妖怪生存法则-第6部分

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　　　　“知道，明天我就跟你们走。”白泽压下心中所有的负面情绪，尽量保持平静的笑，“你们清洗了我朋友的记忆，对他造成了伤害，理所应当给予他一点补偿。”

　　　　“放心，像这种心理暗示的催眠是不会长久的，过个一年半载就会恢复，对他的身体不会造成什么大的影响。”

　　　　“我先声明，我不知道你们是干什么的，哪怕你们代表国家，杀的是恶人，但是杀人总是不好的，我也不会帮你们做这种事的。”白泽把这些天在脑海中过了许多遍的话终于当着姜老头的面说了出来。

　　　　姜老头却满不在意的摇头笑了，“小伙子还蛮有正义感嘛，不过谁告诉你，我们对付的是人来着。”

　　　　“什么意思？”白泽知道自己没有讨价还价的权利，刚才的一番话只是试探，他猜测姜教授这群人这么手眼通天，应该是国家的特工，就算是执行任务去杀人，那也是危险的。因为杀人者人恒杀之，常在河边走哪有不湿鞋的，哪知姜老头的回答却不在他所料之内，对付的不是人？那是什么？

　　　　“你觉得这个世界上有鬼吗？或者说是妖怪？”这个问题问的有点sb，但是却是姜老头直视着白泽的眼睛，一本正经的说出来的。

　　　　白泽有一瞬间甚至想笑，暗想这老头一把年纪了平时难道也看鬼故事和动画片，思维怎么这么跳跃，刚进车时的紧张感一扫全无。他想笑，但是他又不敢笑，只能憋着，扭过头，尽量龇牙咧嘴的忍着，难受中装作认真的回答：“这种事还是宁信其有，不信其无比较好，人有点信仰和畏惧之心还是有益社会进步，可以共建社会和谐的嘛。”

　　　　“年轻人想笑就笑，不要拘谨，我老头又不会吃了你。”姜老头却一点也不生气反而笑着问白泽平日里历史学的如何。

　　　　“马马虎虎吧。”白泽也是洒脱，放肆的笑了起来，其实他虽然学理科的，但是平日里的业余时间翻看了大量的野史资料和志怪小说，自认对华夏的文化理解的其实还蛮透彻的。

　　　　“那我先考考你，你觉得西游记和封神演义的故事是不是真的？”

　　　　“当然是假的了，这两本书封神还在西游之后，都是明清时期的人写的小说，虚构的，哪有那么多神神鬼鬼的东西，都是古人对未知的臆测，更多的是嘲讽现实。”这些是常识，白泽当然懂，说的也是底气十足。

　　　　“那你知道，这些小说都是取材于民间传说，而传说，有些可能是真的吗？”

　　　　“教授，你到底想说什么？”

　　　　“这个世界上有妖怪，而且就生活在我们的身边。”

　　　　“教授，你是开玩笑的吧，什么妖怪，西游记里演的那种吗？”白泽笑笑忽然又觉得哪里不对，他觉得一个一把年纪的人不会跟他开这种无聊的玩笑，除非对方是神经病，但明显姜老头不是。

　　　　“一开始是这样的，但是人可以进化，妖一样可以，现在的妖和人类外表几乎一模一样，只是内脏的构造不同，而且就算杀了之后也不会像电视里演的那样现原形那种鬼东东，更确切的说他们和我们相似，但不是一个种族。”

　　　　“教授你如果说的妖怪是外星人，我说不定会相信。”白泽的思维也比较跳跃，顺着姜老头的思维思考的话，也不乏这种可能，但归根结底他还是不信的，除非他亲眼见到。

　　　　“我说一段历史，或许和你理解的有点出入，你暂且就当故事听，不要打断我，以后你或许会明白。”

　　　　——————首先，先不论我们人类具体是怎么来的，假设女娲造人说成立，那么女娲就是最开始的妖，但是以女娲那样的形态为什么要造出人呢？难道是因为人类的体态更先进？其实不然，一开始的时候的远古很流行个人崇拜，崇拜各种图腾，也多以母系社会为主，所以女娲最开始的时候应该是一种图腾的形象。古人为什么崇拜图腾，因为他们坚信图腾可以给他们带来力量，我们华夏的龙的形象就是九个图腾的叠加，而那时候真正统治这些部落的人是谁呢，是谁给当时的古人灌输这种理念的呢，这在当时应该是有着神秘力量的祭祀和巫师，按你说的有可能是外来物种，而人类才是原住民。

　　　　——————这些祭祀和巫师在部落中拥有绝对的话语权，可以搞很多的祭天活动，最开始都是拿活人祭天的，而最开始的妖就是这些祭祀和巫师，他们人虽然少，但因为与生俱来的异能，他们可以统治各个部族，而所谓的图腾，其实就是他们自己的力量来源，这些图腾其实是给其他部落的祭祀和巫师看的，更多的应该是一种“圈地运动”。什么大巫，各种神兽志怪也源于那个时候，因为那个时候他们的形象虽然外表大多数像人，但是一些地方也保留了妖兽的特征，这些保留的部分被他们做成了图腾，欺骗当时愚昧的民众说这是天赐的力量。

　　　　——————但是时代在进步，人类的智慧再增加，他们的谎言不会一直存在，人类中总会诞生一些聪明人识破他们的谎言，但是祭祀和巫师太强大，统治了那么多年不会轻易让弱小的人类赶下台的，他们有太多愚忠他们的人愿意为他们牺牲性命，那些看破的聪明人也是敢怒不敢言。不过好在出现了一个传说中的人物伏羲，他很幸运，得到了一样宝物—河图洛书，这样宝物中记载有可以让天生不具备异能的人也可以借用自然的力量修得秘术的方法，而且阐明了天道循环，也就是后来的伏羲八卦。河图洛书如果按科学的解释应该是一个失落的文明的科技成果，但具体无法考究，于是从那时候开始人类和妖的战斗才拉开序幕，走上了历史舞台。从黄帝战蚩尤一直到了商周的时候激化到了顶峰，封神大战虽然是虚构，但是也反应了当时的一些历史。

　　　　——————当然人类当中获得神秘力量的人也不一定全是正义的，他们开始自称仙人，从本质上已经看不起凡俗之人了，这是人类的劣根性，而且同样开始走了妖的老路，希望得到凡人的膜拜，满足他们的私欲。一些仙人甚至开始与妖合作，从那时候起就陷入了一场混战中，各立山头，打的不可开交，都妄图操纵可怜的人类，就像古时的战争，不管是正义的还是邪恶的，遭殃的永远是黎明百姓

　　　　说到这里，吐沫横飞的姜老头有点渴了，从座位边拿起茶杯，喝起了茶，开始润润嗓子，同时观察白泽的反应，看白泽从一开始的不耐烦到好奇，到听的入神，其中竟然没有打断，姜老头暗暗点头。他费这么多口舌，白泽不管信不信都应该表示尊重的倾听，这是小辈对长辈的尊敬，这在华夏的丢失了文化的根的小辈身上已经很少见了，姜老头暗暗对白泽高看了一眼。

　　　　而白泽呢，他平时喜欢看一些志怪小说，只是出于兴趣，不过并不代表他就相信，现在的华夏人其实本质上都是无神论者，但是姜教授这一套说辞，以白泽的知识水平竟然完全找不到一丝漏洞。因为如果江教授口中的妖如果真是外来物种，也就是外星人的话，这是完全有可能的，毕竟宇宙这么大，外星人迁徙而来看到愚昧的人类想统治一下并不是不可能。而且这符合科学的一般规律，大胆假设，小心求证，只是缺少证据而已，不过白泽却不知道姜教授的所在的道院老早就出过一个系列的著作叫妖论，里面把华夏所有的历史中的灵异事件都囊括了进去，而且还有各种妖的资料，只是这本书不是什么人都有资格借阅的。

第七章　妖论（下）（）　
当然白泽也是极聪明的，看姜老头自顾自的喝茶不说了，于是反问了一句：“后来呢，你不会告诉我，这些仙人和妖现在还在打生打死吧？”毕竟如果编造了一个谎言，总要以无数的谎言来圆谎，姜老头的这套说辞总会有漏洞，只要找出这个漏洞，白泽就能让姜老头颜面扫地，也可以顺势化被动为主动。

　　　　姜教授笑了笑，又大灌了几口凉茶，继续侃侃而谈，白泽则坐正了身体，全神贯注准备寻找破绽，一场暗暗的较量开始了、

　　　　——————其实妖与人类当中异能者的争斗，不止在华夏，全世界都有，最激烈的几乎全在四大文明古国之中。当然我主要讲的是我们华夏的部分，混战一直在持续，妖与仙各有胜场，转机发生在春秋战国之时，一些人类当中修得秘术的大智慧者心怀仁慈，不在自私的保留自己对异能对这个世界的认识，开始纷纷出世发扬自己的学说试图教化愚昧的人类，这就是有名的诸子百家时期。虽然这一时期妖与仙人一直在操控人类各国度打的不可开交，但是诸子百家的教化，也让我们华夏文明大放异彩，只是后来发生了一件大事。这件大事在我们道院是口口相传，同时这件事也成就了一个人，这个人就是秦始皇。秦始皇为什么能统一六国，因为那时几乎一大半的妖与仙人都离开了，所以秦始皇才没有遇到什么阻隔。

　　　　——————这件大事发生在老子骑着青牛出函谷关时，有人说老子过函谷关时有紫气东来，是圣人显灵之类，其实不然，紫气东来是因为出现了时空裂缝，一个通往新世界或者新宇宙空间的门户出现了。老子是个清净无为的人，本来想试图改变这个浑浊的世事，但是无奈人类的劣根性太重，他早已厌倦了争斗，此时有机会离开必然不会留恋，于是匆匆写下自己对这个世界的认识交给了关令尹喜就骑牛进了时空之门。这个时空之门存在了很久，后来也不知道是谁传说时空之门里面有宝物，所以但凡有能力的妖与仙人都组团钻了进去，这些人一走瞬间整个世界都清净了。剩下的人大多是些不成气候的小辈，稍微有点本事的都进了时空之门，后来秦始皇还为了求长生不老丹出海找过他们，只是那时大半早已人去楼空了，留下的都忙于修炼并没有管凡俗的人类战争。

　　　　“为什么剩下的人又