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周易译注-第8部分
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无知。 （5）闚观：一孔之见。 （6）我生：我姓，指亲族。进退：行动，这里指政策措施。 （7）光：光耀，这里指政绩光耀。宾：作 宾客，这里指朝觐。（8）其生：其他姓氏，指别的部落氏族。①观是本卦标题。观的意思是观察、观看。全卦的内容与政治统治有关。 观在卦中多次出现，也与所讲内容有关，所以用它来作标题。（2）盥（guan）： 古代祭祖时用酒灌地迎神。荐：献，指祭祖时的献牲。③颙（yong）若 ：头大的样子，这里是指俘虏的头被打肿了。（4）童：儿童，这里指幼稚无知。 （5）闚观：一孔之见。 （6）我生：我姓，指亲族。进退：行动，这里指政策措施。 （7）光：光耀，这里指政绩光耀。宾：作 宾客，这里指朝觐。（8）其生：其他姓氏，指别的部落氏族。
【译文】
观卦：祭祀时灌酒敬神，不献人牲，因为作祭牲的俘虏头青 脸肿，不宜敬神。
初六：看问题幼稚无知，这对小人来说没有什么，但对君子 就有害了。
六二：目光短浅，这是对女子有利的兆头。
六三：体察亲族的动向，由此决定政策措施。
六四：观察国家政绩大小，以选择可以朝觐的君王。
九五：体察亲族的意向，君子从政就不会有困难。
上九：体察其他部族的意向，君子从政就不会有困难。
【读解】
这一卦又是从有利于统治者的角度来劝诫他们从政要善于体 察各个方面的情况，从而维护自己的统治和既得利益，保证权力地位的牢固。作者的用心不可谓不良苦，算得上是忠君之士。
历来的忠君之士大抵都以匡扶社稷、劝诫国君为己任，而历 来的史传都把这样的人奉为供人景仰的爱国者。其中是与非，自 有人评说。在他们的心目中，万众百姓是供君子大人驱赶的羔羊， 民生疾苦和家国兴衰的价值只不过是用来烘托君子大人的神圣贤 明。
但愿现代社会中人们的观念里再也不要有君子与小人、为官 与为民一类高下尊卑的等级观念。君子大人同样是肉身凡胎吃五 谷拉人屎，并不比百姓小人聪明多少高贵多少能干多少。
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噬嗑（卦二十一） ——吃喝享乐与受刑挨罚
【原文】
（震下离上）噬嗑①：亨。利用狱②。
初九：屡校灭趾③，无咎。
六二：噬肤灭鼻④，无咎。
六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。
九四：噬干胏（5），得金矢（6）。利艰贞，吉。
六五：噬干肉，得黄金（7）。贞厉，无咎。
上九：何校灭耳（8），凶。
【注释】
①噬嗑（shi he）是本卦的标题。噬嗑的意思就是吃喝，读音和意义与 “吃喝”一样。全卦内容是讲与饮食有关的事。噬嗑是卦中多见词，且与内容有关，所以用作标题。②狱：刑罚。③屦（ju）：拖，拉。校：木制 的刑具，这里指加在足上的桎。灭：遮盖。④肤：肥美的肉，这里指鲜 鱼嫩肉。⑤干胏（zi）：带骨头的干肉。（6）金矢：铜制箭头。（7） 黄金：指铜箭头。（8）何：用作“荷”，意思是负戴。校：这里指加在脖子 上的刑具枷。①噬嗑（shi he）是本卦的标题。噬嗑的意思就是吃喝，读音和意义与 “吃喝”一样。全卦内容是讲与饮食有关的事。噬嗑是卦中多见词，且与内容有关，所以用作标题。②狱：刑罚。③屦（ju）：拖，拉。校：木制 的刑具，这里指加在足上的桎。灭：遮盖。④肤：肥美的肉，这里指鲜 鱼嫩肉。⑤干胏（zi）：带骨头的干肉。（6）金矢：铜制箭头。（7） 黄金：指铜箭头。（8）何：用作“荷”，意思是负戴。校：这里指加在脖子 上的刑具枷。
【译文】
噬嗑卦：亨通。有利于施用刑罚。
初九：足上戴着刑具，遮住了脚趾，没有灾祸。
六二：大吃鲜鱼嫩内，连鼻子也被遮住了，没有灾祸。
六三：吃干腊肉中了毒，出了小问题，但没有灾难。
九四：啃带骨头的干肉，发现肉中有铜箭头。占问旱灾，吉 利。
六五：吃干肉，发现铜箭头。占得凶兆，但没有灾祸。
上九：脖上戴着刑具，遮住了耳朵，凶险。
【读解】
虽然是讲吃吃喝喝，却又说到了刑罚。谁在大享口福之乐、大 快朵颐，谁在受刑挨罚，是不言而喻的。把反差如此强烈的享乐 和受刑放在一起，的确耐人寻味。或许，作者是想说明恩威并施， 赏罚结合，一张一弛是治人治国之道，要善于巧妙利用。
不过，我们从中能获得一些有关社会生活的信息。首先是吃肉。鲜鱼嫩肉是美味佳肴，即使在物质生活极大丰富的今天也没 有大的改变；在没有鲜鱼嫩肉的季节吃干肉，显然是为了经常享受口福之乐，为了保证有足够的营养。由于古人缺乏必要的科考 知识，腌制干肉的技术有时会出问题，以。至有吃干肉中毒的事发 生。可以想见，能够常年吃肉，在生活资料匮乏的时代，要有足 够的财富作为后盾，一般人显然难以办到。
其次是刑罚。我们惊叹自己的祖先在这方面的聪明才智和创 造发明：如此精细，如此种类繁多，如此专门化，如此严密。现在想来，如果把这等精力和智慧用在其它方面，结果将会怎样呢？
下一篇（ 贲（卦二十二） ——对偶婚的风俗画）
贲（卦二十二）—— 对偶婚的风俗画
【原文】
（离下艮上）贲①：亨。小利有攸往。
初九：贲其趾，舍车而徒③。
六二：贲其须。
九三：贲如濡如④。永贞吉。
六四：贵如皤如（5），白马翰如（6）。匪寇，婚媾。
六五：贲于丘园（&），束帛戋戋（8）。吝，终吉。
上九：白贲（9）无咎。
【注释】
①贲（b i）是本卦标题。责的意思是装饰，文饰。在本卦中，贲还借用 为“奔”和“豮”。全卦内容主要讲婚嫁之事，作标题的“贲”字为卦中多见 词。②贲：文饰。③徒：徒步行走。④贲：借用为“奔”。濡： 汗湿。⑤贲：借用为“奔”。皤（po）：用作“燔”，意思是焚烧。③ 翰：马头高昂，这里指马飞驰的样子。（7）丘园：指女家附近的地方。 （8）束：五匹帛为一束。戋戋：一大堆的样子。（8）贲：借用为“豮”，意 思是大猪。①贲（b i）是本卦标题。责的意思是装饰，文饰。在本卦中，贲还借用 为“奔”和“豮”。全卦内容主要讲婚嫁之事，作标题的“贲”字为卦中多见 词。②贲：文饰。③徒：徒步行走。④贲：借用为“奔”。濡： 汗湿。⑤贲：借用为“奔”。皤（po）：用作“燔”，意思是焚烧。③ 翰：马头高昂，这里指马飞驰的样子。（7）丘园：指女家附近的地方。 （8）束：五匹帛为一束。戋戋：一大堆的样子。（8）贲：借用为“豮”，意 思是大猪。
【译文】
贲卦：亨通。外出有小利。
初九：把脚上穿戴好，不坐车而徒步行走。
六二：把胡须修饰好。
九三：奔跑得满身大汗。占问长久吉凶得吉兆。
六四：一路奔跑，太阳晒得像火烧，白马昂头飞驰。不是来 抢劫，而是来娶亲。
六五：跑到丘园，送上一束束布帛。遇到了困难，结果还是 吉利。
上九：送上白色大肥猪，没有灾祸。
【读解】
婚礼嫁娶是人生大事之一。远古时代民间婚俗的情景，今天已难想象得十分具体生动。“贲卦”中的描绘，恰好是一幅民间婚 俗的风情画：娶亲的男方穿戴修饰整齐，有车不坐，一路奔跑到 女方家，献上结婚的礼物。一桩美满姻缘就此完成了。
据说这是原始社会中期对偶婚的遗俗。结婚时，男方全氏族的成员要迁到靠近女方氏族居住的地方。“贲卦”所描绘的，正是 这种情形。虽然只有动作、行为等简单的情节，但足以让我们在 想象中去体察新郎内心的状态：兴奋激动中又包含着几分急切和 忐忑不安，未来生儿育女的家庭生活和共同劳作的情景，一次又 一次在脑海中闪现。其中肯定也有对肩负更大责任的意识，因为 那时结婚绝不是简单的个人行为，而是同整个氏族的利益联系在 一起的。
下一篇（剥（卦二十三） 不止是小人才忧戚）
剥（卦二十三） —— 不止是小人才忧戚
【原文】
（坤卞良上）剥①：不利有攸往。
初六：剥床以足②。蔑贞③，凶。
六二：剥床以辨（4）。蔑贞，凶。
六三：剥之（5），无咎。
六四：剥床以肤（6），凶。
六五：贯鱼（7），以宫人宠。无不利。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐（8）。
【注释】
①剥是本卦标题。剥的意思是击打、分离、掉落。全卦的内容同政治有 关。“剥”是卦中多见词，所以用作标题。②剥：脱落。③蔑：无 不用。④辨：用作“牑”，意思是床板。⑤之：代词，指床。（6） 肤：这里指床上的席子。（7）贯鱼：射中了鱼。（8）剥：离开。庐： 草 房子。①剥是本卦标题。剥的意思是击打、分离、掉落。全卦的内容同政治有 关．“剥”是卦中多见词，所以用作标题。②剥：脱落。③蔑：无 不用。④辨：用作“牑”，意思是床板。⑤之：代词，指床。（6） 肤：这里指床上的席子。（7）贯鱼：射中了鱼。（8）剥：离开。庐： 草 房子。
【译文】
剥卦：不利于外出。
初六：床足脱落了。不必占问，凶险。
六二：床权脱落了。不必占问，凶险。
六三：床离散了，没有灾祸。
六五：宫人射中了鱼，得到参加祭祀的荣宠。没有什么不利。
上九：劳动果实自己不能享受，君子却出门有车坐，百姓要 离开自己的草屋。
六四：床上的席子没�
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