剑修男神打脸之路-第614部分

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　　　　离开秦府时，除了身上所穿的书生青衫以外，玄渊可谓是身无长物，他没有骑马，也没有乘马车、乘轿前去玉泉山，只是步履平稳的沿着繁华热闹的街道朝着西城门而去，与大街上熙熙攘攘、鲜活存于此世上的人擦肩而过，明明身处人群之中，却仿佛游离在外。

　　　　神识弥漫开来，将这一片大地尽数笼罩，玄渊在认真的观察和研究着这个世界的基础构成和核心。这个世界很有趣，首先对于穿书者而言，这个世界只是一本书中虚构出来的世界。其次，对于玄渊而言，这个世界又是把穿书者同样写进去了的另一本书中虚构出来的世界。

　　　　那么你以为这个世界的本质是一本书吗？是被人的想象力所创造、虚构出来的世界吗？那当然不是，这个世界同样是真实存在的，活在这个世界的人也是真实而鲜活的，不存在什么虚构。

　　　　穿书的这个“书”，其实是这个世界某一段历史的记录，又或者某一个时段的天道之子经历的具现化。

　　　　把书中的世界记为世界a，那么在世界a与其他世界有了些许联系后，这些在世界a真实发生过的事情、真实经历过的时光，会与世界b、c、d引动共鸣，而这个共鸣的结果可能就是在世界b、c、d诞生出记录这些事情和时光的载体。

　　　　而在两个世界的共鸣中，偶尔便会有一些命魂较浅的人被从自己的世界被吸引投入到了世界a，因为曾经在自己的世界看过记录着世界a部分真实经历、真实时光的，很快就会理所当然的以为自己穿越到了书中虚构的世界中，所面对的一切存在都是虚假无灵魂的npc。

　　　　能够与其他世界产生共鸣并不简单，世界a是特殊的，而是千千万万的世界当中，类似世界a这样存在的世界说多不多，说少不少。说不多，是因为从千万世界的整体来说，世界a的数量不到万分之一，概率很低，说多，是因为世界的总体数量太庞大了，如此累积下来的世界a自然数量不少。

　　　　秦修茂所在的这个世界就是世界a的类型，玄渊并没有十分仔细认真的研究过世界a形成的原因，但大体的条件还是能猜到的，世界a一定是距离周边的世界非常近，而且世界本身的规则有所缺陷，才会十分容易与周边的世界产生共鸣。

　　　　这样的世界放在修真/界，其实反而是最适合用来炼制芥子空间的载体。玄渊所用的芥子空间，就是上古仙人以一个早已败落灭亡的世界炼制而成，虽然名字是叫芥子空间，但那确确实实就是一方世界，一方独属于主人的世界。

　　　　只可惜玄渊的芥子空间被他十分浪费的当做储物戒指在用，完全没有一方世界该有的霸气和厉害。因为自己也有芥子空间，所以就算玄渊知道脚下所踏的这个世界能炼制成芥子空间，也没有多动心，只是不免想到：想这样类型的世界，多半寿命要短暂许多。

　　　　想到这里他又忍不住一哂，一方世界的时间再短，也是以亿万年计算的，这实在算不上有多短暂，至少生活在这个世界上的人还达不到能够察觉到这个世界缺陷的地步，所以也就没什么好在意的了。

　　　　在前往玉泉山的路上，玄渊将这个世界研究了一番后，就消停了下来。既然他没有把这方世界炼制成芥子空间的想法，那满足了好奇心以后也就足够了，用不着再想太多，抱着这样的想法，玄渊来到了玉泉山脚。

　　　　位于玉泉山巅的玄正观确实人烟稀少、门可罗雀，少有人能够上山入观造访，但是玉泉山脚不属于玄正观范围内之外的一片山林却十分热闹，甚至在这里还有村落，茶馆、客栈、饭馆都不少，这些商户全都依托于玉泉山熙攘热闹的人流为生。

　　　　之所以会出现玉泉山脚热闹繁华这样的情况倒也简单，玄正观在整个天下都威望极高，世人大多都十分推崇和信仰，此处乃是许多人向往之地。而人之本性中天生就有一种“贱”，越是得不到、越是神秘稀罕，就越是向往、越是跃跃欲试的想去尝试。

　　　　故而玄正观越是出世、隐世，甚至用阵法笼罩着道观阻挡旁人上山，玉泉山下却天天都有自以为与玄正观有缘、能破开阵法上山的人在山下试着闯阵。百余年下来，玄正观所在的玉泉山已经不仅仅只是一处道观所在的普通山峰了，简直被神化为了朝圣之所。

　　　　玄渊来到玉泉山脚时，还不到午时，山脚下的镇子里热闹极了，驻守在这里的商户是向来不缺生意的，因为总有人怀着各式各样的理由和目的来到玉泉山下，千方百计的想要上山，想要从玄正观求得一些什么，虽然这百年来，真正得偿所愿的并没有几人。

　　　　玉泉山下很热闹，但却不全是快乐、欢喜的热闹，从四面八方赶来玉泉山的人，有是单纯做着求仙问道的梦前来朝圣的，但更多的却是抱着所求而来，他们所求各式各样，有求财、求名、求利也有求命。在玉泉山下的小镇多待一段时间，这人世间的悲欢离合便都能尝个遍。

　　　　玄渊没有在山脚下的镇子停留，径直循着小镇后的山路准备上玉泉山。此时正是春日，明媚的阳光尽情洒落下来，玉泉山中绿意盎然，新芽绿叶，树茂林高春花烂漫，一派鲜活又清新的自然风景，自半山腰起，不知从何处来的云雾缭绕笼罩着山峰，将玉泉山的。

　　　　玉泉山上只有一条一条蜿蜒往上的山间小道，当玄渊走到小镇后时，就发现在山间小道上有许多试图上山的行人，有衣着华贵、气势尊贵的上位者，也有大腹便便、满身铜臭的商人，也有道袍拂尘、气息飘渺的求道者，更有许多衣衫褴褛、穷苦贫困前来求帮助的贫民。

　　　　玄渊冷眼看过这些人，目中毫无情绪波动。这些人在这里求又有什么用，若是玄正派救得了这天下，又何至于隐世？玄正派也不过能守住自己一观清平而已，又哪里有能力能兼济天下？

　　　　这世间之事，求人终是无用，并没有什么天生就承担着拯救世人责任的存在，所以最后能解救自己的，真正有用的，不过就只有求己而已。旁人的善意和帮助再好，也是旁人给的，人家不给收回了，你还是一无所有，只有自己真正掌握、真正拥有，才是正理。

　　　　目中并没有多少情绪，玄渊径直踏上了上山的山间小道，这山间道路蜿蜒，道路两旁灌木丛生，野花遍野，看上去极为常见，然而走在这条山道上的行人们却跟遇到鬼打墙似的，往上行了几百米就再也无法寸进一步，走着走着就莫名其妙的下了山，永远被阻绝在云雾之下。

　　　　明明一抬头就能看到从半山腰缭绕的云雾，然而偏偏这千余米的高度却无人能跨越，往上爬山不到几百米，就莫名其妙的退了下来，好像陷入了某种其妙的阵法当中，不知不觉的就被影响着迷失了方向。

　　　　当玄渊顺着山间小道往山上走时，在众人间并不起眼，虽然他一身青衫颇为华贵，但玉泉山下不少达官贵人，也无人注意到他，直到他恍若无事、就跟正常爬山一般踏入了云雾当中之后，方才让爬山朝圣的人赫然惊醒：有人上了玉泉山，有机会入玄正观了！

　　　　“睿王殿下，有人上了玉泉山。”玉泉山脚，一处雅致奢华的别院中，急匆匆赶回来的探子跪伏于堂下声音微抖的回禀说道。

　　　　堂中上首，正手执一卷古籍垂眸翻看的年轻男子微微抬头，搁下了手中的古书。这个男子剑眉星目、挺鼻薄唇，俊美无涛，气质尊贵凛然，带着几分皇族自有的高傲，他轻轻一皱眉，冷声问：“是谁？”

被穿书女主炮灰的青梅竹马7（）　
行走在上山蜿蜒曲折的小道上；玄渊发现玉泉山上不仅风景秀美、绿树成荫、野花绽放；而且沿途的小道其实并没有想象中那么荒芜；更加不是完全没有人踏足；看得出来还是经常有人行走的痕迹。

　　　　其实这也不奇怪；玄正观虽然避世；但他们平日里生活并不是完全不食人间烟火；不管是平日里吃穿还是清修，都需要各种各样的物资供给，玄正观困于玉泉山之上；自然不可能靠自己生产这些物资，还是要从山下采买。

　　　　而更让玄渊觉得有趣、挺有意思的是，玄正观在玉泉山之上所布置的阻挡旁人上山的其实不是什么八卦五行、四象两仪；听起来高大上其实就是靠方位变化迷惑人的阵法；而是一种粗浅的障眼法。

　　　　这个障眼法虽然在玄渊看来十分粗陋，不仅功能简单而且十分容易破开；可以说无用到了极致；但不可否认的是这个障眼法确实引动了些许微薄的天地灵气；算得上正儿八经的修真阵法。

　　　　这让玄渊觉得颇为奇怪；不由挑眉沉吟一二；这方世界虽有天地灵气；但十分浅薄，按理说来拥有灵根和修炼天赋的人数量应该极少。据玄渊对这方世界的观察来看，在这个世界并没有诞生类似于修真的文明来。

　　　　在一个没有修真文明的世界里突然冷不丁出现真正带着灵气的障眼法；这让玄渊不由产生了几分兴趣——不过遗憾的是；在玄渊沿着山道往山上的玄正观走时，他已经差不多想明白这障眼法的道术莫名其妙出现在这个世界是怎么回事，这几分兴趣自然也销声匿迹、再无痕迹。

　　　　障眼法会出现的原因无他，所谓的“穿书者”而已。既然这方世界天然属于世界a的类型，容易与其他世界产生共鸣，那从其他世界穿越过来的人从古到今自然不少，而这些人可能是像取代祝幼璇的穿书者那般来自未来现代社会，也有可能来自拥有修真文明的修真/界。

　　　　“看来玄正观多半是某位携带着修真道法的‘穿书者’所留下的道统和传承。”玄渊负手于身后，从容淡定的沿着山路拾阶而上，浅青色的长衫被穿林而过的山风拂起，衣袂翩翩，纷飞涌动，“但可惜的是，这方世界灵气稀薄，本不适合道术修炼，这些修炼者怕是没几分气候。”

　　　　若玄正观真是来自修真/界的穿书者留下的传承，那么玄正观被朝廷