是垂暮之年，只得等公子前来，有所托付”。

　　　　“哦，原来如此。轩利器釉面皆是任氏所赐，原来亦是家师所传。如此源源，轩甚感困惑”。

　　　　“公子，莫要惊迷，任氏放弃东土远行至此，皆是寻仙师而来。只是时光短暂，不曾习得公子之艺尔。即被仙师逐下山”。话刚说完，高僧看向门口，见执事僧人点点头，接着又说道：“当年若不是高超的雕刻技艺，卓越的制作之能，超高的佛学之识，老朽定会认为公子为冒充者。如今治国平天下之能，让老朽想起东土故里仙师同门所授弟子，苏秦与张仪。都是高徒，只是命运不同尔”。说完在坐踏上伸出左手做击掌状，接着说道“老夫只求公子好生对待龟兹百姓，保管好仙师所赐之密。老夫也算公子同门之人，可否再为老夫所托击掌为誓？”

　　　　“这是自然，师兄所托，师弟焉有不从之理”。欧阳轩起身说道，走到榻前，伸出右手，轻轻击打在高僧左手上。“哈哈，老夫再无牵挂，可以安心走矣。。。。。。”话还没说完，头一下子耷下来，双臂软软垂下，于世长辞。欧阳轩上手搭脉，确定高僧已然过世，转头看向门口的执事僧人，其如释重负的叹了一口气。俯身双手合十道：“尊贵的陛下，家师终于可以超脱世间苦厄，达成正果”。说完面向高僧又施一礼，举起手中的黄幡，向外摇了摇，不一刻寺内响起悠长的钟声，众僧人集结于殿前，念起经文，听着应该是《楞严咒》欧阳轩深施一礼，默默地退出殿堂，坐在众僧旁边，一同念起自己还依稀记得的《楞严咒》，半个时辰之后，两名执事僧人抬来一口大瓦缸置于门口，有两名老僧手持僧袍进入殿堂，不一刻两人抬着保持着坐姿的过世的高僧缓慢步出大殿，缓缓的在执事僧人协助下将高僧尸身放入瓦缸中。此时众僧齐念佛号，有八名德高的僧人上前抬起瓦缸缓缓走向离殿门西南侧百步远的一处石质佛像下。其他僧人上前费力的抬起佛像，欧阳轩的亲兵侍卫欲上前帮忙，被执事僧人阻止。“阿弥陀佛，尊贵的陛下，此乃佛家重事，切莫借他人之手”。

　　　　有四名僧人抬来一块石板，盖在瓦缸之上，用石蜡封住缝隙，至于空心的佛像之下，放下佛像，众僧又念了一遍经文，方才散去。寺中辈分较高的僧人与欧阳轩面前躬身施佛礼道：“尊贵的陛下，揭罗蒂弥桑智圣僧已然坐化，陛下为龟兹之主，请为其赐号，以表其德”。

　　　　欧阳轩想了好久，才缓缓说道，“行云流水，过客匆匆，古道执佛，普渡世翁。朕就赐圣僧行古之号吧！”说完抽出宝剑在佛像旁的石碑上挥剑刻下“华夏皇帝欧阳轩赐罗蒂弥桑智圣僧行古之号：行云流水，过客匆匆；古道执佛，普渡世翁。华夏六年九月，师弟欧阳轩剑刻于此，诸表世人”。字体苍劲有力，如笔临写。随然寺中很多僧人还不会说汉语，也不认识汉字，但欧阳轩相信不久之后会渐渐改变。华夏如今用的是经过二十多年贯彻改革，采用后世的文字。

　　　　欧阳轩没有再过多的停留，去正殿看了看当年沉木雕刻的佛像和陨铁打造的佛像，直接离开回了兵营，命人取了些金币交于龟兹太守，让他转交给孔雀寺。两天的休假，正如欧阳轩预料的那样，几乎将龟兹具有西域特色的商品买了一空，让这些商人赚了个盆满钵满。每个人的备用马匹上都驮着不小的包袱。欧阳轩没有按原定的路线行进，而是领着大军走另一条乌孙古道（后世的217国道）翻越天山，直奔当年故地而去。

第二十章　盛世欢歌（）　
这条乌孙古道也就是后世仅次公路，风景秀丽，山路险峻。原本的路线本不打算走这里，这两年这些将士随自己征战万里，杀人无数，为了减轻他们的心理压力，选择了这条休闲的路途。全长一千多里，都是风景如画的山路，这个年代没有过度开发，更应该漂亮，野生动物也更多，关键是没有可恶的电线杆子煞风景。完全按照休闲的标准，每天五十里，允许在行军途中打猎饮酒。遇到风景秀丽的地方，还要休整一天。

　　　　一路上走走停停，倒也悠闲，每天每营都会有轮值打猎的队伍穿行周边的林子。遇到转场的牧民，用粮食和金币换几只上等的肥羊，晚上围着篝火唱着欧阳轩教的歌曲，跳着欢快的舞步。队伍中有匈奴人，还有夫余人、肃慎人和羌人，都是能歌善舞的好手，每天都是在欢哥笑语中度过。

　　　　半个月后到达了后世的巴音布鲁克草原，在北行不远就是美丽的天鹅湖。命全军再次休整一日，准备了些牛羊祭品，在乌孙向导的引领下去天鹅湖边的南王夫妇的墓前献上祭品，在石人墓碑前和南王隔空说着这些年来感悟。整整一日，就坐在草原石人前，就像是和很投机的人聊天一样，自言自语。直到日头偏西，方才回营。给了这四十年来一直在此守墓的乌孙纳木克尔部落两千只牛羊、千石的粮食和一千金币用于修缮南王墓。对于欧阳轩的举动，亲兵和华夏军都认为是合情合理的事情，那种背后的神秘感，让他们更加崇拜这个华夏的支柱，尤其是那些领军的华夏将领。

　　　　在天鹅湖畔南王曾经的别院内，欧阳轩召见了乌孙天山各个部落族长，如今木兰别克已经成为了胡图族族长，只是老迈了很多，欧阳轩见到他时一个紧紧的拥抱，让这个血性汉子潸然泪下，他和乌孙的乃蛮部在天山抵抗了匈奴十多年，完好的保存了当年欧阳轩生活的痕迹。六十多岁还不见老的呼拉尔见到欧阳轩时直接单膝下跪施俯礼，然后是一个大大的拥抱，这是欧阳轩训练的第一支军队，虽然当时只有25人，但就是这25人保护着部落一点点壮大，如今已经成为西域东部最强大的乃蛮部落，乃蛮骑兵是一支让匈奴人都要颤抖的威武之师，因为他被昆莫调往阿尔泰山东麓，让匈奴人二十年未敢跨越山口。后来伊稚斜为了躲开乃蛮骑兵，绕道先进攻大宛，从伊犁河谷出天山西麓攻击乌孙各部。呼拉尔不得不带着乃蛮骑兵回到天山部落抵御匈奴人，这一守就是十多年。如今已是六十多岁的人，看上去和四十岁的壮年差不多。

　　　　欧阳轩拍怕呼拉尔的肩膀用哈萨克语说道：“我的兄弟，你现在有多少兵马？”。

　　　　“回神使陛下，我部尚有能战之士五千人。承蒙神使所赐，那个牧场如今牛羊肥壮，养活了乃蛮部数万人口。如今天下太平，我欲将我部狼的战士放归牧场”。

　　　　“嗯，也好。朕就再赐你们一块更好的牧场，将这天鹅湖南面的原大宛人的草原分成一半，赐予你部，另一半赐予胡图部，好好替朕看好南王墓室，你看可好？”

　　　　“呼拉尔带乃蛮部全体谢过神使大恩！定不负神使所托”。老迈的木兰别克也单膝跪下同呼拉尔一同谢赏赐。接下来的今天，在欧阳轩的参与下，呼拉尔被选举为南部玉兹长老。临行前欧阳轩将那把冬不拉交到了帅哥家人手中，并赏赐了千只牛羊。大军依旧缓缓而行，一路上欧阳轩又去了当年南王别院的山谷和现在被称为狼王谷的那个温泉幽谷。别克和古丽对这里有着近乎疯狂的着迷，由于地震和岁月的原因，温泉水只剩下温度依旧，而失去了蓝色荧光。在山谷里徘徊了数日，大军继续东行，在车师谷地带着大军去了一次天池，给众人讲解了古籍中对天池的描述。辗转楼兰各城，再一次疯狂采购后，走河西走廊，在敦煌的白狼堆沙漠边缘停留数日，方才坐上火车与十二月份回了夏谷。经过这一路的游山玩水，采购物资，与各族人*往，让两年来一直处在战争状态的士卒又回到了人群之中，一点也没有战争过后的焦虑和抑郁，反倒是很乐观。

　　　　等回到夏谷城，给士卒放了半年的大假，身边只留下不到一百的亲兵。先后听取了太子和朝臣两年来的汇报，让欧阳轩很欣慰。玉米、土豆、红薯、花生已经全面种植，小麦品种在杜力巴人的协助下得到了完好的改良，已经全面种植，取代了传统的低产粮食。两年没有处理朝政，这一回来，千头万绪，一天到晚忙个不停。远洋舰队往返数次，在澳洲、克州（今新西兰）都建立了基地，开始大量移民，华夏人口已经达到了四千万，超出了汉地的两倍之多，一年的粮食产量足可以供养上亿人口，不得不下令将多余的粮食用来酿造酒、酱油等。以免税和保护知识产权的方式鼓励民间进行食品加工研发和生产。现在一个关键的问题，让欧阳轩很是头疼，由于社会结构和国土面积的变化官员居然不够用了，只好采取了马凝的办法，加量不加人，俸禄翻倍。由于和西域通商的道路畅通，的覆盖，商贸在华夏国异常繁荣，光夏谷城人口就达到了两百万，城墙不得不推倒，重新扩建。税收也从以农业为主转变为以商业和工业为主。为了不使粮价过低，损伤农民利益，内府不得不大量收购粮食外卖和酿酒。如今茶叶已经在南方闽、赣、桂、粤、滇大面积种植，发酵制作红茶后运往北方贩卖给牧民用作日常饮用，保证身体健康。

　　　　面对千头万绪的工作，欧阳轩头都有些大，不得不一件件分类交代给各个部门全权处理。命门下省严格监察巡视，终于在年前将积累的事务处理完毕，回来一个月居然没时间和刘慧说说话。

　　　　公元前一一二年，华夏七年的春节在大雪中如期而至，室外寒风刺骨，雪化飘飞，在华夏国各地的居民房内却是热浪滚滚，牧民的冬窝子采用了砖瓦结构，利用杜力巴人提供的技术改进石油炼化，在保护环境的前提下制取轻质燃油和不燃烧的重油，采用杜力巴人的铜合金技术制作了封闭式的取暖油炉，由官方出面发卖给华夏国北方居民。城镇居民用上了集中供热，锅炉用的是白羊孤研发的重油循环加热锅炉，一天只需烧一次，可以全天供热，极大的减少了能源消费。