侯爷贵性-第152部分

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　　　　惟有酒能欺雪意。

　　　　增豪气。

　　　　直教耳热笙歌沸。陇上雕鞍惟数骑。

　　　　猎围半合新霜里。霜重鼓声寒不起。

　　　　千人指。

　　　　马前一雁寒空坠。”

　　　　……

　　　　袁氏在心中默念词句，暗自赞叹。

　　　　词风豪迈，寥寥数句，寒天雪地的塞外景色骤跃于眼前。

　　　　好字，好词！

　　　　袁氏惊艳之余，也一脸不明所以，问杨兴旺道：“老爷怎么答你的？”

　　　　“回夫人的话，”杨兴旺摇了摇头，答道：“老爷说吉昌顺太远了，让灶房煮弄面食即可。”

　　　　袁氏怅然叹了口气：看来，老爷是真的有要紧公务。

　　　　她又扬了扬手中的字词，问说：“这是何人的手笔？”

　　　　“是欧阳大人的墨宝。”

　　　　“啊！欧阳大人？”袁氏讶然错愕。

　　　　杨兴旺娓娓转述道：“欧阳大人说：‘年关将至，无奈唐突扰攘。承蒙老爷、夫人接待周到，感激亦愧疚。听闻袁都尉曾在河间府任职，大约会对边塞的景致有所想念，便以此字词赠袁都尉，望笑纳。’”

　　　　袁氏听罢，脸庞顿时羞愧得通红。

　　　　她父亲袁安志不过是个从四品的前轻车都尉，而且归田久矣，何德何能让名满天下的欧阳修记挂？

　　　　不过是托词而已。

　　　　是自己太鲁莽，还道别人看不出来。能在朝堂上立足的，哪个不是精明练达之人？

　　　　他们大约已经猜到，姚宏逸今日要依习俗陪自己省亲，于是好心留个颜脸，没有点破，更以亲笔字词相赠。

　　　　欧阳大学士的墨宝，又是特意为她父亲而写的词，比自己精心挑选的贺年礼都要体面得多。

　　　　袁氏小心翼翼地卷好手中的宣纸，吩咐杨兴旺说：“你赶忙去让灶房准备午膳，莫要怠慢了贵客。待得事情都办妥了，再替我找人将欧阳学士的墨宝好生装裱起来。”

　　　　“午膳的安排，小的已经命阿安传达灶房……”杨兴旺顿了顿，为难道：“但是，这装裱一事，恐怕夫人要稍等一下。”

　　　　“哦？”

　　　　杨兴旺从怀中掏出一封书信：“老爷让小的赶忙到城西彭府，邀彭大人前来一趟，说是十万火急，刻不容缓……”

　　　　……

　　　　王安石宅子里的书房。

　　　　墙壁挂满条幅，册籍书稿四处堆叠，书架上都是大小卷轴。

　　　　乐琳百无聊赖地翻弄这一本札记。

　　　　全是晦涩难懂的文言文。

　　　　她叹了口气，合上书本，托腮看着窗外发呆。

　　　　良久，王安石才将‘住房累积金’的计划书认真读完。

　　　　“王先生觉得如何？”

　　　　乐琳问道。

　　　　王安石抬头正视乐琳，黑瞳里眸光幽亮，表情认真地说道：“我不反对。”

　　　　“啊？”乐琳还以为王安石会比司马光更难缠，不曾想，他竟这样轻易就答允了。

　　　　一时间，难以置信。

　　　　说好的“拗相公”呢？

　　　　“我说，我不反对。”王安石看“他”不信，重复了一遍。

　　　　……

第二百三十九章　妥协艺术（）　
“正方辩友，在下有一事欲请教——你方既是认为人间的恶行与人性之恶无关，那么敢问一句：恶从何来？你方说的人性本善，又是如何导出恶果的呢？

　　　　“我方说的并非本能和欲望即是恶，而是：无节制地扩展本能和欲望，才是恶。人之所以为人，便是因为对本能与欲望加以节制，否则的话，与畜生野兽何异？

　　　　“对方辩友，你喜欢诗词歌赋，李太白、杜工部的诗，屈原的辞赋，这都不是恶吗？但喜爱到某个程度，无法抑制自己的虚荣，你去剽窃抄袭别人的诗词，据为己有，那便是恶了。你恶了，想去吃叉烧包，这当然不是恶，但倘若你身上的钱银不足，却又抵制不了美食的引诱，去偷抢叉烧包，那便是作恶了。劳作累了，要休息，怎能算是恶呢？但不加以节制，一个人好逸恶劳，终日浑浑噩噩，这难道还不是恶？

　　　　“人无完人，圣人之所以是圣人，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而是他能有看清楚自己的勇气，承认人性本恶，能够扬善弃恶。为了抑制人之本**望的无限扩张，所以有律法、有道德，用以倡导善行，制止恶行；有从古至今许多讲究忠孝仁义的故事，教化百姓向善。

　　　　“正方辩友坚持人性本善，言下之意，也就是说这些律法、道德、寓言典故都是多此一举的？我不禁痛心问你一句：如果人性本善，要律法何用？要道德何用？要忠孝仁义的典故何用？”

　　　　黎俐有条不紊地说道。

　　　　苏轼闻言，怔了一怔。

　　　　对方找出了正方论据里的最大破绽——本能非恶，亦非善。

　　　　然而，他却丝毫不慌。

　　　　就如那次和乐琅对战的辩论赛彩排一样，苏轼感到熟悉又久违的刺激与兴奋。

　　　　人世间，知音难寻，但对手更难觅。

　　　　没有对手的比赛，胜之不武。

　　　　遇到旗鼓相当的对手，虽败犹荣。

　　　　厮杀，即将开始。

　　　　“反方辩友辩解说，‘无节制地扩展本能和欲望，才是恶’、‘人之所以为人，是因为对本能与欲望加以节制，否则的话，与畜生野兽无异’……我想问反方辩友：人能教给畜生习性，比如教会狗看门，教会教会马牛劳作，但人能教化畜生行善吗？

　　　　“我就问一句：反方辩友，若然人性是本恶的话，律法、道德、寓言典故何以能作用于人呢？”

　　　　轻而易举的一个反问，苏轼便将辩论重新拉回到人性的善恶之分：

　　　　“一个本恶的人，他又怎么会摒弃恶的价值？本恶的人，理应是喜欢作恶的吧，那么，他理应厌恶别人加在他身上的恶行。本恶的人，应当是心怀愉快地去行恶才对，让他最厌烦、最痛苦的，是别人的恶加在他身上才对，而你说的这些律法、道德、寓言典故，对本恶的人而言，不亚于‘恶’。

　　　　“对方辩友在错误矛盾的论据之下，说人性是本恶的，但人又会摒弃恶的价值。既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。怎么可能安然接受教化呢？

　　　　“人可以被教化，人有善根，人有善端，这正是人的善良的本性呀！

　　　　“今日，我等在此处辩论，谈的不是输赢，是真理大道。若然人性本恶，我们定必无法彼此信任，你怀疑我，我猜忌你。如无善良的根本，我等如何在此处沟通呢？”

　　　　苏轼的对答，同样来得气定神闲。

　　　　与方才的掌声雷动不同，此际，大多的观众都略显迷惘。

　　　　二、三流的武者对战，十八般武艺尽出，拳脚功夫全用上，跟斗翻尽。

　　　　一拳一脚，清清楚楚，观众看得热闹，如何不尽兴？

　　　　但一流的高手与高手之间，讲究的是内力的深浅、真气的多寡，讲究的是招式的破解，讲究的是瞬息切中对手的命门。

　　　　没有热闹可看，只有内行看得了门道。

　　　　“后生可畏，后生可畏！”

　　　　萧益秀抚掌大笑道。

　　　　叶明诚与葛敏才亦颔首点头，深感赞同。

　　　　……

　　　　“我说，我不反对。”

　　　　王安石重复说道。

　　　　乐琳坦白说：“我还以为先生会反对呢……”毕竟，在目前的计划里，利益更多地倾斜向高薪资的人。

　　　　“司马君实既然能赞同，我便亦没有非反对不可的理由。”

　　　　“是为了司马大人而妥协吗？”

　　　　“不，”王安石否认道：“是为了计划能顺利推行而……妥协。”

　　　　“妥协”二字，他说的犹豫而不情愿。

　　　　但沉吟了一会儿，又略有怅然地问道：“日后，倘若想要推行我的‘青苗法’，也定必会有许多需要妥协的情境吧？”

　　　　乐琳早料到他不曾放弃“青苗法”，她能理解一个固执的人对妥协的厌恶，于是安慰道：“妥协，是政治的艺术啊。”

　　　　“政治的……艺术？”

　　　　“嗯，我是这样认为的。”

　　　　王安石若有所思，片刻，他道：“虽然我不反对，但还有一个要求。”

　　　　……

第二百四十章　谋不可众（）　
白烟袅袅，如冲天一线。

　　　　彭澄伸手探向薰炉上方，任由时浓时淡的烟雾，缭绕着指掌。

　　　　“工部的预算，不能减。”

　　　　说着，他抽回手，往鼻前闻嗅，无患子与石菖蒲的气味隐约渗入鼻腔。

　　　　可惜，安定宁神的香料，亦无法让在场的人定下心神。

　　　　文彦博重重地哼了一声，他的五官都快要皱道一块儿去了：“兵部的预算不能减，工部的也不能减，我倒是有个妙极的想法——”他用力一拍脑门，佯装猛然惊觉的样子，讽刺道：“咱们一不做，二不休，干脆削减官家的用度好了！”

　　　　此言一出，众人啼笑皆非。

　　　　刘沆劝他道：“既是商量讨论，定会有不同的想法与坚持，商议可折中之处才是正事，你含沙射影，暗里讽刺，于事情何益？”

　　　　姚宏逸连忙点头附和：“刘阁老所言有理。”

　　　　“嗬，姚怿工你还有脸说！”文彦博被刘沆教训得恼羞成怒，偏生是自己不在理，无力反驳，于是逮着哪个帮口的便寻他出气：“直接了当减兵部的预算不好么？你非要说什么牵连甚广，什么从长计议……好了，如今连工部的预算也减不得！”

　　　　彭澄一惊更甚，立马向姚宏逸问道：“怿工，他所言当真？你们原本是想削减兵部的预算？”

　　　　姚宏逸宽慰他：“伯湛莫要担忧，我已向诸位说明兵部开支用度的‘情况’，文大人与我说笑而已。”

　　　　“情况”二字，他落了重音。

　　　　彭澄颔首，对文彦博拱了拱手，道：“文大人既然知晓当中缘故，想必会理解的。”

　　　　文彦博蹙了蹙眉头，别过头去不看他。

　　　　彭澄又道：“说起来，此预算计划一事既然牵涉到工部，便无绕过工部尚书、擅自做主之理。”