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命令与征服之樱石叛逆-第167部分
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“还有的人，他们是出于责任，他们的肩膀上担负着人民大众的需求乃至安危，他们不是为了自己而是为了人类而作出的贡献，乃至于奉献。就比如医生，他们为了治病救人、为了实施手术、为了研究病理、为了制备疫苗，而奋斗在第一线，奋不顾身，直面生死的考验，只为缓解人类之所需所苦。”
“大医精诚有云：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”
“至精至诚，医者如此，学士亦如此！”
“这些科学家们，他们有的意识到了，有的没意识到，他们的所作所为推动了人类社会的发展，推动了人类文明的进步！他们燃烧着自己，化身为火炬，为人类照亮了前方的道路，”
“以身做薪，焚己渡人！这种发光发热、舍己为人的行为，便是人类的最高美德之一：名曰奉献！名曰牺牲！”
“我等是科学家！我等是大学士！我等为人类而奉献！我等为人类而牺牲！”
李尤的声音渐渐提高，鼓舞着所有人的热血：“骄傲吧！只因我们是科学家！”
振奋的欢呼如海浪般席卷了一切。
听着耳畔的欢呼声，凯瑟琳娜罗斯柴尔德挤出了浓烈的笑容，跟随着鼓掌欢呼。
“好虚假的笑容，真是恶心。”
在她的身边，曹珉一边挂着激动的笑容，一边压低了嗓音讥讽道。
对此，凯瑟琳娜回击道：“彼此彼此，妳不觉得自己的门牙太大了吗？”
曹珉横了她一眼，“妳们那边的人选都准备好了吗？”
“都准备好了。”凯瑟琳娜反问道，“妳那边呢？我记得妳们那边可是有着不少刺头，她们愿意服从妳的安排？”
“这个不劳关心，我倒觉得妳更应该注意一下东欧的那几位。”
唇枪舌剑了一番，随着掌声渐稀，曹珉忽然问了一句：“凯蒂，妳对于衔龙公的这番发言有何看法？”
“看法？”凯瑟琳娜收起了自己那双已经有些麻痒的双掌，不以为然的笑道：“牺牲奉献？那样的确很伟大，不过那又关我什么事呢？”
“与其让我成为科学家，不如让科学家为我工作。”
“发光发热？舍己为人？”凯瑟琳娜的笑容变得冰冷起来，“我就是‘人’！所以只需要为我提供光热就好了。”她环顾周围，审视着周围那些神态激动的“属于未来的物理学家们”，以冰冷的口吻讽刺道：“是吧，‘柴薪’们？”
第九十七章 撕逼学堂（四）（）
“两朵乌云的存在，导致了常观物理学体系的坍塌崩溃，并促进了量子物理学的发展。”
“差不多在百多年之前，以常观炁动论（炁动者，力也）、常观电磁炁场论和常观统计论为代表的常观物理学体系已经达到了它的巅峰，人类在常观尺度上的、对于物质的运动、现象、结构、相互作用，都已经总结出了一套成熟的理论体系构架，可以解释常观尺度上的绝大多数问题。”
“不过在这个时候，东西方学术界却出现了不同的声音。”
“由于东西方文化背景的不同，导致东西方物理学也出现了不同。毕竟对于光传播导体的假设，西方学术界继承了源自古希腊时期的原始唯物理论，以静力和元素的视角解释万物，西方的哲学家与科学家长久以来都有着如此的概念：万物的传播皆需媒介。而以太便逐渐随着西方科学的发展，而演变成了一种宇宙之中无处不在的万能媒介，勒内笛卡尔、罗伯特胡克、克里斯蒂安惠更斯等人都在他们的理论中引用并发展了以太的概念，而牛顿在他的力学体系之中，引入了以太来作为引力的传播媒介，以此构建了他所臆想存在的‘绝对空间’——这种动者衡动、静者衡静的稳衡体系，来作为万物运动的参考系。最终，随着麦克斯韦电磁理论的成立，假想中存在的电磁波的媒介物质以太，就成了物化的绝对空间，静止于宇宙中的以太就构成了一切物体的‘绝对运动’的背景框架。”
“既然以太也是一种物质存在，或者说它表征着物化了的绝对空间，当然就可以通过精密的实验测出物体相对于以太背景的绝对运动。但是西方科学界接下来一系列对于以太的探测和观测实验，均以失败而告终，其中最著名的实验便是以太风测速实验。”
“而差不多同一时期的东方，在传统文化中并没有‘媒介必需’这种观念，所以他们在进行了一系列的理论推演、思想实验、实际试验之后，提出了光炁空行论，认为光炁的传播是不需要媒介物质的，直接在时空中传播。”
说到这里，李尤停顿了一下，补充道：“这光炁空行论后来导致了时空炁场假说，也叫做时空统一论，并在我中华联邦的秘密研究之下，最终酝酿出了相对论理论体系。”
“话归正题。光炁空行论解决了光传导的问题，输了一阵的西方在此问题上不再深究，但是他们的主要精力却集中在了另一个问题上：热炁学中的炁量均分定则，以及由其所引申而出的黑体辐射理论及紫外灾难。”
“西方科学界对于黑体辐射的研究，分别从粒子论和波动论出发，结果得到了两个公式，一个是从粒子论角度出发，得到的适用于短波范围的维恩公式；一个是从波动论角度出发，得到的适用于长波范围的瑞利…金斯公式。”
“在这之后，便是波粒二象性学说的确立和以马克思普朗克等人为首的量子学派的创立，这个故事，相信你们在西方物理学史中已经学习的很明白了，所以我就不再多费唇舌了。”
“而就此，以粒子论、波动论、炁场论为三大支柱的世界经典物理学走向了终结。粒子论与波动论获得了统一，成就了波粒二象性，并开启了西方的量子力学，而东方的炁场论则演化为了量子场论，现代物理学体系就此构建，东西方两大量子学派并立。”
注：西方以量子力学来构建自家的物理学大厦，东方以量子场论来建筑自家的物理学宝塔。这其实就是看待问题的视角不同，简单粗暴来说，西方是以波、粒的角度剖析万物，东方是以力、场（旧称炁动与炁场）的角度看待世界。
“再之后，随着中华联邦国力的疲弱，也影响到了东方学术界在世界上的话语权。最终世界科学界的最终解释权被西方学术界夺取，量子力学一统天下，成为了近代及现代的物理学正统学说。”
“不过，丧失了话语权，并不意味着我们就停止了研究，事实上，在量子论的框架下，我们获得的进展相当巨大。”
李尤左右扫视了一圈台下众人，在他们的屏息凝神之中笑道：“没错，就是量子波理论！”
“想要学习量子波理论，那么首先就得了解：什么是量子波？”
李尤环顾着在做的学生们，笑道，“相信很多人都已经知道了，没错，量子波理论，是基于量子波函数的进一步发展；量子波，是量子无常律（不确定原理）的延伸；量子波，本质上是量子场的起伏涨落。”
“若以量子场论的角度来解释的话，在微观尺度下，量子场本身便会产生量子涨落——比如电磁场，它在空间中的每一个点都有确定的数值，这意味着存在着无限多的变量。因为有限空间内可以有无穷多个点，因而拥有无穷多个变量。在量子理论中，每个量子变量的数值都存在无法控制的涨落，无穷多个变量加上它们那无法控制的涨落，这种涨落可以以波的形式进行理解。”
“若以量子力学的角度来解释的话，在常观中，用质点的位置和动量（或速度）来描写宏观质点的状态，这是质点状态的常观描述方式，它突出了质点的粒子性。然而，既然有粒子性描述，那么自然有对应的波动性描述了——基于波粒二象性，物质既是粒子也是波动。在微观尺度上，物质不再以粒子的形式存在，而是以概率的形式存在于可能性空间范围内——看起来就如同波动一般。”
“当然，我们也可以使用第三种角度来进行理解。”李尤补充道，“我们可以简单地把量子波理解为量子的振动。”
“物质有着最小尺度，即是量子。这些最小的物质，这些量子时时刻刻都在振动着，向四方空间散播放射着量子波，这种量子的振荡波动，实质上就是量子的翘翘板，这一端坐的是位置，那一端坐的是动量。”
“而根据量子爱染律，当量子波函数自我坍缩时，便是量子波自染（量子自干涉）；当两个乃至多个量子波互相干涉导致坍缩时，便是量子波他染（量子被干涉）。哥本哈根诠释、观察者效应、人择理论、以及主流观点的退相干理论，都可以包含在这量子爱染律当中——或者说，它们就是量子爱染律在不同条件下的适应性解释。”
“简而言之，量子波在时空中传播时，或是因为自染，或是因为他染，而导致波函数坍缩，确定了本征值，位置和动量在无穷的可能性中达成了妥协的平衡，于是——粒子就出现了！”
随着李尤的娓娓不绝地道来，他将这个宇宙那浩瀚、伟大、客观、唯物、量子、概率、非决定性、非实在性、非定域性的恐怖景象慢慢诉说与在座众人。
是的，恐怖的宇宙真相。
人们原本以为自己是生活在大地上的，这大地踏实、厚重、可靠、万世不易，将永远承载人们的生活与社会。
可是在接触了量子论后，人们才惊愕的发现：原来自己所生活的世�
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