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小僧有毒-第141部分
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饰遥裁床晃似砀＃盅邮伲敲次揖徒馐鸵幌挛裁幢敬蝔a会为何只度亡灵。
学过佛法的都知道，各人因果各人承当，众生业力不可思议，如果自己不忏悔，不觉悟，诸佛都救不了你武髓。所以，学习佛法重要的是自性自度，要自己觉悟，而不是指望别人来救你。
至于生人祈福，如果主法之人确实有道行，确实有用。而用处，就是就是促使你的善因善缘提前成熟，提前享受福报。但是福德有漏，总有享受完的一天，如果你边享福边造罪业，那就结束的更快，福尽祸至，接着就该吃苦。所以这个有用不解决根本问题，是假用，不真实。
佛法的重点是告诉你们自己如何觉悟，如何解脱诸般烦恼，离苦得乐。知道方法以后肯不肯做，就是你自己的事了。”
所有人都听着素问口中话语，有人面目认真，也有人有迟疑之色，还有人多少有些不信服。
秦老在其中倒是点头，他虽然不懂佛法，却也觉得素问的话有道理。不论是修行还是做事，自立自强最为重要。指望别人的帮助，一辈子都不会有什么成果。
“学习佛法，首先就是学到一个健全的人格，一个顶天立地的人格，你心里事事都想依赖别人，你怎么觉悟？八万四千法中可有一法是靠着别人成就？也许有人会说，我念佛求净土，靠佛理加持，靠佛大愿接引，不就是靠别人成就？
我告诉你，这么想的人，再念一辈子都去不了净土。”
素问话语落地，下面立刻开始嘈杂起来。这个世界禅宗几乎断绝传承，天台宗入门极难，密宗没有传承极难深入，而其余几宗也多是衰落，并且修行繁琐。因此净土宗的信众最多，传播最广，所有信佛的人都知道念佛往生净土，素问这一句话对众人的冲击可想而知。
素问声音高昂起来：“为什么？《弥陀经》里明明白白告诉你，弥陀净土弥陀净土是诸上善人聚会一处。你是上善人吗？对照一下观无量寿经里的净业三福，第一条：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；第二条：受持三皈，具足众戒，不犯威仪；第三条：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。大家能做到几条？念佛法门虽然是易行道，但需要自力与他力配合，以为每天以散乱心念几句佛号就能往生了？
所以，净心寺不为生人祈福，是不想害了大家。不要想着享福，享福是消福，要吃苦修福，要求觉悟，要自己用功。
为什么要超度先人？说句不好听的，世人命终后堕三途的多，生人天的少。超度先人也是为了催熟他们阿赖耶识中的善种子早点成熟，可以早离三途，再得人身，或者在三途中就得遇佛法，迅速解脱。已经在投生到人天二道的祖先，也是给他们结一点佛缘，希望他们早日得闻佛法，早日超越三界，证得涅槃。”
素问将话扔到这里，不管下面人的反应，将话麦递给行正。
时间已到，开始水陆法会。
此时下面的掌声方才响起，掌声先是稀疏响起，接着所有人都鼓起掌来。
场外的云海脸上阴晴不定，素问今天的话如果传出去，势必对其他各寺造成影响。别的不说，单单他双佛寺，每年最少要做两场水陆fa会，为生人祈福、消灾延寿。要知道祈福延寿的功德主可是fa会最大金钱来源之一，怎么能任由素问断了此路。
当下在山门处大喝，“荒谬透顶”
此时掌声刚停，众人安静，素问刚准备宣布fa会开始，这一句将所有人的目光都吸引过去。
（。）
第一百八十三章 晕过去了（）
（晚上还有）
众人回头看到三个穿着袈裟的和尚从山门处走过来，纷纷让向两边，。
“是双佛寺的云海住持。”
“他怎么来了？”
不少人都认识云海，纷纷议论起来。
“云海住持，不知道有何处荒谬？”素问合十问道。
“不知道你净心寺传承何宗？”云海走到素问面前大声问道。
素问一听这话就知道云海是什么意思了。素问自问自己的话中皆依佛理，没什么可让人质疑的。而云海反而走了另外一条路，以质疑净心寺的传承来辩倒自己。
毕竟禅宗这些年传承几乎断绝，普通人根本就不知晓。要知道佛道两教各立山头，最讲传承。若是净心寺的传承被人否认，连传承都是错的是假的，你净心寺所说的东西又有什么人信？
知道了云海的打算，素问眉毛一挑道：“本寺传承乃是禅宗。”
下面很多听素问讲经的人已经知道净心寺乃是禅宗，因此并不意外。但更多的人则是好奇，禅宗是哪一宗？
更有些对佛教根本不了解，只是凑热闹为自家先人求往生的人疑惑，难道佛教还分禅宗和什么宗？
云海听了素问的回答后一脸笑容，语气却冷：“禅宗之名方便典籍，似乎在隋初即湮灭无闻，住持既然以禅宗自居，不知道贵宗以何经为宗？”
素问淡淡答道：“本宗不立文字，教外别传，不以何经为宗，只借《楞伽经》《金刚经》《心经》《大乘起信论》略作传法印证。
云海听了这话，脸上笑容更盛，口中话语更冷：“不依佛言教也敢说自己修的是佛法？我说禅宗断绝千年怎么突然有了传承，。”
素问却反问道：“谁是佛？”
“自然是世尊释迦摩尼佛。”
素问又问：“什么是佛法？”
云海道：“佛所说法，便是佛法。你说这些又有何用？”
素问突然笑起来道：“此言若门外人说，尚可谅解。若法师您说则大谬！法师已行邪道，句句谤佛尚不自知么？”
云海一听这话顿时怒道：“你竟然诋毁我？贫僧如何行邪道，又何时谤佛？”
两人你一句我一句话语极快，周围众多人纷纷不发出一点声响，仔细倾听。此时听素问说云海谤佛，也有些不肯置信。云海来就说这么几句话，怎么成谤佛了？
云海两个师弟更是瞪着素问大骂：“胡言乱语，自己跟脚不明，不知道传的是哪门邪法，竟然反咬一口说我们住持行邪道，今天不说个明白肯定跟你没完。”
素问对两人的质问置之不理，对云海合十道：“世尊亲口所说，若以色见我，以音求我，是人行邪道，不可见如来。又言，若言如来有所说法，即为谤佛。如来所说法，皆不可说，非法非非法。法师你执着于佛，执着于佛说，如何不是行邪道与谤佛？如来藏性好似明月，三藏十二部如同指月之手，你执着佛法便是以手为月，见手不见月，岂非大谬？”
云海脸色难看，指着素问鼻子道：“歪理邪说！不依教奉行，如何成佛？”
”心外无佛，自性自具，一念觉众生是佛，如何不能成佛。本宗便是传授当下顿悟当下成佛之法，但须上善利根方堪承受。法师不悟亦无须挂怀。法无顿渐，悟有迟疾，不说也罢。法师勿恼，我且问你，天台宗以何经为本？”
素问早已了解过，双佛寺就是天台宗的道场，自然如此问。
“天台宗即是法华宗，自是以《法华经》为根本经典。”
素问微微点头：“受教，那敢问《法华经》以何为宗？”
云海脸色有些不耐：“《法华经》开权显实，会三归一，乃一乘了义，无上法门，以众生皆可成佛为宗。”
素问转口又问：“法师成佛否？”
云海冷哼一声；“我垢深障重，愧对诸佛与祖师，离成佛尚不知多远。”
素问正色道：“《法华经》我亦有见闻，实乃无上法门，可惜如你所解，于成佛并无半分益处。以我体悟，说于法师，劳你远来，酬作谢礼。”
云海一脸不屑，我修佛三十余年，你一个二十出头的小子能将佛经背熟就不错，还敢说指点我？真是让人笑话。
“此经元来以因缘出世为宗。纵说多种譬喻，亦无越于此。何者因缘？经云，诸佛世尊，唯以一大事因缘出现于世。
一大事者，佛之知见也。世人外迷着相，内迷着空。若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。若悟此法，一念心开，是为开佛知见。佛，犹觉也。分为四门，开觉知见，示觉知见，悟觉知见，入觉知见。若闻开示，便能悟入，即觉知见，本来真性而得出现。
你不要错解经意，见他道开示悟入，自是佛之知见，我辈无分。若作此解，乃是谤经毁佛。彼既是佛，已具知见，何用更开。你要相信，佛知见者，只在你自心，更无别佛。盖为一切众生，自蔽光明，贪爱尘境，外缘内扰，甘受驱驰。便劳世尊从三昧起，种种苦口，劝令寝息，莫向外求与佛无二。故云，开佛知见。
我亦劝一切人，于自心中，常开佛之知见。世人心邪，愚迷造罪，口善心恶，贪嗔嫉妒，谄佞我慢，侵人害物，自开众生知见。若能正心，常生智慧，观照自心，止恶行善，是自开佛之知见。你要念念开佛知见，勿开众生知见。开佛知见，即是出世。开众生知见，即是世间。
你只是读诵法华，以为功课者，于菩提道又有何用？
不过口头禅而已。”
云海初始不屑，随着素问的话语，渐渐额头上流下冷汗来，到了最后，大汗淋漓。
连他两个师弟都面露不敢置信之色。要知道天台宗修行繁琐，除非根性上佳，否则连入门都难。就算如此，也要不知道修多少年才行。可一个二十出头的年轻人，且没有天台宗传承，怎么理解如此之深的？
云海面色发白，本来今天是为了找净心寺的错处，将净心寺打压下去。要知道自从净心寺崛起之后，这些日子他双佛寺香客少了三成不止。
可怎么也没想到，素问还没被辩倒，自己反倒被当头一棒。
素问的声音回荡在他脑海之中。
又有何用
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