传承基地-第158部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


悟百年，到现在为止，所能够参悟的天道也不过是三两分而已，比之庞大的天道奥秘来说根本就不值一提。”

　　　　“至于刚才你们所提出的两种都是杀戮，很明显就有主次之分了，生存是第一条件，这种杀戮虽然也是杀戮，但是，被逼的杀戮，罪孽自然是轻些，而那些因为财富而主动的杀戮，罪孽自然就重些，正如我们人类之中，有些人是主动的去杀人，这种人是要被法律判处死刑的，但是，那些无心杀人，只是失手杀人的，判刑的时候就会轻一些，最少不应该被判死刑，而天道也正是这样而会分别记下来，所以，自然法则就是在非必要的时候不会主动的进行杀戮，反过来，丛林法则就根本没有参悟天道一说，他们只会根据自己的喜好而杀人，到最后，两者的结果就可想而知了。”

　　　　秋水笑笑补充说：“正如我夫君所言，因此，选择自然法则的种族就会用尽各种的方法来避免杀戮，使自己在未来的道路上走得更远，因此，自然法则的种族就比较容易和平相处，反过来，选择丛林法则的种族因为根本不顾忌天道的存在，因此，他们从来不把杀戮当成一回事，自然就不会尊重生命了，因此，非常有攻击性，可以随时的攻击别人，只要别人的手里有他们想要的东西，只不过，他们到头来就会是自吃苦果了。而两种法则的选择，很容易就会引申不同的治国观点，不同的治国方法，形成不同的治国之道，可以说，就眼前的利益而言，丛林法则比自然法则更好，但就长远的角度来看，自然法则自然是更胜一筹，只不过，又有多少个种族能够看到更长远的利益呢？”

　　　　一号终于明白了，说：“按族长所说，丛林法则是根据自己的喜好而进行攻击，而自然法则是根据自身的需要而进行攻击，这就是两者的最大不同，对吗？”“不错，正是如此，因此，丛林法则富有攻击，而自然法则则具有极大的包容性，这正是两者的最大不同，而因为两者的不同，方体现出两者文明的高下之分，试想一想，你们愿意你们的邻居是实行丛林法则者还是自然法则者呢？”韩文正微笑着问。

　　　　韩文正这句话算是白问了，白痴都不想自己的邻居是一个随时会攻击自己的疯子，如果有这样的一个邻居，只怕是连觉都睡不好。一号叹了口气说：“族长阁下，你赢了。”是的，他们对于法则这东西根本就连概念都没有，又如何能够明白自然法则之下的治国之道呢？认输是必然的。

　　　　二号说：“族长先生，虽然我们认输了，但是，我们还想听听你的治国之道。”“那是可以的，治国之道是一件非常复杂的事情，毕竟，一样的法则之下，但是，个体也不尽相同，就如你们西大6实行的是丛林法则，但是，也有个别人是不喜欢这种法则的，他们的行事却是自然法则的行事方式，反过来，我炎黄族中也一样有攻击性比较强的个体，而要治理一个国家，关系到方方面面的事情，经济、政治、文化、军事、法律、商业、农业等等，绝对不是三言两语能够说得清楚的，再说，治国之道也不能完全墨守成规，要懂得灵活变通，总的一句话，治国非常难。”

　　　　文铁笔接着说：“治国之道，守重于核心，然后根据核心再来制订各种的政策方针，再以法律的形式确定下来，然后就是根据法律来做事，我炎黄族的先贤中有无数的治国之道，而我族最深入人心的一句话就是‘得民心者得天下’，只有将全种族的所有个体的利益都放在心上的人才能够统治整个种族，因此，我族自古以来都是将全种族的所有百姓放在首位，人，才是最重要的，只要人还在，什么东西都可以拥有，换一句话来说，生命才是最重要的，又或者这样说吧：‘尊重生命，人人平等。’只要做到这一点，治国就不难了。当然，这话说来容易，但是，做起来却是极难的，就算是以我父亲的能力也不可以完全做得到这一点，这可不是我说的，而是我父亲说的。”

　　　　所有人望向韩文正，不会吧，以韩文正这样充满智慧的人都做不到吗？韩文正点头说：“这话是我说的，其实，治国之道，就我的经验来说只有三点，第一，尊重所有的族人，给予他们法律上的平等，用法律的方式来保护他们的生命财产安全，用国家的武力来保证这一点。第二，给予每一位族人平等的机会，给予他们公平竞争的机会，让他们都能够成为族中的领导者，这一点非常重要，如果这一点做不好的话，国家就会走下坡路，最后灭亡，一切重头再来。第三，合理分配国家的财富，保证让所有的百姓都能够安居乐业。只要做到这三点，则国家就基本上太平了。只不过，这话是人人会说，做起来就非常的麻烦，我相信在旁听的朋友之中有做过官员的人都很清楚当中的艰难，有时候，一个人做事是身不由已的，人的感情，人的喜好、人与人的关系、还有各种的利益冲突等都会影响到这其中的政策实施，破坏国家的法律和政策，从而使百姓对国家不满，严重地损害了国家的公信力，故此，如果治理国家，就不能只是靠一个人，而是靠领导者去组织一支非常优秀的团队去领导百姓，还有，就是靠全体的百姓去监督政府，使政府不至于犯下大错，这一切，都需要全体成员的努力，所以，在我炎黄族中，治国之道并不是我一个人说了算，而是要靠大家去努力的。”

　　　　“信仰与理念不是一天能够形成的，而是在漫长的岁月里，无数的先贤们通过自己的智慧而总结得出来的，是每一个种族最宝贵的财富之一，这种财富并不是体现在多少的金钱之上，而是体现出精神上，体现在文化上，没有文化的种族是可悲的，文化，虽然有时候是没有什么感觉，却最能够体现出一个种族的向心力和凝聚力，可以说，文化的胜利往往比武力上的胜利更加可怕。”

　　　　“西大6上光明与黑暗神殿相互之间交战了无数年，双方打得不胜不败，有无数的人因此而战死，但是，照现在两大神殿的情形来看，光暗之争恐怕还会持续无数年，会有更多的人死伤，但是，却从来没有那一方试图用文化来同化对方，使对方成为自己的一部分。利益加文化，这才是使对方彻底臣服的唯一方法，只是靠武力，绝对是无法征服一个种族的，这一点，在我炎黄族亿万年的征战历史上早已经证明了这一点，而宇宙中也有太多这样的事例了，就如你们西大6上对待异族那样，你们可以杀戮异族，可以将他们驱逐到边远的地区，你们可以奴役他们，但是，你们从来都没有征服过他们，你们从来就没有让他们臣服于你们的脚下，甘心为你们做事，这就是你们政治核心出了问题的结果，征服，武力永远都是处于次要的位置。”

　　　　所有的西大6上的人都是默然，是的，西大6上人类占统治地步已经过去了几万年了，但是，好些异族就从来没有屈服过，他们可以变成人类的奴隶，可以死亡，甚至可以毁灭，全种族被屠杀掉，但是，他们从来没有屈服，**可以被征服，意志却从来不会因为武力而屈服，表面可以臣服，内心却从来不会因为武力而屈服，西大6上的人从来都没有明白到这一点，现在，他们终于明白他们为什么不能征服异族了，而是他们的方法从一开始就是错的，方法错了，结果就不问可知了。

　　　　（不写这些东西了，脑袋快要炸开了，真不是人写的，写着写着，自己都不知道自己在说些什么了。大家不喜欢的话可以跳过不看。）

　　　　；

　　　　手机：　电脑：

三十四、兽人帝国（中）（）　
传承基地；三十四、兽人帝国（中）

　　　　韩文正接着说：“我炎黄族在亿万年前有一位至圣先师总结出我炎黄族的礼仪制度，定为天地君亲师，这五者让人顶礼膜拜的存在，天与地养育了我们所有的生灵，值得我们对天与地俯首膜拜，君者，是指一个种族的首领，也可以泛指帝皇，种族的首领对我们每个人有指导之恩，因此，值得我们尊重txt下载。茇阺畱尚亲者，是自己的父亲长辈或者其他的尊长，生身之恩，养育之德，我们应该报之以恩的。而师者，则是自己的老师，也泛指教导我们知识的人，人生在世，要想学习任何的知识都需要师长的教导，而我们的知识都是来自先贤的血与汗总结出来的，故此，我们要尊重师长。这五者都是对个人有大恩大德，故应该尊重。如果连这五者都不尊重的话，那人生于世就枉为人了。”

　　　　众人无言，这是事实，但是，在利益的面前，又有几个人做得对呢？包括炎黄族中有部分人，都不知道尊重父母是何物，更不要说什么尊重师长之类了，完全漠视师长的存在，这是炎黄族的道德沦丧的表现，如果长此下去，炎黄族不知道会成什么样子。

　　　　韩文正又说：“我炎黄族的至圣先师还为我族总结出人的八德，就是忠、孝、仁、义、礼、智、信、廉，这八德是我们每一个都应该要有的品德，如果失去这八德，那我们每个人就不算是一个人了，人生于世，就要积德行善，做一个回报天地与父母、种族的人，如果忘记了自己的出身，只知道向自己的种族和父母长辈索取而不知回报，那这个种族还能够生存得下去吗？一个种族的生存，不在于一两个英雄式的人物的存在，而是在于这个种族每一个人都懂得回报自己的种族，这样，这个种族才有顽强的生命力，那怕是一时处于困难时期，只要人还在，种族就还有希望，反过来，如果每个人都背弃了自己的种族，那人虽在，种族虽然强大，但是，总有灭亡的一天的，并且，这一天还会很快的到来。”

　　　　八位苦修士向韩文正行礼，然后告别离开了，这一次所谓的论道变成了一个大笑话，也让西大6上的人认识到与炎黄族的文明之间的差异，并且，还有贵族间进行了广